人物簡(jiǎn)介
道溫俗姓皇甫,安定朝那人,師事遠(yuǎn)公,入宋,至大始初卒。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科
生皇甫氏。玄晏先生之后也。事廬山遠(yuǎn)公長(zhǎng)安什公。住襄陽(yáng)檀溪寺。善大乘諸經(jīng)。樊沔間。師宗之。吳國(guó)張邵填襄陽(yáng)。子敷嘗聽(tīng)溫講還。邵問(wèn)溫何如。敷曰。義解足以析微。道心莫之能測(cè)。邵躬往候之。后從容謂曰。法師如不棄。當(dāng)處以別駕。溫即日引去。曰彼且桎桔我矣。邵嘆恨。孝武建初中。自江陵詔至京師。止中興寺。大明中。詔為都邑僧主。四年皇太后。造普賢像成。就寺齋房慶贊。感應(yīng)真之瑞。賜錢(qián)五十萬(wàn)。詔辟齋房。為天安寺。太始中歿。壽六十五 有沙門(mén)僧慶。善三論?;荻ㄉ颇鶚勁摇I哉咭嘁阅苤v授聞。但莫年邪執(zhí)。死時(shí)舌本先爛云。高僧傳·卷第七 義解四
釋道溫。姓皇甫。安定朝那人。高士謐之后也。少好琴書(shū)事親以孝聞。年十六入廬山依遠(yuǎn)公受學(xué)。后游長(zhǎng)安復(fù)師童壽。元嘉中還止襄陽(yáng)檀溪寺。善大乘經(jīng)兼明數(shù)論。樊鄧學(xué)徒并師之。時(shí)吳國(guó)張邵鎮(zhèn)襄陽(yáng)。子敷隨之。敷聽(tīng)溫講還。邵問(wèn)。溫何如。敷曰。義解足以析微。道心未易可測(cè)。邵躬往候之。方挹其神俊。后從容謂曰。法師儻能還俗當(dāng)以別駕相處。溫曰。檀越乃以桎梏誘人。即日辭往江陵。邵追之不及嘆恨。孝建初被敕下都止中興寺。大明中敕為都邑僧主。路昭皇太后大明四年十月八日造普賢像成。于中興禪房設(shè)齋。所請(qǐng)凡二百僧。列名同集。人數(shù)已定。于時(shí)寺既新構(gòu)嚴(yán)衛(wèi)甚肅。忽有一僧。晚來(lái)就座風(fēng)容都雅。舉堂囑目。與齋主共語(yǔ)百馀許言。忽不復(fù)見(jiàn)。檢問(wèn)防門(mén)。咸言不見(jiàn)出入。眾乃悟其神人。溫時(shí)既為僧主。乃列言秣陵白。皇太后睿鑒沖明圣符幽洽。滌思凈場(chǎng)研衿至境。固以聲藻宸內(nèi)事虛梵表。乃創(chuàng)思镕斲棲寫(xiě)神華。摸造普賢來(lái)儀盛像。寶傾宙珍妙盡天飾。所設(shè)齋講訖今月八日。?會(huì)有限名簿素定。引次就席數(shù)無(wú)盈減。轉(zhuǎn)經(jīng)明半景及昆吾。忽睹異僧預(yù)于座內(nèi)。容止端嚴(yán)氣貌秀發(fā)。舉眾驚嗟莫有識(shí)者。齋主問(wèn)曰。上人何名。答曰。名慧明。住何寺。答云來(lái)自天安。言對(duì)之間倏然不見(jiàn)。闔席悚愧。遍筵肅慮。以為明祥所賁幽應(yīng)攸闡。紫山可覿華臺(tái)不遠(yuǎn)。蓋聞至誠(chéng)所感還景移緯。澄心所殉發(fā)石開(kāi)泉。況帝德涵運(yùn)皇功懋洽。仁洞乾遐理暢冥外。故上王盛士。剋表大明之朝。勸發(fā)妙身。躬見(jiàn)龍飛之室。適若因陛下慧燭海隅明華日月。故以慧明為人名。繼天興祚。式垂無(wú)疆。故以天安為寺稱(chēng)。神基彌遠(yuǎn)道政方凝。九服咸太萬(wàn)寓齊悅。謹(jǐn)列言屬縣以顯天休。縣即言郡。時(shí)京兆尹孔靈符以事表聞。詔仍改禪房為天安寺。以旌瑞焉。溫后累當(dāng)講任。稟味之賓填委相屬。精勤導(dǎo)物數(shù)感神異。帝悅之。賜錢(qián)五十萬(wàn)。時(shí)人為之語(yǔ)曰。帝主傾財(cái)溫公率則。上天懷感神靈降德。宋太始初卒。春秋六十有九。時(shí)中興寺復(fù)有僧慶慧定僧嵩。并以義學(xué)顯譽(yù)。慶善三論為時(shí)學(xué)所宗。定善涅槃及毗曇。亦數(shù)當(dāng)元匠。嵩亦兼明數(shù)論。末年僻執(zhí)謂佛不應(yīng)常住。臨終之日舌本先爛焉。