人物:衛(wèi)元嵩

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:534—578 【介紹】: 北周僧。滎陽人,俗姓鄭。初習(xí)經(jīng)史,為鄭氏子弟冠。后游觀寺見地獄圖有所悟,立志出家,從瓦棺寺和禪師受戒。又從景法師習(xí)《大智度論》。后入陜復(fù)從天竺僧親學(xué)十載,乃隱居終南山。時武帝用道士張賓言,欲廢佛法。靜藹詣闕論諍,帝不納,遂攜門人入終南,依巖據(jù)險處造寺二十七所,使逃逸僧眾居之。悲大法凋零,自剸而死。撰有《三寶集》。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十五 護教科
姓鄭氏。
榮陽人。
少習(xí)經(jīng)史。
為書生。
諸鄭之魁岸者。
咸賞異之。
嘗偕其黨游僧舍。
觀地獄圖變相。
嘆曰。
此業(yè)報之必然者也。
欲免斯酷。
其惟般若乎。
遂辭二親。
依和禪師于瓦棺寺薙落。
年十七。
受具戒。
俄聽景法師大智度論一聞神悟。
世無足以愜其意者。
乃擯影嵩岳。
究尋論指其中百十二門等四。
論極為用心。
徙白鹿山勘正黃老莊慧之說。
時東西魏方用兵。
關(guān)塞之沮。
非忘生死者。
莫或往來。
藹以欲見西竺異僧。
直抵咸陽宿留十年。
遁居終南山避世峰。
以求其志。
善類影從。
卒成叢社。
地素乏水。
適見虎跑于前。
就以掘之。
甘洌觱沸。
今之虎跑泉是也。
藹每以前之四論。
敷導(dǎo)來學(xué)。
其規(guī)模端恪。
必取繩床安坐。
四眾致敬。
而后披釋令喻。
有未喻者。
重述勿辭。
且自訟曰。
予昔以厭法慢法故。
生茲末世。
不值佛時。
況敢小縱汝輩情欲哉。
沙門智藏嘗負米造山。
見樹之橫枝礙行路。
因折去之。
藹召而責(zé)其損生物。
斥不共住。
又曇??道安者。
玄門之二杰也。
亦以教體之爭。
求辨于藹。
而伏其部決。
遂相與跪而請曰。
大師解達天監(jiān)。
應(yīng)出世利生。
今獨善其身。
韜德泉石。
未睹其可。
會武帝惑道士張賓衛(wèi)元嵩之贊。
必欲廢滅釋教。
建德三年。
藹詣闕上疏。
諫不聽。
尋與門人四十馀輩。
入山造寺二七所。
以待諸僧之逃逸者。
復(fù)著三寶集二十卷。
弘贊大乘。
宣政元年七月十六日。
詭以他事。
使侍者慧宣下山曰。
明日當(dāng)早歸。
先是藹別處一巖。
幽夐絕人跡。
而人亦不敢輒造。
明日慧宣歸見。
藹骨坐盤石上。
肉條縷滿。
布其前。
腸懸樹枝。
如蛇蛻。
五藏皆外見。
手足頭面筋肉刳盡。
心雖已割。
而猶以兩掌捧持。
獨堅完可愛。
略無血。
白乳凝漬。
草木失顏色。
春秋四十有五矣。
乃即其地。
累石而窆焉。
慧痛山頹之莫仰。
悲梁壞之無依。
爰述芳猷。
樹碑塔。
所茲并錄其遺偈。
以貽永久。
其文曰。
諸有緣者。
在家出家。
若男若女。
皆悉好住。
于佛法中。
莫生退轉(zhuǎn)。
若退轉(zhuǎn)者。
即失善利。
吾以三因緣。
舍此身命。
一見身多過。
二不能護法。
三欲速見佛。
輒同古圣。
列偈敘之。
無益之身。
惡煩人功。
解形窮石。
散體巖松。
天人脩羅。
山神樹神。
有求道者。
觀我舍身。
愿令眾生。
見我骸骨。
煩惱大船。
皆為覆沒。
愿令眾生。
聞我舍命。
天耳成就。
菩提究竟。
愿令眾生。
憶念我時。
具足念力。
多聞總持。
此身無樂。
毒蛇之篋。
四大圍繞。
百病交涉。
又名苦聚。
老病死藪。
身心熱惱。
多諸過咎。
此身無我。
以不自在。
無實橫計。
凡夫所宰。
久遠迷惑。
妄倒所使。
喪失善根。
畜生同死。
棄舍百千。
血乳成海。
骨積泰山。
當(dāng)來兼倍。
未曾為利。
虛受勤苦。
眾生無益。
于法無補。
忍痛舍施。
功用無邊。
誓不退轉(zhuǎn)。
出離四淵。
舍此穢形。
愿生凈土。
一念華開。
彌陀佛所。
速見十方。
諸佛賢圣。
長辭三途。
正道決定。
報得五通。
自在飛行。
寶樹餐法。
證大無生。
法身自在。
不斷三有。
殄除魔道。
護法為首。
十地滿足。
神化無方。
德備四圣。
號稱法王。
此偈得于崖隒石壁間。
后題云。
初欲以血書。
而血忽變白色。
私意其魔業(yè)致然。
遂易之以墨。
續(xù)高僧傳·卷第二十三 護法上
釋靜藹。
姓鄭氏。
榮陽人也。
夙標(biāo)俗譽。
以溫潤知名。
而神器夷簡卓然物表。
甫為書生博志經(jīng)史。
諸鄭魁岸者咸賞異之謂興吾宗黨其此兒矣。
與同伍游寺。
觀地獄圖變顧諸生曰。
異哉。
審業(yè)理之必然。
誰有免斯酷者。
便強違切諫。
二親不能奪志。
鄭宗固留。
藹決烈愛縛。
情分若石。
遂獨往百官寺。
依和禪師而出家。
時年十七。
具戒已后承仰律儀。
護持明練時所戴重。
又從景法師聽大智度論。
一聞神悟謂敞重幽。
更習(xí)先解便知濫述。
周行齊境顧問知津。
講席論堂亟陳往復(fù)詞令詳雅理趣清新。
皆略無承導(dǎo)。
終于世累。
乃撫心曰。
余生年不幸。
會五濁交亂。
失于物議得在可鄙。
進退惟谷高蹈可乎。
遂心口相吊擯影嵩岳。
尋括經(jīng)論用忘寤寐。
然于大智中百十二門等四論。
最為投心所崇。
馀則旁纘異宗。
成其通照。
言必藻繢珠連。
書亦草行相貫。
高為世重罕不華之。
后自悟曰綺文爽理華寔亂真。
豈流宕忘返不思懲艾乎。
自爾誓而斷之。
惟以釋道東騖并味前聞。
恐涉邪津悔于晚學(xué)。
又入白鹿山。
逖觀黃老。
廣攝受之途。
莊惠詭駁標(biāo)寓言之論。
未之尚也。
聞有天竺梵僧碩學(xué)高行世之不測西達咸陽。
藹求道情猛欣所聞見。
私度關(guān)塞載離寒暑。
既至渭陰。
未及洗足。
即申謁敬。
昔聞今見。
見累于聞。
大鼓徒揚。
資訪無指。
乃潛形倫伍陶甄舊解。
蕪沒遜遁知我者希。
掩抑十年。
達窮通之?dāng)?shù)。
體因緣之理。
附節(jié)終南有終焉之志。
煙霞風(fēng)月用祛亡反。
峰名避世依而味靜。
惟一繩床廓無庵屋。
露火調(diào)食絕諸所營。
召彼癘徒誨示至理。
令其致供日就啖之。
雖屬膿潰橫流。
對泣而無厭惡。
由是息心之眾。
往結(jié)林中。
授以義方郁為學(xué)市。
山本無水須便飲澗。
嘗于昏夕學(xué)人侍立。
忽降虎來前掊地而去。
及明觀之漸見潤濕。
乃使洮淈飛泉通注。
從是遂省下澗。
須便挹酌。
今錫谷避世堡虎掊泉是也。
藹立身嚴恪達解超倫。
據(jù)林引眾講前四論。
意之所傳樂相弘利。
其說法之規(guī)。
尊而乃演。
必令學(xué)侶袒立合掌慇勤鄭重經(jīng)時方遂。
乃敕取繩床。
周繞安設(shè)致敬坐訖。
藹徐取論文。
手自指摘。
一偈一句披釋取悟。
顧問聽者所解云何。
令其得意方進后偈。
旁有未喻者更重述之。
每日垂講此法。
無怠。
常自陳曰。
余厭法慢法。
生不值佛世。
縱聞遺教心無信奉。
恒懷怏怏。
終須練此身心。
有時試縱惟欲。
誠心造惡。
有時攝念。
惟愿假修相善。
如此不名安身。
如此不名清心。
故約己制他。
誠非正檢。
然末世根緣多相似耳。
必厭煩屈者須住。
不辭具儀者離此。
其開蒙敦勵。
皆此類也。
有沙門智藏者。
身相雄勇智達有名。
負糧二石造山問道。
因見橫枝格樹。
戲自稱身。
遇為藹見。
初不呵止。
三日已后方召責(zé)云。
腹中他食何得輒戲。
如此自養(yǎng)。
名為兩足狗也。
藏銜泣謝過。
終不再納。
遂遣出山。
沙門曇延道安者。
世號玄門二杰。
當(dāng)時頂蓋名德相勝。
及論教體紛諍由生。
咨藹取決。
讓謝良久方為開散。
兩情通悅不覺致禮。
各嗚一足跪而啟曰。
大師解達天鑒。
應(yīng)處世攝導(dǎo)。
今則獨善其身。
喪德泉石。
未見其可。
藹曰。
道貴行用不即在言。
余觀時進退。
故且隱居求志耳。
爾后事故入城。
還歸林野。
屬周武之世。
道士張賓。
譎詐罔上冒增榮寵。
潛進李氏欲廢釋宗。
既縱倖紫宸蠅飛黃屋。
與前僧衛(wèi)元嵩唇齒相副。
帝精悟朗鑒內(nèi)烈外溫。
召僧入內(nèi)七霄禮懺。
欲親睹僣犯冀申殿黜。
時既密知各加懇到。
帝亦七夕同僧不眠。
為僧贊唄并諸法事。
經(jīng)聲七囀莫不清靡。
事訖設(shè)會。
公陳本意。
有猛法師者。
氣調(diào)高拔。
躬抗帝旨。
言頗激切。
眾恐禍及其身。
帝但述懷曾無??退。
藹聞之嘆曰。
朱紫雜糅狂哲交侵至矣。
可使五眾流離四民倒惑哉。
又曰。
餐周之粟飲周之水。
食椹懷音寧無酬德。
又為佛弟子。
豈可見此淪湑坐此形骸晏然自靜。
寧大造于像末。
分俎醢于盜蹠耳。
徑詣闕上表理訴。
引見登殿。
舉手唱言曰。
來意有二。
所謂報三寶慈恩。
酬檀越厚德。
援引經(jīng)論子史傳記。
談敘正義。
據(jù)證顯然。
然旦至午。
言無不詣。
明不可滅之理。
交言支任抗對如流。
梗詞厲色鏗然無撓。
百僚近臣代之戰(zhàn)慄。
而神氣自若不阻素風(fēng)。
帝雖愜其詞理。
而滅毀之情已決。
既不納諫又不見遣。
藹又進曰。
釋李邪正人法混并。
即可事求未煩圣慮。
陛下必情無私隱涇渭須分。
請索油鑊。
殿庭取兩宗人法俱煮之。
不害者立可知矣。
帝怯其言乃遣引出。
時宜州沙門道積者。
次又出諫。
俱不用言。
乃與同友七人。
于彌勒像前禮懺七日。
既不食已一時同逝。
藹知大法必滅不勝其虐。
乃攜其門人三十有馀入終南山。
東西造二十七寺。
依巖附險。
使逃逸之僧得存深信。
及法滅之后。
帝遂破前代關(guān)東西數(shù)百年來官私佛法。
掃地并盡。
融刮圣容焚燒經(jīng)典。
禹貢八州見成寺廟出四十千。
并賜王公充為第宅。
三方釋子減三百萬。
皆復(fù)軍民還歸編戶。
三寶福財其貲無數(shù)簿錄入官。
登即賞費分散蕩盡。
初于建德三年五月行虐關(guān)中。
其禍既畢。
至六月十五日罷朝。
有金城公任氏部。
于所治府與諸左右彷徉天望。
忽見五六段物飛騰虛空在于鳥路。
大者上摩青霄。
大如十斛囷許。
漸漸微沒。
自馀數(shù)段小復(fù)低下。
其色黃白。
卷舒空際類幡無腳爾日天清氣靜纖塵不動。
但增炎曦而已。
因往冬官府道經(jīng)圓土。
北見重墻上有黃書橫拖棘上。
及往取之乃是摩訶般若經(jīng)第十九卷。
問其所由。
答云。
從天而下飛揚墜此。
于時三寶初滅刑法嚴峻。
略示連席之官。
乃藏諸衣袖。
還緘篋笥。
屬隋興運轉(zhuǎn)牧冀州。
爰命所部從事趙絢。
敘之曰。
有清信大士。
具官。
身嬰俗累。
恕崇法理。
精感明靈神化斯應(yīng)。
遂使群經(jīng)騰翥。
等扶搖之上升。
只卷飄返。
若丹烏之下降。
其去也明惡世之不居。
其來也知善人之可集。
應(yīng)瑞乎如彼。
圣著乎如此。
我皇出震乘乾更張琴瑟。
親臨九服躬總八荒。
知三寶之可崇。
體四生之不固。
遂頒海內(nèi)修凈伽藍。
是使像法氤氳同諸舍衛(wèi)。
僧尼隱軫還類提河。
特以此經(jīng)像明靈著。
自非積善焉能致斯。
敢事旌表傳芳后葉。
初武帝知藹志烈。
欣欲見之。
乃敕三衛(wèi)二十馀人。
巡山訪覓氈衣道人。
朕將位以上卿共治天下。
藹居山幽隱追蹤不獲。
后于太一山錫谷潛遁。
睹大法淪廢道俗無依。
身被執(zhí)纏無力毗贊。
告弟子曰。
吾無益于世。
即事舍身。
故先相告。
眾初不許。
慕從聞法。
便開覽大小諸乘。
撰三寶集二十卷。
假興賓主會遣疑情。
抑揚飛伏廣羅文義。
弘贊大乘光揚像代。
并錄見事指掌可尋。
冀藏諸巖洞。
庶后代之再興耳。
自藹入法行大慈門。
繒纊皮革一無踐服。
惟履毳布終于報盡。
后厭身情迫獨據(jù)別巖。
敕侍者下山。
明當(dāng)早至。
藹加坐盤石留一內(nèi)衣。
自條身肉。
段段布于石上。
引腸掛于松枝。
五藏都皆外見。
自馀筋肉手足頭面。
剮折都盡。
并惟骨現(xiàn)。
以刀割心捧之而卒。
侍人心驚通夜失寐。
明晨走赴。
猶見合掌捧心。
身面西向加坐如初。
所傷馀骸一無遺血。
但見白乳滂流凝于石上。
遂累石封外。
就而殮焉。
即周宣政元年七月十六日也。
春秋四十有五。
弟子等有聞當(dāng)世。
具諸別傳親侍沙門慧宣者。
內(nèi)外博通奇有志力。
痛山頹之莫仰。
悲梁壞之無依。
爰述芳猷樹碑塔所。
后有訪道思賢者。
入山禮敬循諸崖險。
乃見藹書遺偈在于石壁。
題云。
初欲血書。
本意不謂變?yōu)榘咨?div id="dgtldqn" class='inline' id='people_11941_2_344_comment'>
即是魔業(yè)不遂。
所以墨書其文。
曰諸有緣者。
在家出家若男若女。
皆悉好住于佛法中莫生退轉(zhuǎn)。
若退轉(zhuǎn)者即失善利。
吾以三因緣舍此身命。
一見身多過。
二不能護法。
三欲速見佛輒同古圣。
列偈敘之。
無益之身  惡煩人功  解形窮石 散體巖松  天人修羅  山神樹神 有求道者  觀我舍身  愿令眾生 見我骸骨  煩惱大船  皆為覆沒 愿令眾生  聞我舍命  天耳成就 菩提究竟  愿令眾生  憶念我時 具足念力  多聞總持  此報一罷 四大彫零  泉林徑絕  巖室無聲 普施禽獸  乃至蜫蟲  食肉飲血 善根內(nèi)充  愿我未來  速成善逝 身心自在  要相拔濟  此身不凈 底下屎囊  九孔常流  如漏堤塘 此身可惡  不可瞻觀  薄皮裹血 垢污涂漫  此身臭穢  猶如死狗 六六合成  不從花有  觀此臭身 無常所囚  進退無免  會遭蟻螻 此身難?! ∮忻剌敗 『撬?終成蟲蛆  天人男女  好丑貴賤 死火所燒  暫見如電  死法侵人 怨中之怨  吾以為讎  誓斷根源 此身無樂  毒蛇之篋  四大圍繞 百病交涉  有名苦聚  老病死藪 身心熱惱  多諸過咎  此身無我 以不自在  無實橫計  凡夫所宰 久遠迷惑  妄倒所使  喪失善根 畜生同死  棄舍百千  血乳成海 骨積大山  當(dāng)來兼倍  未曾為利 虛受勤苦  眾生無益  于法無補 忍痛舍施  功用無邊  誓不退轉(zhuǎn) 出離四淵  舍此穢形  愿生凈土 一念花開  彌陀佛所  速見十方 諸佛賢圣  長辭三途  正道決定 報得五通  自在飛行  寶樹餐法 證大無生  法身自在  不斷三有 殄除魔道  護法為首  十地滿足 神化無方  德備四勝  號稱法王 愿舍此身已  早令身自在 法身自在已  在在諸趣中 隨有利益處  護法救眾生 又復(fù)業(yè)應(yīng)盡  有為法皆然 三界皆無?! r來不自在 他殺及自死  終歸如是處 智者所不樂  應(yīng)當(dāng)如是思 眾緣既運奏  業(yè)盡于今日

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十八 證悟科(二)
西域人也。開元十五年。東游中國。至定陶。問丁居士墓所在。竟造而發(fā)之。則五色云氣噴薄出土中。其骨皆金色。連環(huán)不斷。引之可長五丈許??计渎晞t銼然清亮。以杖挑而負之。且別求地。樹塔以葬。久之畢事。靜亦告滅焉。初居士脩梵行。得心法于嵩山普寂禪師。及終合掌跏趺。凡一城中之寺院。鐘磬響應(yīng)。蓋當(dāng)時固已異矣。至是而人益敬慕。 又有成都府徐果師者。狀若癡狂。語事多中。則亦志公疆練之徒歟。
宋高僧傳·卷第十九 感通篇第六之二
釋安靜。
本西域人也。
開元十五年振錫東游至定陶。
直問丁居士何在。
鄉(xiāng)人報之曰。
終已三載葬在郊外。
且曰。
是人也乃在家菩薩。
專勤梵行嘗禮事嵩山普寂禪師云。
已得甚深法。
將終合掌加趺而坐。
儼然而絕。
曹城諸寺院鐘磬不擊自鳴也。
靜至墳所躬自發(fā)之。
時五色云氣騰噴而上。
遂取其骨皆金色。
連環(huán)若鎖。
可五丈許。
鏗然響亮。
擐杖頭而行。
別樹塔重葬。
眾咸驚嘆。
少頃靜瞥然滅沒焉。
系曰。
有情遺骼引因踐果也。
凡夫身中。
節(jié)不相至。
十地菩薩骨節(jié)解盤龍相結(jié)。
佛則全身舍利焉。
今丁居士骨有鉤鎖形。
則超凡夫未階十在此乃八臂那羅延身。
骨節(jié)頭相鉤是歟。
證居士力量及此矣。
譬若出金之砂之謂渾不可謂為砂也。
含玉之石之謂璞不可謂為石也矣。
次又成都府大云寺有徐果師者。
混物韜光。
人罕詳測。
或入三昧不失律儀。
或示狂癡語事多中。
先為衛(wèi)元嵩。
是難測之士。
坤維間往往有人謂之徐果師。
徐姓也。
果名也師通稱也此亦彊練志公之倫類矣不知其終云。

人物簡介

全宋文·卷三八五○
法道(一○八六——一一四七),初名永道,俗姓毛,潁州沈丘(今安徽臨泉)人。初依真戒大師安恭出家,繼趨京師業(yè)唯識百法。政和三年,選補右街香積院住持。五年,賜號寶覺大師。宣和元年改佛法,以佛為金仙、僧為德士、寺為宮觀,法道上疏力爭,其言直甚。帝怒,黥流舂陵。建炎中,召赴臨安。紹興元年,高宗召見,嘉其強直,改名法道,特賜號寶覺圓通法濟大師,俾住大中祥符寺。次年,遷住廬山東林寺。紹興十七年卒,年六十二。見《佛祖歷代通載》卷一九,《人天寶鑒》。
武林西湖高僧事略
師名法道。舊名永道。順昌毛氏。出家宗唯識百法二論。又受要天總持三藏密咒軌。及傳圓頓戒法于圓照師。咸得其要。政和中賜椹衣。主左街香積院。賜號寶覺。林靈素以左道罔上。宣和初詔改僧為德士。服冠巾。天下從之無敢后。師獨毅然抗詔。黥流道州。后七年還僧。建炎三年賜圓通法濟號。紹興間賜對。上面命欲為之去其涅跡。師曰。雖感圣恩。然先皇之墨不忍除也。上曰。這僧到老倔強。計自便。故事。道場僧左道右。崇觀以來遂易舊制。師不能平。詣朝廷。與道士劉若謙論辨。卒獲改正。十七年秋。說偈端坐而化。茶毗。舍利無數(shù)。建塔九里松。 贊曰。 維古至人  為法亡身  身既亡矣  涅奚足云 蠻鄉(xiāng)瘴重  黼座恩新  等視無礙  太虛浮云
補續(xù)高僧傳·護法篇
永道。
順昌毛氏子也。
出家。
宗唯識百法二論。
又受西天總持三藏密法。
及傳圓頓戒法于元照師。
咸得其要。
政和中。
賜椹衣。
主左街香積院。
賜號寶覺大師。
林靈素以左道罔上。
宣和初。
詔改僧為德士服冠巾。
天下從之無敢后。
師獨毅然抗詔。
上書曰。
自古佛法。
未嘗不與國運同為盛衰。
魏太武崔浩。
滅佛法。
未三四年。
浩竟赤族。
文成大興之。
周武衛(wèi)元嵩。
滅佛法。
不五六年。
元嵩貶死。
隋文帝大興之。
唐武宗。
趙歸真。
李德裕。
滅佛法。
不一年。
歸真誅。
德裕竄死。
宣宗。
大興之。
我國家太祖太宗列圣相承。
譯經(jīng)試僧。
大興佛法。
成憲具在。
雖萬世可守也。
陛下。
何忍一旦用奸人之言。
為驚世之舉。
陛下。
不思太武見弒于閹人之手乎。
周武為鐵獄之囚乎。
唐武受奪壽去位之報乎。
此皆前監(jiān)可觀者。
陛下何為蹈惡君之禍。
而違祖宗之法乎。
書奏。
上大怒。
命下黥流道州。
蔡京。
從容為上言曰。
天下佛像。
非諸僧自為之。
皆子為其父。
臣為其君。
以祈福報恩耳。
今大毀之。
適足以動人心。
恐非社稷之利也。
上意。
為之少回。
未幾。
靈素事敗。
放歸賜死于道。
復(fù)教。
師量移近郡。
尋得旨放回。
敕住昭先禪院。
賜名法道。
以旌護法。
師之謫道州也。
郡守僚屬。
皆先夢佛像荷枷入城。
既而師至。
皆善待之。
時軍民多病。
師咒水飲之。
無不愈者。
求者益多。
乃為沼于營中以咒之。
師既還。
道人如失恃怙。
及二帝北狩。
康王即位。
東京留守宗澤承制。
命師住左街天清寺。
補宣教郎總管司。
參謀軍事。
為國行法。
護佑軍旅。
師往淮穎。
勸化豪右。
出糧助國。
軍賴以濟。
后奉詔隨駕。
陪議軍國事。
上欲加以冠冕。
師力辭。
詔加圓通法濟大師。
一日上從容謂師曰。
上皇為妖人所惑。
毀師形服。
朕為師去此黥涅。
師對曰。
上皇御墨不忍毀除。
上笑曰。
此僧到老倔強。
乃敕住廬山太平禪寺。
故事道場僧左道右。
崇觀以來。
遂易舊制。
師不能平。
詣朝廷論辯。
卒獲改正。
紹興五年。
大旱。
詔師入內(nèi)祈雨。
結(jié)壇作法。
以四金瓶。
各盛鮮鯽。
噀水默祝。
遣四急足投諸江。
使未回而雨已洽。
上大悅。
賜金缽。
上以國用不足。
敕天下僧道。
納清閒錢。
師致書于省部。
極論其非。
傷大體而阻善化。
言雖不行。
勢亦少戢。
紹興十七年秋。
說偈。
端坐而化。
阇維。
舍利無數(shù)。
塔于九山九里松。