人物簡介

人物簡介

釋曇延。

俗緣王氏。

蒲州桑泉人也。

世家豪族官歷齊周。

而性協(xié)書籍鄉(xiāng)邦稱敘。

年十六因游寺。

聽妙法師講涅槃探悟其旨。

遂舍俗服膺幽討深致。

出言清越厲然不群。

時(shí)在弱冠便就講說。

詞辯優(yōu)贍弘裕方雅。

每云。

佛性妙理為涅槃宗極。

足為心神之游玩也。

延形長九尺五寸。

手垂過膝。

目光外發(fā)。

長可尺馀。

容止邕肅慈誘汎博。

可謂堂堂然也視前直進(jìn)顧必轉(zhuǎn)身。

風(fēng)骨陶融時(shí)共傳德。

及進(jìn)具后。

器度日新機(jī)鑒俊拔。

遐邇屬目。

雖大觀奧典。

而恐理在膚寸。

乃更聽華嚴(yán)大論十地地持佛性寶性等諸部。

皆超略前導(dǎo)統(tǒng)津準(zhǔn)的。

自顧影而言曰。

與爾沈淪日久。

飄泊何歸。

今可挾道潛形精思出要。

遂隱于南部太行山百梯寺。

即所謂中朝山是也。

時(shí)山中有薛居士者。

學(xué)總玄儒多所該覽。

聞延年少知道夙悟超倫。

遂從而謁焉言謔相高未之揖謝。

薛乃戲題四字。

謂方圓動(dòng)靜。

命延體之。

延應(yīng)聲曰。

方如方等城。

圓如智慧日。

動(dòng)則識(shí)波浪。

靜類涅槃室。

薛驚異絕嘆曰。

由來所未見。

希世挺生。

即斯人也。

爾后恒來尋造質(zhì)疑請(qǐng)義。

延幽居靜志欲著涅槃大疏。

恐有滯凡情。

每祈誠寤寐。

夜夢(mèng)有人被于白服乘于白馬。

騣尾拂地而談授經(jīng)旨。

延手執(zhí)馬騣與之清論。

覺后惟曰。

此必馬鳴大士。

授我義端。

執(zhí)騣知其宗旨。

語事則可知矣。

便述疏說偈曰。

歸命如來藏。

不可思議法等。

纘撰既訖。

猶恐不合正理。

遂持經(jīng)及疏。

陳于州治仁壽寺舍利塔前。

燒香誓曰。

延以凡度仰測圣心。

銓釋已了具如別卷。

若幽微深達(dá)愿示明靈。

如無所感誓不傳授。

言訖涅槃卷軸并放光明。

通夜呈祥。

道俗稱慶。

塔中舍利又放神光。

三日三夜輝耀不絕。

上屬天漢下照山河。

合境望光皆來謁拜。

其光相所照。

與妙法師大同。

則師資通感也。

乃表以聞。

帝大悅敕延就講。

既感徵瑞便長弘演。

所著文疏詳之于世時(shí)諸英達(dá)僉議。

用比遠(yuǎn)公所制。

遠(yuǎn)乃文句愜當(dāng)。

世實(shí)罕加。

而標(biāo)舉宏綱通鏡長騖。

則延過之久矣。

周太祖素揖道聲尤相欽敬。

躬事講主親聽清言。

遠(yuǎn)近馳萃觀采如市。

而獲供事曾不預(yù)懷。

性好恬虛罔干時(shí)政。

大祖以百梯太遠(yuǎn)咨省路艱。

遂于中朝西嶺形勝之所。

為之立寺。

名曰云居。

國俸給之通于聽眾。

有陳躬使周弘正者。

博考經(jīng)籍辯逸懸河。

游說三國抗敘無擬。

以周建德中年銜命入秦。

帝訝其機(jī)捷舉朝恧采。

敕境內(nèi)能言之士不限道俗。

及搜采巖穴遁逸高世者。

可與弘正對(duì)論。

不得墜于國風(fēng)。

時(shí)蒲州刺史中山公宇文氏。

夙承令范。

乃表上曰。

曇延法師器識(shí)弘偉風(fēng)神爽拔。

年雖未立而英辯難繼者也。

帝乃總集賢能期日釋奠。

躬御禮筵朝宰畢至。

時(shí)周國僧望二人倫次登座。

發(fā)言將訖尋被正難。

徵據(jù)重疊投解莫通。

帝及群僚一朝失色。

延座居末第未忍斯慚。

便不次而起。

帝曰。

位未至何事輒起。

延曰。

若是他方大士。

可藉大德相臨。

今乃遠(yuǎn)國微臣小僧足堪支敵。

延徑升高座。

帝又曰。

何為不禮三寶。

答曰。

自力兼擬。

未假圣賢加助。

帝大悅。

正遂搆情陳難。

延乃引義開關(guān)。

而正頗挾機(jī)調(diào)用前殿后。

延乘勢(shì)挫拉事等摧枯。

因即頂拜伏膺。

慨知?dú)w之晚。

自陳云。

弟子三國履歷。

訪可師之師。

不言今日乃遇于此矣。

即請(qǐng)奉而受戒。

晝夜咨問永用宗之。

及返陳之時(shí)。

延所著義門并其儀貌。

并錄以歸國。

每夕北禮以為曇延菩薩焉。

初正辭延日。

預(yù)構(gòu)風(fēng)云山海詩四十首。

并抽拔奇思。

用上于延。

以留后別。

及一經(jīng)目竟不重尋。

命筆和之。

題如宿誦。

酬同本韻。

意寔弘通。

正大服焉。

更無陳對(duì)。

乃跪而啟曰。

愿示一言緘諸胸臆。

延曰。

為賓設(shè)席賓不坐。

離人極遠(yuǎn)熱如火。

規(guī)矩之用皮中裹。

正曰。

此則常存意矣。

帝以延悟發(fā)天真五眾傾則。

便授為國統(tǒng)。

使夫周壤導(dǎo)達(dá)。

延又有功。

至武帝將廢二教。

極諫不從。

便隱于太行山。

屏跡人世。

后帝召延出輔中使屢達(dá)。

而確乎履操。

更深巖處。

累徵不獲。

逮天元遘疾。

追悔昔愆開立尊像。

且度百二十人為菩薩僧。

延預(yù)在上班。

仍恨猶同俗相。

還藏林藪。

隋文創(chuàng)業(yè)未展度僧。

延初聞改政即事剃落。

法服執(zhí)錫來至王庭。

面伸弘理未及敕慰。

便先陳曰。

敬問。

皇帝四海為務(wù)無乃勞神。

帝曰。

弟子久思此意。

所恨不周。

延曰。

貧道昔聞堯世。

今日始逢云云。

帝奉聞雅度欣泰本懷。

共論開法之模孚化之本。

延以寺宇未廣教法方隆。

奏請(qǐng)度僧以應(yīng)千二百五十比丘五百童子之?dāng)?shù)。

敕遂總度一千馀人以副延請(qǐng)。

此皇隋釋化之開業(yè)也。

爾后遂多。

凡前后別請(qǐng)度者。

應(yīng)有四千馀僧。

周廢伽藍(lán)并請(qǐng)興復(fù)。

三寶再弘功兼初運(yùn)者。

又延之力矣。

移都龍首。

有敕于廣恩坊給地。

立延法師眾。

開皇四年下敕改延眾可為延興寺。

面對(duì)通衢。

京城之東西二門。

亦可取延名以為延興延平也。

然其名為世重。

道為帝師。

而欽承若此。

終古罕類。

昔中天佛履之門。

遂曰瞿曇之號(hào)。

今國城奉延所諱。

亞是其倫。

又改本住云居。

以為棲巖寺。

敕大樂令齊樹提。

造中朝山佛曲。

見傳供養(yǎng)。

延安其寺宇結(jié)眾成業(yè)。

敕赍蠟燭。

未及將爇而自然發(fā)焰。

延奇之。

以事聞帝。

因改住寺可為光明也。

延曰。

弘化須廣。

未可自專以額。

重奏別立一所。

帝然之。

今光明寺是也。

其幽顯呈祥例率如此。

至六年亢旱朝野荒然。

敕請(qǐng)三百僧于正殿祈雨。

累日無應(yīng)。

帝曰。

天不降雨有何所由。

延曰。

事由一二。

帝退與僚宰議之。

不達(dá)意故。

敕京兆太守蘇威。

問延一二所由。

答曰。

陛下萬機(jī)之主。

群臣毗贊之官。

并通治術(shù)俱愆玄化。

故雨與不雨。

事由一二耳。

帝遂躬事祈雨。

請(qǐng)延于大興殿登御座南面授法。

帝及朝宰。

五品已上咸席地。

北面而受八戒。

戒授才訖日正中時(shí)。

天有片云須臾遍布便降甘雨。

遠(yuǎn)邇咸感。

帝悅之。

賜絹三百段。

而延虛懷物我不滯客主為心。

凡有資財(cái)散給悲敬。

故四遠(yuǎn)飄寓投告偏多。

一時(shí)糧粒將盡。

寺主道睦告云。

僧料可支兩食。

意欲散眾。

延曰。

當(dāng)使都盡方散耳。

明旦文帝果送米二十車。

大眾由是安堵。

惑者謂延有先見之明。

故停眾待供。

未幾帝又遺米五百石。

于時(shí)年屬饑薦。

賴此僧侶無改。

帝既稟為師父之重。

又敕密戚懿親咸受歸戒。

至于食息之際。

帝躬奉飲食手御衣裳。

用敦弟子之儀。

加敬情不能已。

其為時(shí)君禮重。

又此類也。

敕又拜為平第沙門。

有犯刑網(wǎng)者。

皆對(duì)之泣淚。

令彼折伏從化或投跡山林不敢容世者。

以隋開皇八年八月十三日終于所住。

春秋七十有三矣。

臨終遺啟文帝曰。

延逢法王御世偏荷深恩。

往緣業(yè)淺早相乖背。

仰愿至尊。

護(hù)持三寶。

始終莫貳。

但末代凡僧雖不如法。

簡善度之自招勝福。

帝聞之哀慟敕王公已下。

并往臨吊。

并罷朝三日。

贈(zèng)物五百段。

設(shè)千僧齋。

初延康日。

告門人曰。

吾亡后。

以我此身且施禽狩。

馀骸依法焚揚(yáng)。

無留殘骨以累看守。

弟子沙門童真。

洪義通幽覺朗道遜玄琬法常等。

一代名流。

并文武職僚如滕王等。

例咸被發(fā)。

徒跣而從喪至于林所。

登又下敕。

于終南焚地。

設(shè)三千僧齋。

齋訖焚之。

天色清朗無云而降細(xì)雨。

若阇毗如來之狀也。

大眾驚嗟得未曾有也。

又隋文學(xué)呂叔挺。

美其哀榮碑其景行。

文如別集。

然延恒以西方為正任。

語默之際注想不移。

侍人觀之若在深定。

屬大漸之始。

寺側(cè)有任金寶者。

父子信向。

云見空中幡蓋列于柩前。

兩行而引。

從延興寺南達(dá)于山西。

斯亦幽冥葉贊。

諒非徒擬。

自延之蒞道。

勢(shì)總權(quán)衡。

而卑牧自居克念成治。

解冠群術(shù)行動(dòng)物情故為七眾心師。

豈止束形加敬。

及聞薨背無不涕零。

各修銘誄贊揚(yáng)盛業(yè)。

時(shí)內(nèi)史薛道衡。

白吊云。

延法師。

弱齡舍俗。

高蹈塵表。

志度恢弘。

理識(shí)精悟。

靈臺(tái)神宇。

可仰而不可窺。

智海法源。

可涉而不可測。

同夫明鏡矚照不疲。

譬彼洪鐘有來斯應(yīng)。

往逢道喪玄維落紐。

棲志幽巖確乎不拔。

高位厚禮。

不能回其慮。

嚴(yán)威峻法。

未足懼其心。

經(jīng)行宴坐夷險(xiǎn)莫二。

戒德律儀始終如一。

圣皇啟運(yùn)像法再興。

卓爾緇衣郁為稱首。

屈宸極之重。

伸師資之義。

三寶由其弘護(hù)。

二諦藉以宣揚(yáng)。

信足追蹤澄什超邁安遠(yuǎn)。

不意法柱忽傾仁舟遽沒。

匪直悲纏四部。

固亦酸感一人。

師等杖錫挈瓶承風(fēng)訓(xùn)導(dǎo)。

升堂入室具體而微。

在三之情理百恒慟。

往矣奈何。

其為時(shí)賢珍敬如此。

所著涅槃義疏十五卷。

寶性勝鬘仁王等疏各有差。

其門人弟子紹緒厥風(fēng)。

具見別傳。