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臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人無不按劍相眄者。何則？無因而至前也。蟠木根柢，輪囷離詭，而為萬乘器者。何則？以左右先為之容也。故無因至前，雖出隨侯之珠，夜光之璧，猶結(jié)怨而不見德。故有人先談，則以枯木朽株樹功而不忘。今夫天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯、舜之術(shù)，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，欲盡忠當(dāng)世之君，而素?zé)o根柢之容，雖竭精思，欲開忠信，輔人主之治，則人主必有按劍相眄之跡，是使布衣...[詳細(xì)]

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每人錯刀投
典出《昭明文選》卷二十九〈詩己·雜詩上·四愁詩四首〉～356～

序：「張衡不樂久處機密，陽嘉中，出為河間相。時國王驕奢，不遵法度，又多豪右并兼之家。衡下車，治威嚴(yán)，能內(nèi)察屬縣，奸滑行巧劫，皆密知名，下吏收捕，盡服摛。諸豪俠游客，悉惶懼逃出境?？ぶ写笾?，爭訟息，獄無系囚。時天下漸斃，郁郁不得志，為四愁詩。屈原以美人為君子，以珍寶為仁義，以水深雪雰?yōu)樾∪?。思以道術(shù)相報，貽于時君，而懼讒邪不得以通。其辭曰：一思曰：我所思兮在太山，欲往從之梁父艱。側(cè)身東望涕沾翰。美人...[詳細(xì)]

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桃李投木瓜報珍投報木瓜投
典出《毛詩正義》卷三之三〈國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜〉～4～

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