夫地者，蓋元?dú)馑?，萬物之祖。
成于積塊，始于撮土。
性既生草，道惟敏樹。
曠矣禹跡，遼哉穆馭。
亦可以考四游之上下，識(shí)八寅之風(fēng)雨。
至哉坤元，萬物資生。
厚德以載物，承天而時(shí)行。
故其列三壤，存十形。
東西為緯，南北為經(jīng)。
牝?yàn)榇ü?，牡則丘陵。
義既存于含養(yǎng)，道亦聞其牧生。
或說絕維而莫系，或謂行舟而靡停。
設(shè)準(zhǔn)望于裴秀，驗(yàn)動(dòng)靜于張衡。
若乃關(guān)令說自然之柱，張華識(shí)相牽之軸。
布之以原隰丘陵，錯(cuò)之以山川陵谷。
爾其含弘光大，博厚直方。
形有高下，氣有柔剛。
既配天而色黃，亦含物而化光。
至于八澤八纮，四極四荒，盡豎亥之所及，大章之所量。
懿彼柔祇，至哉牝馬，既上順于乾，亦本親乎下。
若乃考五土之動(dòng)植，度九州之廣輪。
桓公問之而知數(shù)，墨子對(duì)之而稱仁。
既曰無私，亦云后定。
道卑而上行，
德方而至靜。
至若立土訓(xùn)以詔事，命火正而是司。
六合四極之廣，七表九域之宜。
極罔?之窮野，與汗漫而為期。
若夫成以積陰，寧于得一，振河海而不泄，起畢昂而右辟。
承之八柱，分之九則。
石骨而草毛，土肉而川脈。
著以瘞埋之法，示以謙虛之德。
百川既集于東南，形勢(shì)亦高于西北。
然則方地之為輿，沈潛剛克。
