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人物:
僧慧可
相關(guān)人物:
共 15 位
。
共 49 首
第 1 頁
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讖
其五
南梁 ·
菩提達(dá)摩
尊勝今藏古
(尊勝者,妙智也。古者,
可大師
,本有妙高之性,性被煩惱覆之,未現(xiàn)了,故言藏也。)
,無肱亦
⑴
有肱
(肱者,手也,
可大師
求法斷臂也。)
。
龍來方受
⑵
寶
⑶
,捧物復(fù)
⑷
嫌名
⑸
。
⑴ 《天圣廣燈錄》作「又」
⑵ 《天圣廣燈錄》作「授」
⑶ 龍來者,初祖西來也。方受寶者,二祖?zhèn)鞣ā?/div>
⑷ 《天圣廣燈錄》作「奉物伏」
⑸ 捧者,惠也。本名神光,復(fù)過達(dá)摩,嫌之,改名言為惠可。
夜聽許十損
①
誦詩愛而有作
(755年)
唐 ·
杜甫
① 一作許十一,一作許十,無損字
引用典故:
捶鉤
擊蒙
紫燕
許生五臺
(山在代州五臺縣)
賓,
業(yè)白
⑴
出石壁。
余亦師粲可
(達(dá)摩傳
慧可
,
慧可
傳粲)
,身猶縛禪寂。
何階子方便,謬引為匹敵。
離索
晚相逢,
包蒙
欣有擊
⑵
。
誦詩渾
(一作混)
游衍
,四座皆
(一作俱)
辟易
。
應(yīng)手看
捶鉤
,清心聽鳴鏑。
精微穿溟涬
(音幸)
,飛動摧霹靂。
陶謝
不
枝梧
,風(fēng)騷共
推激
。
紫燕
(一作鸞)
自超詣,
翠駮
⑶
誰
剪剔
。
君意人莫知,人間夜
寥闃
。
⑴ 寶積經(jīng)有純白業(yè)、五戒、十善、四禪、四定,皆屬善名
⑵ 《易》:“九二,包蒙;上九,擊蒙?!?/div>
⑶ 中曲之山,有獸如馬,爪牙如虎,一角,能食豹,名曰駮
舒州山谷寺覺寂塔隋故鏡智禪師碑銘
(772年4月)
唐 ·
獨孤及
四言詩
桉前志。禪師號僧璨。不知何許人。出見于周隋間。傳教于惠
可大師
。摳衣于鄴中。得道于司空山。謂身相非真。故示有瘡疾。謂法無我所。故居不擇地。以眾生病為病。故至必說法度人。以一相不在內(nèi)外不在其中間。故足言不以文字。其教大略以寂照妙用攝偫品。流注生滅觀四維上下。不見法。不見身。不見心。乃至心離名字。身等空界。法同夢幻。亦無得無證。然后謂之解脫。禪門率是道也。上膺付囑。下拯昏疑。大云垂陰。國土為化。謂南方教所未至。我是以有羅浮之行。其來不來也。其去無去也。既而以袈裟與法。俱付悟者。道存形謝。遺骨此山。今二百歲矣?;实奂次缓笪迥辍q次庚戍。及剖符是州。登禪師遺居。周覽陳跡。明徵故事。其茶毗起塔之制。實天寶景戌中別駕前河南少尹趙郡李公嘗經(jīng)始之。碑版之文。隋內(nèi)史侍郎河?xùn)|薛公道衡唐相國刑部尚書贈太尉河南房公琯繼論撰之。而尊道之典。易名之禮。則朝廷方以多故而未遑也。長老比邱釋湛然。誦經(jīng)于靈塔之下。與澗松俱老。痛先師名氏未經(jīng)邦國焉。與禪眾寺大律師釋澄俊。同寅葉恭。亟以為請。會是歲嵩岳大比邱釋惠融至自廣陵。勝業(yè)寺大比邱釋開悟至自廬江。俱纂我禪師后七葉之遺訓(xùn)。日相與嘆塔之不命。號之不崇。懼像法之本根墜于地也。愿申無邊眾生之宏誓。以抒罔極。揚州牧御史大夫張公延賞以狀聞。于是七年夏四月。上沛然降興廢繼絕之詔。冊謚禪師曰鏡智。塔曰覺寂。以大德僧七人灑掃供養(yǎng)。天書錫命。暉煥崖谷。眾庶踴躍。謂大乘中興。是日。大比邱眾議立石于塔東南隅。紀(jì)心法興廢之所以然。及以為初中國之有佛教。自漢孝明始也。歷魏晉宋齊。施及梁武。言第一義諦者。不過布施持戒。天下惑于報應(yīng)。而人未知禪。世與道交相喪。至菩提達(dá)摩大師。始示人以諸佛心要。人疑而未思。惠
可大師
傅而持之。人思而未修。迨禪師三葉。其風(fēng)浸廣。真如法味。日漸月漬。萬木之根莖枝葉。悉沐化雨。然后空王之密藏。二祖之微言。始燦然行于世間。浹于人心。當(dāng)時問道于禪師者。其淺者知有為法。無非妄想。深者見佛性于言下。如燈之照物。朝為凡夫。夕為圣賢。雙峰大師道信其人也。其后信公以教傳宏忍。忍公傳惠能神秀。能公退而老曹溪。其嗣無聞焉。秀公傳普寂。寂公之門徒萬人。升堂者六十有三。得自在慧者一曰宏正。正公之廊廡龍象又倍焉?;蚧月濉;蛑G吳。自是心教之被于世也。與六籍侔盛。嗚呼。微禪師。吾其二乘矣。后代何述焉。庸詎知禪師之下生不為諸佛。故現(xiàn)比邱身以救濁劫乎。亦猶堯舜既往。周公制禮。仲尼述之。游夏宏之。使高堂后蒼徐孟戴慶之徒。
可
得而祖焉。天以圣賢所振為木鐸。其揆一也。諸公以為司馬子長立夫子世家。謝臨川撰慧遠(yuǎn)法師碑銘。將令千載之后。知先師之全身。禪門之權(quán)輿。王命之丕顯。在此山也。則揚其風(fēng)。記其時。宜在法流。及嘗味禪師之道也久。故不讓。其銘曰。
眾生佛性,莫非宿植。
知誘于外,染為妄識。
如浪斯鼓,與風(fēng)動息。
淫騃貪怒,為刃為賊。
生死有涯,緣起無極。
如來憫之,為辟度門。
即妄了真,以證覺源。
啟迪心印,貽我后昆。
閒生禪師,俾以教尊。
二十八劫,迭付微言。
如如禪師,膺期宏宣。
世溷法滅,獨與道全。
童蒙來求,我以意傳。
攝相歸性,法身乃圓。
性身本空,我無說焉。
如如禪師,道既棄世。
將三十紀(jì),妙經(jīng)乃屆。
皇明昭賁,億兆膜拜。
凡今后學(xué),入佛境界。
于取非取,誰縛誰解。
萬有千歲,此法無壞。
喜馬戴冬夜見過期無可上人不至
其一
(828年)
唐 ·
姚合
五言律詩
客來初夜里,藥酒自開封。
老漸多歸思,貧惟長病容。
苦寒燈焰細(xì),近曉鼓
(一作漏)
聲重。
僧可
還相舍,深居閉古松。
履薄冰賦
(以戒慎之心如履冰上為韻)
中唐 ·
賈餗
冰之薄兮。
消
釋可
期。
人之履兮。
憂患是持。
將秉心于處險。
諒?fù)蹲愣鲆伞?div id="u2xnljj" class='inline' id='poem_sentence_5_1374451_comment'>
故君子假輕重之喻。
為安危之資。
跬步未移。
顧見吉兇生矣。
躊躇欲泮。
行觀左右流之。
是以義比垂裳。
戒同狎水。
乍兢兢而股戰(zhàn)。
時剡剡而屨起。
步雖免于褰裳。
憂有甚于濡履。
則知吉兇系乎物。
動靜由乎己。
不敢不蹐。
雖厚地而莫安。
時止時行。
固輕冰之可以。
故知我者見我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
不知我者謂我視川若陵。
既無咎于素履。
尚可期于積冰。
或北陸初結(jié)。
或東風(fēng)始興。
睹之也知其脆易破。
涉之也恐其任不勝。
由是屏氣而行。
虛心而進(jìn)。
在陽敢思乎不冶。
通陰庶懷乎克慎。
身若重于千鈞。
冰疑消于一瞬。
憂心輾轉(zhuǎn)。
危步虛徐。
空色不分。
每疑于滅趾。
冰容無響。
或遠(yuǎn)于曳裾。
將釋兮畏明君之渙若。
其行也懼大易之屯如。
然則觀薄冰之為象。
知立身之所尚。
類將墜于焦原之前。
如待然于積薪之上。
始玲瓏而若盡。
復(fù)皎皛而可望。
就其淺玉石無以隱其輝。
臨其深魚龍不能掩其狀。
大矣哉。
其薄斯在。
其虞則深。
將以戒乾乾于終日。
持惕惕之小心。
當(dāng)見晛而或躍。
懼霜霰之未任。
故曰古之機(jī)言。
今之攸戒。
儻所行而不惑。
俾處薄而勿壞。
自廣漢游三學(xué)山
(867年)
唐 ·
薛能
七言律詩
引用典故:
三宿
殘陽終日望棲賢,歸路攜家得訪禪。
世缺一來應(yīng)薄命,雨留
三宿
是前緣。
詩題不忍離巖下,屐齒難忘在水邊。
猿鳥可知
僧可
會,此心常似有香煙。
答貢甫酌騏驥池上見詒
北宋 ·
韓維
金行戰(zhàn)陽暑未北,炎郁填胸汗流液。
空堂
大
(舊鈔本作文)
祖
不可度,欲取清風(fēng)自湔滌。
耽耽華廄列官守,對起二亭嚴(yán)案席。
天渠分水濯龍驥,下注方池氣清激。
叢篁冠島鷺飛映,涼樹搖波蟬不息。
脫然冠帶一去體,始信天時有人力。
況吾所與二三友,日坐清閑哦簡策。
篇章爛若揚組繡,歌頌鏗如出金石。
嘉賓亦有邂逅至,間以謳歌侑棋奕。
我時聊設(shè)薄主人,杯案隨時具肴核。
鱉小惟憂堵父怒,樽空屢動崔侯色。
歡來始覺非外假,鐘鼎瓢簞各其適。
念昔與君伯仲游,江翁梅老常接跡。
得酒有時竟狂醉,賦詩往往連日夕。
幾年契闊遠(yuǎn)朋好,今日蕭條無吏役。
青衫不踏廣文戶,白羽罷走將軍檄。
即看秋風(fēng)破炎毒,高興倏然動肝鬲。
諸君無事能我從,當(dāng)使風(fēng)流似平昔。
讀眉山集次韻雪詩五首
其三
(1077年)
北宋 ·
王安石
七言律詩
惠施文字黑如鴉,于此機(jī)緘漫五車。
皭若易緇終不染,紛然能幻本無
(張本作非)
花。
觀空白足寧知處,疑有青腰豈作家。
慧可
忍寒真覺晚,為誰將手少林叉。
六代祖師畫像贊
(并引)
二祖
大祖禪師
北宋 ·
釋正覺
立雪齊腰,求法斷臂。
有志忘諸軀,無心契諸己。
了了常知,其知密微。
妙不借口,的自傳衣。
全功歸父底時節(jié),拈轉(zhuǎn)虛空絕所依。
甲寅歲雪一首
(1134年)
宋 ·
蘇籀
七言排律
冬燠陽淫遇上春,飛霙爽徹浩無垠。
凌霄據(jù)壤平洼凸,破塊抽萌蝕腐陳。
皎潔肌容宜夜覿,培堆靀松
(粵雅堂本作雺)
詰朝新。
勻勻帝澤烝民粒,止止人寰世界塵。
野渡舟沈堆鷺羽,豪家堂下
(粵雅堂本作室)
散瑤珉。
袁生高臥誠清尚,
慧可
安心奈苦辛。
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