人物簡介
【介紹】: 北魏皇族。獻(xiàn)文帝孫女,咸陽王元禧女。初封藍(lán)田公主。父被誅,養(yǎng)于叔彭城王第。孝莊帝親之,略同諸姊。后嫁陸子彰。生卬等六子。公主有志操,訓(xùn)教諸子,皆以義方。
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宋高僧傳·卷第十八 感通篇第六之一孝昌中。以沙門形服。游于晉陽市肆。而乍愚乍智。不可測識。人競以河禿師呼之。然竟不知其姓氏鄉(xiāng)里也。齊神武居潛邸武明太后。生文宣帝洋時(shí)。太后家貧甚。一日與所親語。因曰。如此則正憂凍餓死耳。文宣在襁褓昉數(shù)月。應(yīng)聲曰。得活。太后及左右以其不當(dāng)言。而言謂以為妖。皆大驚。會聞禿師之異。固邀以至。悉出文襄魏永熙。后歷問將來祿位。皆無所擬議。獨(dú)于文宣舉手指天再三。蓋其意有在矣。
釋河禿師者。不詳何許人也。魏孝昌中于晉陽市肆間行往。乍愚乍智。作沙門形。時(shí)人不測。止呼為河禿師。及齊神武誕第二子洋。文宣帝也。武明太后見家貧甚。與親戚言及家計(jì)。正憂饑凍死耳。洋方生數(shù)月尚未能言。欻言曰得活。二字分明。太后左右大驚而不敢言。謂為妖怪。時(shí)傳禿師神異射事多中。巧誘而至。太后意占其兒子早言為怪。乃遍見諸子。文襄魏永熙后旁以祿位歷問之。至洋再三舉手指天而已??跓o所言。若諸子皆別無舉措矣。后不測其終。
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【介紹】: 北齊代人。自云本出南陽西鄂。家世好賓客,尚氣俠,頗為北土所知。北魏末年義兵四起,初從葛榮,榮敗,歸爾朱榮。后隨高歡起兵,從破爾朱兆,累積戰(zhàn)功,歷官梁州、滄州刺史。入北齊,封敷城郡王。在州好聚斂,民吏怨之,免官削爵。全北齊文·卷六
保洛,代人,初從葛榮為領(lǐng)左右。榮敗,為氽朱榮統(tǒng)軍,累遷揚(yáng)烈將軍、奉車都尉,后隸神武為都督帳內(nèi),遷右將軍、中散大夫,除平南將軍、光祿大夫,加安東將軍,封昌平縣薄家城鄉(xiāng)男;元象初、除西夏州刺史、當(dāng)州大都督,封安武縣伯,轉(zhuǎn)行蔚州刺史;鎮(zhèn)晉州;文襄嗣事,以為左廂大都督,加征西將軍,除梁州刺史;文宣受禪,仍為刺史;廢帝初除滄州刺史,封敷城郡王,坐聚斂免官奪爵;及卒,追復(fù)本封。
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【介紹】: 北齊僧。魏末游止鄴中,居無定所,常至法會。有異行不可思議。文宣帝天保年中,令釋道角法,曇顯勝道士陸修靜。于時(shí)齊境黜道崇佛。后不知所終。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十五 護(hù)教科
當(dāng)魏之季。每游鄴都。茍法會所在。長唱散說。無復(fù)聽密理了義。雖驅(qū)逐之不去。時(shí)人以此奇之。然而儀服疏陋。出處猥濫。頗致慢易。時(shí)昭玄統(tǒng)上法師。獨(dú)深加存撫。至遺飲食之資。以賞其狂放。天保中。上尊向佛乘。梁武皇帝。亦以正信自持。專志釋氏。天監(jiān)三年。詔廢老子教。道士陸脩靜。不勝其憤。乃與弟子。叛而來歸。散寶玉以啖左右。而上惑其說。即詔沙門道士。以術(shù)角勝負(fù)。爾時(shí)道士。能使衣缽騰舉。梁柱傾側(cè)。若有鬼物者。沙門眩視莫敢動(dòng)。侍衛(wèi)竊笑。以道士寔勝。于是脩靜詫曰。神通所以抑挫強(qiáng)侮?duì)枴I抽T現(xiàn)一。我當(dāng)現(xiàn)二。今遽屈退。事固可見矣。上聞之。詔玄統(tǒng)脩靜親角。玄統(tǒng)曰。方術(shù)小伎。俗儒恥之。況我輩出世者哉。茲勢不獲已。顧宜令最下座僧應(yīng)詔。時(shí)顯居末席。且被酒扶掖以前。笑語脩靜等曰。向者所謂現(xiàn)一現(xiàn)二。深有其旨矣。遂翹足而立曰。吾已現(xiàn)一。卿可現(xiàn)二。李眾??眙。顯曰。向者衣缽騰舉。亦何足以夸我輩哉。因取稠禪師衣缽。使祝之。皆自若。復(fù)以衣缽置棟梁上。使祝之。亦無他。李眾相顧失色。乃抗言曰。佛氏自以其教為內(nèi)教。而以馀教為外教。內(nèi)小而外大。是彼自知其小矣。尚何論。顯應(yīng)聲曰。然則天子處內(nèi)。可以謂之小乎。脩靜輩語塞。上怒。詔道士。悉上三爵臺。效神仙飛升。否則斬以徇。是日死者。莫之計(jì)。其不死者皆從薙染。乃下詔曰。法門不二。真宗在一。求之正路。寂泊為本。祭酒道者。世中假妄。俗人不悟。乃有祇崇。曲糵是味。清虛焉在。胊脯斯甘。慈悲永隔。上異仁祠。下乖祭典。宜皆禁絕。不復(fù)遵事。頒勒近遠(yuǎn)。咸使知聞。其道士歸伏者。并付昭玄大統(tǒng)上法師。度出家。顯竟不知所之。續(xù)高僧傳·卷第二十三 護(hù)法上
釋曇顯。不知何人。元魏季序游止鄴中。棲泊僧寺的無定所。每有法會必涉其塵。皆通咨了義隱文。自馀長唱散說。便舍而就馀講。及后解至密理。顯便輒已在聽。時(shí)以此奇之。而睹其儀服猥濫名相非潔。頻復(fù)輕削。故初并不顧錄。惟上統(tǒng)法師深知其遠(yuǎn)識也。私惠其財(cái)賄以資飲啖之調(diào)。或因昏醉臥于道邊。時(shí)復(fù)清卓整其神器。及文宣受禪齊祚大興。天保年中。釋李二門交競優(yōu)劣。屬道士陸修靜妄加穿鑿。廣制齋儀縻費(fèi)極繁。意在王者遵奉。會梁武啟運(yùn)。天監(jiān)三年。下敕舍道。帝手制疏文極周盡。修靜不勝其憤。遂與門人及邊境亡命叛入北齊。又傾散金玉贈(zèng)諸貴游。托以襟期冀興道法。帝惑之也。乃出敕召諸沙門與道士對挍道術(shù)。爾時(shí)道士咒諸沙門衣缽或舉或轉(zhuǎn)。或咒諸方梁橫豎于地者。沙門曾不學(xué)方術(shù)默無一對。士女擁鬧貴賤移心。并以靜徒為勝也。靜乃高談自伐矜衒道術(shù)。唱言曰。神通權(quán)設(shè)抑挫強(qiáng)侮。沙門現(xiàn)一我當(dāng)現(xiàn)二。今薄示微術(shù)。并辭屈退。事亦可見。帝命上統(tǒng)令與靜捔試。上曰。方術(shù)小伎俗儒恥之。況出世也。雖然天命相拒豈得無言。可令最下座僧對之。時(shí)顯位居末席。酒醉酣盛扶舉登座。因立而笑。眾皆憚焉。而是上統(tǒng)所遣。不敢有諫。顯語李宗云。向誇現(xiàn)術(shù)一之與二者深有致矣。即于座上翹足而立曰。吾已現(xiàn)一矣。卿可現(xiàn)二。各無言對。顯曰。向咒諸衣物飛舉者。試卿術(shù)耳。命取稠禪師衣缽咒之。皆無動(dòng)搖。帝敕十人舉之。不動(dòng)如故。乃以衣置諸梁木。帖然無驗(yàn)。諸道士等相顧無顏。猶以言辯為勝。乃曰。佛家自號為內(nèi)。內(nèi)則小也。詺道家為外。外則大也。顯應(yīng)聲曰。若然則天子處內(nèi)。定小庶人矣。靜與其眾緘口無言。文宣處座目驗(yàn)臧否。其徙爾日皆舍邪從正求哀濟(jì)度。未發(fā)心者敕令染剃。故斬首者非一。自號神仙者。并上三爵臺。令其投身飛逝。悉委尸于地。偽妄斯伏。乃下詔曰。法門不二真宗在一。求之正路寂泊為本。祭酒道者世中假妄。俗人未悟仍有祇崇曲糵是味清虛焉在。瞿晡斯甜。慈悲永隔。上異仁祠下乖祭典。宜皆禁絕不復(fù)遵事。頒勒遠(yuǎn)近咸使知聞。其道士歸伏者。并付昭玄大統(tǒng)上法師度聽出家廣如別傳所載。于時(shí)齊境一心奉佛。國無兩事。迄于隋運(yùn)方漸開宗。至今東川此??猶少。傳者曰。達(dá)化護(hù)持融尚馳名秦世。小以致遠(yuǎn)。顯公著績高齊。知人難哉上統(tǒng)揣其骨。則千里駿足。異世同駕。以貌取人。失之自古。則徒飾玄黃矣。復(fù)何能抗禦之哉顯竟以放達(dá)流俗。潛遁人世。不知所之。
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【介紹】: 北齊趙郡柏人人,字敬文。李渾弟。初為蕭寶夤主簿記室,被征至洛,為司徒從事中郎,參預(yù)輯撰五禮,主掌軍禮。東魏孝靜帝時(shí),高澄用為丞相司馬。武定初,兼常侍,出使南朝梁還拜平南將軍、高陽內(nèi)史,有聲譽(yù)。文宣帝天保初,為司徒右長史。以不趨附權(quán)勢,故仕宦不顯。全北齊文·卷六
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【介紹】: 名或作昂。北齊代人,字云駒。陸子彰子。少博覽群書,善屬文,得邢邵賞識。起家東魏員外散騎侍郎,歷中書舍人,兼中書侍郎,參掌綸誥。自梁魏通和,歲有交聘,每兼官燕接,即席賦詩。北齊文宣帝天保初,授給事黃門侍郎,遷吏部郎中。因弟卒,悲痛而絕,年四十八。謚文。