為君者莫大乎求賢。審賢者莫先乎進(jìn)善。不立表以取則。何勖人于自勉。故我后纂唐。德酌堯典。爰揭旌以建標(biāo)。若懸鑒而攸選。其制惟新。難乎所陳。寘于朝。懼來(lái)而有阻。樹(shù)于野。慮獻(xiàn)之無(wú)因。于是施之五達(dá)之陌。以招四遠(yuǎn)之人。乃折羽上插。綴旄傍委。映旭日之曈曈。隨長(zhǎng)風(fēng)而靡靡。孤標(biāo)迥出。中立無(wú)倚。將舉事以舉言。在率土而率俾。儀神都。聳康衢。或斂衽以下過(guò)?；蚨牍谝詠?lái)趨。善或可聞。豈持之而有怍。德茍未進(jìn)。敢欺之而自誣。旌因名而助順。士修業(yè)以求進(jìn)。小人斯遠(yuǎn)。實(shí)曰不怒而威。君子必臻。可謂不言而信。瞻之者其行勵(lì)。仰之者其心慎。非表善之為崇。亦懲惡而能峻。故得有善者不壅。無(wú)媒者自通。所以導(dǎo)人之志。達(dá)帝之聰。豈比夫舞干兩階。徒有格苗之用。繁纓七就。何旌進(jìn)善之功。亭亭不撓。奕奕斯設(shè)。招一善而百善知?dú)w。納一人而萬(wàn)人胥悅。諒厥裁之為美。與恒用而有別。施之行馬。豈得耀于朱門(mén)。授乃元戎。何貴偶夫全節(jié)。藏器以待時(shí)。與斯而若期。惟事匪細(xì)。惟賢是司。儻片善可錄。至公不疑。愿佇立于旌下。幸因茲而進(jìn)之。