人物：師服

相關(guān)人物：共 4 位。
共 4 首

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：565—640 【介紹】： 隋唐時(shí)僧。京兆華原人，俗姓張。七歲出家。北周毀佛時(shí)返俗。隋初投曇猛為師。五年后，辭師南游樊鄧間受戒。北至鄴下蒲晉間，數(shù)參名僧，遍習(xí)經(jīng)論。文帝仁壽間，課業(yè)于華原石門山。煬帝大業(yè)三年，入京闡揚(yáng)《攝論》，敕召入內(nèi)道場(chǎng)。十三年，詔令巡方。屬世亂，復(fù)返南陽。恭帝義寧二年被召入京，住大總持寺。唐高祖武德年間入住弘法寺，一時(shí)名臣多從其學(xué)，化盛京輦。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
姓張氏。其先南陽人。后徙京兆之華原。琳方幼時(shí)。外國(guó)道人。過其家。嘆曰。此兒當(dāng)隆佛法。不可處之塵埃中也。七歲從俗流出家。非其本志。遂去而從他師焉。周氏之禍久。汩沒不能振。隋初。依曇猛法師究定慧學(xué)。于時(shí)法運(yùn)復(fù)亨。琳弱冠猶以沙彌南游樊鄧受具。尋赴青齊。披討律部。又研十地于覺法師所。乃旋鄴都從炬法師。稟采華嚴(yán)楞伽思益等義。既而匡眾闡化。名聲益起。偶至蒲晉。為道遜道順二法師留講十地。久之嘆曰。藥本治病而服藥增病。豈其理哉。學(xué)識(shí)材辨。秪以生慢也。宜求所以治之者。于是始習(xí)靜念處等法。俄而漸進(jìn)大乘無得。離念唯識(shí)等觀。入白鹿山絕粒者數(shù)矣?；鑴t登危巔高樹。以坐其上。動(dòng)經(jīng)旬浹。后造泰岳。夜見火光。環(huán)照峰巒。即追求之。見數(shù)尼。共議唯識(shí)。忽然而隱。未幾。入關(guān)中。遇曇遷禪師為開攝論。仁壽四年。詔送舍利于華原石門山之神德寺。就以課業(yè)。大業(yè)三年。沙門還源。延講攝論于輦下之明輪妙像諸寺。久之至東都。齊王暕情深定理。每從咨決。鴻臚蘇夔稟宗玄訓(xùn)。若高陽沙門道雄道體。趙郡之道獻(xiàn)明則。成承善誘。造詣?dòng)奈ⅰ：檎苤聠栐?。懷道者多。所專何業(yè)。答曰。山谷高深。意定何在。哲曰。山高谷深。由來自爾。答曰。若如來言正當(dāng)馀處取土填谷齊山乎。哲嘆伏。十三年具表聞上。將西巡靈跡。屬??盜縱橫。道途梗沮。僅達(dá)襄鄧。義寧二年。詔住京之大總持寺。武德三年。正平公李安遠(yuǎn)奏。造弘法寺迎居之。惟敷中論。或維摩起信而已。夜則燕寂。玄琬律師。躬膺令則任城王及其母楚國(guó)太妃安平公主。皆邀至第宅授戒。國(guó)子祭酒蕭璟工部尚書張亮檐事杜正倫司農(nóng)李道裕。并為弟子。又請(qǐng)智首律師闡揚(yáng)四分凡十遍。率先學(xué)眾稟服教法住持。京輦雖沙彌凈人。猶明律相。斯非其功歟。貞觀十四年。十月二十六日。以疾卒于弘法之房。 是日先有素交法常來候。琳謂之曰。不戀此生不貪來報(bào)緣集即有緣散則無又曰。以己之疾。憫彼之疾。因垂淚。蓋念諸苦趣也。復(fù)誡門人曰。生死道長(zhǎng)。各宜自拔。時(shí)春秋七十六矣?；鹪嵊诮K南至相寺舌獨(dú)不壞。再燒之愈覺明潔。檀那造木塔五丈。以表其德。琳于洛邑。嘗為通事舍人李好德。課試場(chǎng)屋文業(yè)。及好德犯國(guó)憲。因逃匿求度。以免罪。后事發(fā)覺。逮琳獄。上特原之。或謀害一冤家者三人。其一人中悔。投林受戒。俄而受戒者。死而復(fù)蘇曰。見閻王。王使與二人辨對(duì)謀害冤家事。吾稱以從琳受戒。不復(fù)知且引琳為證。王命追所證者有報(bào)琳已生他方金粟世界矣。吾因獲免罪。放還。
續(xù)高僧傳·卷第二十 習(xí)禪五
釋靜琳。
俗姓張氏。
本族南陽。
后居京兆之華原焉。
幼齡背世清附緇門。
初誕之日有外國(guó)道人曰。
此兒當(dāng)貴。
若出家者大弘佛法。
七歲投僧出家。
役以田疇無乖道訓(xùn)。
不果本望。
深惟非法也。
自顧而言曰。
此而未舍。
與俗何殊。
更從一師服膺正化。
遭周滅法且附俗緣。
年在弱冠希期無怠。
會(huì)隋氏啟運(yùn)。
即投曇猛法師。
乃以二事相攝經(jīng)于五年。
猶事沙彌未敢受具。
慶蒙開法欲廣見聞。
辭其本師南游樊鄧。
便于彼部奉進(jìn)大戒。
既爰初受法未曉清規(guī)。
遠(yuǎn)赴青齊聽于律禁。
后發(fā)前至為諸聽先。
又于覺法師所聽受十地。
回趾鄴都。
炬法師所采聽華嚴(yán)楞伽思益。
皆通貫精理妙思英拔。
舊傳新解往往程器。
時(shí)即推令敷化。
講散幽旨并驚所未聞。
而胸臆所憶猶謂不足。
展轉(zhuǎn)周聽博遍東川。
蓄解尋師又至蒲晉。
有沙門道遜道順者。
聲名大德也。
留講十地經(jīng)于涼燠。
雖復(fù)聽徒欣泰。
而志逾煩梗。
下坐處房撫膺審曰。
法本治病。
而今慢法更增。
且道貴虛通。
而今耽著彌固。
此不可也。
即舍講業(yè)專習(xí)禪門。
初學(xué)不凈念處等法。
又嫌其瑣小煩稽人慮。
乃學(xué)大乘諸無得觀。
離念唯識(shí)彌所開宗。
每習(xí)一解陶練十年。
精其昔知更新后習(xí)。
而弊食粗衣。
情欲斯絕。
后入白鹿山。
山糧罕繼。
便試以卻粒之法。
孤放窮巖又經(jīng)累載。
山中業(yè)定昏睡惑心。
乃臨峭絕懸崖下望千仞。
旁生一樹才得勝人。
以草藉之加坐其上。
于中系念動(dòng)逾宵日。
怖死既重專深弘觀。
后聞泰岳特多靈異。
便往尋之。
既達(dá)彼山。
夜見火炬周環(huán)高曜峰巖。
即事追求累日方至。
乃見五六尼眾匡坐論道。
琳初通訊問。
共議唯識(shí)等理。
未盡言間忽然不見。
惆悵久悟法誠(chéng)爾也。
后入關(guān)中遇曇遷禪師講開攝論。
一聞如舊慧不新聞。
仁壽四年。
下敕送舍利于華原石門山之神德寺。
琳即于此住。
居靜課業(yè)。
行解之盛名布京師。
大業(yè)三年。
有沙門還原等。
延請(qǐng)帝城。
在明輪妙象諸寺。
講揚(yáng)攝論識(shí)者歸焉。
尋即降敕召入道場(chǎng)。
既達(dá)東都禪門更擁。
齊王[日*東]情深理定。
每就咨款請(qǐng)至本第從奉歸戒。
鴻臚蘇[蒠-心+(冗-幾+(止*(ㄇ/又)))]。
學(xué)高前古。
舉朝冠蓋。
稟宗師訓(xùn)為舟為梁。
高陽道雄道體。
趙郡道獻(xiàn)明則等。
并釋門威鳳。
智海明珠。
咸承理味酌以華實(shí)。
襄陽洪哲。
德高楚望風(fēng)力俊駭。
聞琳聲穆時(shí)彥。
故來相架。
乃致問云。
懷道者多。
專意何業(yè)。
琳見其詞骨難競(jìng)。
聊以事徵告云。
山谷高深意定何在。
哲云。
山高谷深由來自爾。
琳曰。
若如來言。
馀處取土填谷齊山為定高不。
哲悟此一言致詞嘆伏。
由是秀穎附津。
稽疑重沓。
故令譽(yù)風(fēng)宣彌繁賞。
會(huì)琳以象教?hào)|漸法網(wǎng)雖嚴(yán)至于僧儀正度猶未光闡。
欲遍游閻浮備殫靈跡。
以十三年內(nèi)具表聞帝。
當(dāng)蒙恩詔令使巡方。
并給使人傳國(guó)書信。
行達(dá)襄土方趣海南。
屬寇賊交侵中國(guó)背叛。
途路梗澀還返南陽。
義寧二年。
被召入京。
住大總持如常弘演。
光陰既積學(xué)者成林。
武德三年。
正平公李安遠(yuǎn)。
奏造弘法。
素奉崇信。
別令召之。
琳立意離緣攝慮資道。
會(huì)隋末壅閉唐運(yùn)開弘。
皂白歸依光隆是慶。
乃削繁就簡(jiǎn)。
惟敷中論為宗。
馀則維摩起信。
權(quán)機(jī)屢展。
夜則勖以念慧每事徵研。
并使解出自心不從他授。
玄琬律師道王關(guān)河躬承令則。
自馀法侶歲獻(xiàn)奇?zhèn)悺?div id="2eey2gq" class='inline' id='people_12254_2_149_comment'>
任城王及太妃楚國(guó)太妃安平公主等。
皇家帝葉請(qǐng)戒第宅。
隆禮頻繁。
國(guó)子祭酒蕭璟。
工部尚書張亮。
詹事杜正倫。
司農(nóng)李道裕等。
并誓為弟子。
備諸法物恒令服御。
久以徒侶義學(xué)爰缺律宗。
乃躬請(qǐng)智首律師敷弘四分。
一舉十遍身令眾先。
故使教法住持京輦稱最。
乃至沙彌凈人咸明律相誠(chéng)其功矣。
忽以貞觀十四年秋初染疾。
至十月二十六日平旦疾甚。
有沙門法常者。
盛名帝宇。
素與周旋。
故來執(zhí)別。
琳曰。
不戀此生未貪來報(bào)。
緣集則有。
緣散則無。
而神氣澄湛由來不亂。
曾病。
有問疾者。
答云。
以己之疾憫于彼疾。
因而流淚。
想諸苦趣故也。
便總集僧眾并諸門人告曰。
生死道長(zhǎng)有心日促。
各宜自敬無累爾神。
即右脅而臥。
尋卒于本寺。
春秋七十有六。
馀處通冷惟頂極熱。
迄于焚日方始神散。
而形色鮮軟特異常比。
送于終南至相寺燒。
惟舌獨(dú)存。
再取燒之逾更明凈。
斯即正言法之力矣。
弟子等四十馀人。
奉跪慈顏無由欽仰。
百日之內(nèi)通告有緣共轉(zhuǎn)大乘。
總四萬馀卷。
并造千粒舍利木塔舉高五丈彫飾之美晃發(fā)中天。
廣布檀那用酬靈澤。
初琳居世。
化以實(shí)錄著名。
每述至理玄凝。
無不垂泣嘆奉。
言無非涉事不徒行。
有通事舍人李好德者。
曾于雒邑受業(yè)于琳。
后歷官天門。
弊于俗務(wù)逃流山藪。
使弟子度之。
若準(zhǔn)正敕罪當(dāng)大辟。
后有嫉于德者。
罔以極刑。
及下獄徵琳。
初無拒諱。
監(jiān)獄者深知情量。
取拔無由。
事從慮過釋然放免。
識(shí)者以實(shí)語天梯至死知量是莫加焉。
自爰初問法。
無憚夷險(xiǎn)。
衣服壞則以紙補(bǔ)之。
床席暖則坐于簣上節(jié)之。
又節(jié)量力強(qiáng)羸。
名利不緣。
語默沈靜。
修攝威儀。
有異名稱。
涕涶莫顯于口鼻。
飲食未言于美惡。
敬慎之極夫又何加。
兼以行位難測(cè)。
蚤虱不歷于身縱輒投者尋便走散。
斯負(fù)既抵。
故所報(bào)類希焉。
嘗居山谷須粒有待患繁。
乃合守中丸一劑。
可有斗許。
得支一周。
琳服延之乃經(jīng)三載。
便利之際收洗重服。
故能業(yè)定堅(jiān)明專注難拔。
時(shí)值儉歲緣村投告。
隨得隨施安樂貧苦。
嘗在講會(huì)。
俗士三人謀害一怨。
兩人往殺。
其一中悔從琳受戒。
歲紀(jì)經(jīng)久并從物故。
而受戒者忽死心煖。
后從醒寤備見昔怨及同謀者論告殺事。
其受戒人稱枉不伏。
引琳為證。
王即召追。
證便有告。
琳生他方金粟世界。
王既感證。
因放此人。
又琳一生所至伽藍(lán)撝謙自牧。
逮至名高福重?錫日增。
并委侍人口無再問。
及后為福方恨無財(cái)。
出以示之。
琳曰。
都不憶有此物也。
斯寔據(jù)道為務(wù)情無世涉。
可書季代足為師鏡。
自住弘法敷化四方。
學(xué)侶客僧來如阛阓。
招慰安撫隨事憂承。
而度雜公私憲章有敘。
故使外雖禁固內(nèi)實(shí)通流。
山林望而有歸。
軌道立而垂則。
逮于歿后此法彌崇。
所以京室僧寺五十有馀。
至于敘接賓禮僧儀邕穆者。
莫高于弘法矣。
又寺居古墌惟一佛堂。
僧眾創(chuàng)停仄陋而已。
琳薰勵(lì)法侶共經(jīng)始之。
今則堂房環(huán)合廚庫殷積。
客主混同去留隨意。
裕法師云。
以道通物。
物由道感。
惠由道來。
還供道眾。
故僧實(shí)由客。
深有冥功。
裕語有琳近之矣。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩
釋文準(zhǔn)（一○六一～一一一五），號(hào)湛堂，俗姓梁，興元（今陜西漢中）人。初住豫章云巖寺，移居隆興府泐潭寺。為南岳下十三世，寶峰文禪師法嗣。徽宗政和五年卒，年五十五。事見《石門文字禪》卷三○，《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會(huì)元》卷一七有傳。今錄詩三十七首。
全宋文·卷二八六五
文準(zhǔn)（一○六一——一一一五），俗姓梁，興元府唐固（今陜西南鄭）人。八歲辭親從沙門虛普游，后師真凈。政和五年七月卒，年五十五。見《石門文字禪》卷三○《泐潭準(zhǔn)禪師行狀》。
僧寶正續(xù)傳·卷第二
禪師諱文準(zhǔn)。
興元府唐固梁氏子。
生始幼見佛像輒笑。
童牙不喜聞酒胾。
金仙寺沙門虛普乞食至其家。
師膺門酬酢。
始老成。
時(shí)年八歲。
即辭父母。
愿從普。
歸授以法華經(jīng)。
伊吾即上口。
元豐僧檢童子較所習(xí)。
以籍名失后度。
師藝精。
坐年少。
不得奏名。
陜西經(jīng)略范公過普廬。
普臘高。
應(yīng)對(duì)領(lǐng)略。
師侍其傍。
伸辯詳明。
進(jìn)止可喜。
范公欲攜與俱西。
師辭曰。
登山求玉。
入海求珠。
人各有志。
本行學(xué)道。
世好非素心。
范公陰奇其語。
度以為僧。
剔發(fā)。
既往依梁山乘禪師。
呵曰。
驅(qū)烏未受戒。
敢學(xué)佛乘乎。
師捧手曰壇場(chǎng)是戒邪。
三羯磨梵行阿阇黎是戒邪。
乘大驚。
師笑曰。
雖然敢不受教。
遂受具足戒于唐安律師。
遍游成都講肆。
唱諸部綱目。
即棄去曰。
吾不求甚解去。
師曇演佳其英特。
撫之曰。
汝法船也。
南方有大開士。
若溈山真如九峰真凈者。
可往求之。
師拜受教。
與同學(xué)志恭。
詣大溈。
久之不契。
乃造九峰見真凈。
問曰。
甚處來。
曰。
興元府。
問。
近離甚處。
曰。
大仰。
問。
夏在甚處。
曰溈山。
真凈展手曰。
我手何似佛手。
師罔然。
真凈呵曰。
適來句句。
無絲毫差錯(cuò)。
靈明天真。
才說個(gè)佛手。
便成隔礙。
病在什么處。
師曰不會(huì)。
凈曰。
一切見成。
更教誰會(huì)。
師服膺。
就弟子之列馀十年。
所至必隨。
真凈晚居泐潭。
師一日舉杖決渠。
水濺衣。
因大悟。
走敘其事。
真凈罵曰。
此中乃敢用藞苴邪。
自是跡愈晦。
而名愈著。
待制李景直守豫章。
仰其風(fēng)。
請(qǐng)開法于云巖。
未幾。
殿中監(jiān)范公帥南昌。
移居泐潭。
師辭辯注射。
迅機(jī)電掃。
衲子畏而慕之。
槌拂之下。
常數(shù)千指。
自號(hào)湛堂。
每曰。
我只畜一條拄杖。
佛來也打。
祖來也打。
不將元字腳涴汝枯腸。
如此臨濟(jì)一宗不致冷落。
一日新到相看展坐具。
師云。
未得人事。
上座近離甚處。
曰。
廬山歸宗。
師云。
宗歸何處。
僧曰。
嗄。
師云。
蝦蟆窟里作活計(jì)。
僧云。
和尚何不領(lǐng)話。
師曰。
是你豈不是從歸宗來。
僧云。
是。
師曰。
驢前馬后漢。
問。
第二上座近離甚處。
僧曰。
袁州。
師云。
夏在甚處。
曰。
仰山。
師曰。
還見小釋迦么。
僧云。
見。
師曰。
鼻孔長(zhǎng)多少。
僧?dāng)M議。
師云。
話墮阿師。
問。
僧你來作么。
曰。
特來問訊和尚。
師云。
云在嶺頭閑不徹。
水流澗下太忙生。
僧云。
和尚莫暪人好。
師曰。
馬大師為什么從阇黎。
腳跟下走過。
僧無語。
師云。
卻是阇梨謾老僧。
僧云。
有口道不得時(shí)如何。
師云。
洞庭湖里倒撐船。
云居先馳到。
師問。
未離歐阜。
文彩已彰。
既到寶峰。
如何吐露。
馳云。
目前有路。
師舉起書云。
既是云居底。
為甚在寶峰手中。
馳云。
兵隨印轉(zhuǎn)。
將逐符行。
師云。
下坡不走拍一拍。
馳擬議。
師曰。
想先馳只有先鋒。
且無殿后。
一日法堂上逢首座。
便問。
自甚么處去。
座云。
擬與和尚商量一事。
師云便請(qǐng)。
座曰。
東家杯柄長(zhǎng)。
西家杓柄短。
師云。
為甚拈起。
鞏縣茶瓶。
卻是饒州瓷碗。
座云。
臨崖看滸眼。
特地一場(chǎng)愁。
師云。
達(dá)磨大師葉屈。
座吐舌而退。
師在分寧。
遇死心和尚。
問。
你此回到山里么。
師云。
須去禮拜師兄。
心云。
你來時(shí)善看方便。
師曰何故。
心云。
我黃龍路滑。
師云。
曾跶倒幾人來。
心云。
你未到黃龍。
早腳澀也。
師云。
和尚何得閉門相待。
死心又問。
準(zhǔn)老你安許多僧。
只是聚頭打閧了噇飯。
你畢竟將何為人。
師云。
因風(fēng)吹火。
心云。
亂糺作么。
師云。
從來有些子。
師卻問。
和尚山中安多少眾。
心云。
四百人盡是精峭衲子。
師云。
師子窟中無異獸。
心云。
你來時(shí)也須照顧。
師云。
也待臨時(shí)。
心云。
臨時(shí)作么生。
師云。
喚來洗腳。
心云。
你川僧家開許大口。
師云。
準(zhǔn)上座從來如此。
心云。
三十年弄馬騎。
問僧。
鄉(xiāng)里甚處。
云青州。
師云。
近離甚處。
云云居。
師云安樂樹下道將一句來。
僧無語。
師卻問傍僧云。
你道得么。
僧云。
某甲道不得。
卻請(qǐng)和尚道。
師云。
向北驢似馬大。
僧云。
與么那。
云。
你鼻孔為甚在寶峰手里。
僧便喝。
師云。
水里火發(fā)。
見僧看經(jīng)。
問。
看什么經(jīng)。
曰。
金剛經(jīng)。
師云。
經(jīng)中道。
是法平等。
無有高下。
是否。
僧云。
是。
師云。
為什么云居山高。
寶峰山低。
僧云。
是法平等。
無有高下。
師曰。
你卻做得個(gè)座主使下。
僧云。
和尚又作么生。
師云。
且放你鼻孔出氣。
一日廊下見僧。
問。
你還會(huì)也未。
僧云。
不會(huì)。
師曰。
左青龍右白虎。
僧云。
久向?qū)毞濉?div id="uewyak2" class='inline' id='people_33813_2_310_comment'>
元來只是個(gè)賣卜巡官。
師乃點(diǎn)指云。
上座今日不好。
僧云。
老漢敗闕也。
師云。
路逢劍客須呈劍。
師問僧。
安樂么。
僧云。
無事。
師云。
你大有事在。
曰。
未審某甲有甚事。
師云。
近日上藍(lán)金剛興。
天寧土地相打。
僧無語。
師云。
元來無事。
問僧。
如何是上座得力處。
僧便喝。
師云。
好好相借問。
何得惡發(fā)。
僧又喝。
師云。
元來是作家。
僧以坐具便打。
師低頭。
噓一聲。
僧云。
放過一著。
師云。
遮里不可放過。
隨后便打。
師普說次。
眾欲散。
忽問僧。
明來明打。
暗來暗打。
你作么生會(huì)。
僧便喝。
師云。
點(diǎn)即不到。
僧又喝。
師云。
到即不點(diǎn)。
僧云。
忽遇不明不暗來時(shí)。
又作么生。
師云。
今日天寒。
且歸堂向火。
隨后喝一喝便起。
一日上堂云。
寶峰一夜睡不著計(jì)較。
今日上堂揣腹搜胸。
總思量不就。
而今臨時(shí)逼節(jié)。
事出急家門。
遂拈起拂子云。
準(zhǔn)上座近日作得一柄子。
且權(quán)將供養(yǎng)大眾。
乃擲下云。
竹根棕葉麻繩擊。
樣度天然別一家。
政和五年夏六月。
??疾。
首座問。
和尚近日尊位如何。
師云。
跛驢上壁。
座云。
和尚也好吃一服藥。
師云。
朽木搭橋。
座云。
也知和尚不解忌口。
師云。
你作么生。
座擬進(jìn)語。
師云。
你也好吃一服藥。
以七月二十二日。
更衣說偈而化。
閱世五十五。
坐三十五夏。
靈骨舍利塔于石門之南原。
丞相張無盡制其碑。
諫議洪駒父敘語錄。
名士李商老撰次逸事。
同門弟德洪覺范紀(jì)師行實(shí)。
其高道碩德。
可想見矣。
贊曰。
云居真牧和尚謂人曰。
出關(guān)走江淮。
閱三十年。
參一十八人善知識(shí)。
于中無出佛果佛眼死心靈源湛堂五大士而已。
誠(chéng)哉斯言。
蓋真正宗師。
考其全才。
如此之難。
若佛果佛眼死心靈源之嗣。
固已光明于世。
獨(dú)湛堂開法日淺。
未有繼其高躅者。
然覽其遺編。
想其??次。
信馀子未易跂及也。
覺范稱準(zhǔn)于真凈之門。
所謂家名辯才氣宇逸群者。
抑知言哉。

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
懷信。
字孚中。
姓姜氏。
明之奉化人。
初從延慶半巖全公。
習(xí)教旨義。
聲籍甚。
久之嘆曰。
教相繁多。
浩如煙海。
算沙徒自困耳。
奚益。
因改轍而力禪。
參承諸名宿下語。
多枘鑿弗合。
不勝憤悱。
時(shí)竺西坦公。
遷主明之天童。
師奔質(zhì)所疑。
竺西一見。
知為法器。
厲色待之。
不與交一語。
師疑愈熾。
自是依止不忍去。
得豁然焉。
天歷間。
住補(bǔ)怛洛迦山。
遷大龍翔集慶寺。
龍翔。
元文宗潛邸也。
及至踐祚。
建佛剎于其地。
棟宇之麗甲天下。
未幾毀于火。
曇芳忠公新之。
功未竟而化。
師乃出衣盂之私。
補(bǔ)前未備。
不日而集成功。
雖以名德領(lǐng)鉅剎。
不效飾車輿盛徒御。
以自誇衒。
始終一缽蕭然而已。
會(huì)元政大亂。
戎馬紛紜。
寺事艱窘日甚。
師處之裕如。
不以屑意。
一旦晨興。
索蘭湯沐浴。
更衣趺坐。
謂左右曰。
吾將歸矣。
汝等當(dāng)以荷法自期。
勵(lì)精進(jìn)行。
可也。
言畢而瞑。
侍者撼且呼曰。
和尚去則去矣。
寧不留片言以示人乎。
師叱之而復(fù)瞑。
侍者呼不已。
師握筆書曰。
平生為人戾氣。
七十八年漏泄。
今朝撒手便行。
萬里晴空片雪。
書畢而寂。
時(shí)丁酉八月某日也。
茶毗于聚寶山前。
舍利如菽如麻。
五色燦爛。
雖煙所及處。
亦累累然生。
貯以寶瓶。
光發(fā)瓶外。
師賦性恬沖。
喜溢顏間。
生平未嘗以聲色忤人。
人有犯之者。
頷首而已。
然進(jìn)脩極勤。
自壯至髦。
默誦法華經(jīng)一部。
雖暑爍金寒折膠。
無一日闕者。
屢感蓮花香。
滿院芬郁異。
嘗非世間者可比。
當(dāng)大明兵下金陵。
僧徒風(fēng)雨散去。
師獨(dú)結(jié)跏宴坐。
目不四顧。
執(zhí)兵者滿前。
無不擲杖而拜。
上嘗親幸寺中。
聽?zhēng)熣f法。
嘉師言行純愨。
特為改龍翔。
為大天界。
告終前一日。
上統(tǒng)兵。
駐江陰沙洲上。
晝寢。
夢(mèng)師服褐色禪袍來見。
上還聞遷化。
衣與夢(mèng)中正同。
大悅。
詔出內(nèi)府帛泉。
助其喪事。
且命卜葬。
舉龕之夕。
上親致奠。
送出都門之外。
師說。
有五會(huì)語錄。
行世。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十
懷信禪師者。字孚中。為明州奉化江氏之子也。十歲求師于其親。親命抱本入鄉(xiāng)塾。不二載。諸籍了然。竟罷讀。乃謀法華而誦之。遂堅(jiān)圖出家。荷任大法。又三載。師事法華院子思沙門。以試經(jīng)得度。竺西坦禪師居天童。信往謁之。坦公瘦面如鐵。尋常熱棒如雨點(diǎn)。請(qǐng)益者。隆冬亦戰(zhàn)慄揮汗。信雖年少。從容入問大法。坦器重之。久經(jīng)爐鞴。信乃道通。擔(dān)垂問曰。興化打克賓?？速e還有吃棒分也無。信出對(duì)曰?？≡摘{子兒。坦深肯之。未幾坦公遷化。信鳴眾請(qǐng)?jiān)仆忉堆a(bǔ)居天童。信與擊節(jié)酬唱。拍拍是令。岫每稱之曰。信公乃洞宗赤幟。濟(jì)室白眉也。大定丙寅。出住觀音寺。天歷己巳。遷居普陀。至正改元。天童席虛。當(dāng)事者必以致信。信曰。天童自哲人相繼?；笠?guī)制非舊觀矣。今諸公不棄山野。山野惟據(jù)令而行。諸公若以為可。則山野以繼述為志。豈敢堅(jiān)遜而累諸公行李。如不便諸公。請(qǐng)更議之。眾皆稽顙曰。諾。于是信蒞天童。積弊頓除。法席不期而再振。四方以賢譽(yù)歸之。當(dāng)是時(shí)。南北兵荒。叢林多窘。天童食堂盈千眾。安居不乏。尚有馀糧。以賑饑貧。楚石琦公嘗作偈與信曰。長(zhǎng)庚峰頂白云間。捧劄西來笑展顏。幾疊巖巒圍丈室。萬株松樹繞禪關(guān)。當(dāng)年金碧誰將去。今日天龍合送還。老我恰如窺豹者。管中時(shí)復(fù)見斑斑。江表大龍翔寺行御史。奉詔迎信。信欣然自來。時(shí)至正十四年甲午也。越二載。明太祖兵下金陵。寺眾風(fēng)散。信獨(dú)趺坐不去。頃之兜鍪蟻集。信儼然在定。如不知也。及太祖入寺。信合爪相迎。太祖問曰。眾僧因甚不見。信曰。明眼難瞞。太祖甚喜。乃命招僧還寺。太祖嘗聽信說法。歸為近侍曰。龍翔信僧。言行純愨。真太平有道沙門也。遂改龍翔為天界。命褒章而賜之。信德臘雖高。未嘗以聲色加學(xué)者。學(xué)者自化。信日課蓮經(jīng)七卷。寒暑不間。有僧問曰。和尚誦經(jīng)。還解義么。信曰。清晨吃白粥。而今又覺饑。僧曰。此語卻與經(jīng)文不合。曰。明眼師僧灼然猶在。僧呵呵大笑曰。和尚是甚么心行。信曰。且喜信受奉行。丁酉元旦日食。太祖召信問之。對(duì)曰。食后自明。太祖又深喜。復(fù)論古今符讖之理。信曰。圣哲以至公為心。不求符讖。而符讖自合矣。愚昧以私欲為念。雖鳳麟晝現(xiàn)。仍成怪物。故曰在此不在彼。太祖稱善。盡歡而罷。八月二十四晨起。沐浴更衣。召眾告曰。吾行矣。汝等當(dāng)以荷法自期。瞑目而逝。侍僧撼且呼曰。和尚不留片語。以示人乎。信復(fù)展目索筆書曰。平生為人契戾。七十八年漏泄。今朝撒手便行。萬里晴空片雪。乃瞑目長(zhǎng)往。時(shí)太祖督戎江陰。前一日。夢(mèng)信告別。及還金陵聞?dòng)嚒Ｅc夢(mèng)合。太祖甚嗟悼。左右皆言。前日夢(mèng)。金甲大人相報(bào)曰。天界古佛入滅矣。太祖益驚異。賜帑金以資后事。舉龕日。太祖臨奠。依法阇維于聚寶山前。獲舍利五色。命賀齊叔。為卜牛首山建塔。又命儒臣銘之。天童所塔者。爪發(fā)衣履也。初信承詔。去龍翔天童。左右諫曰。當(dāng)今擾攘兵戈。有志者求入山林不暇。師獨(dú)受元主隆譽(yù)之名。某等似不取也。且天下事未知何若耳。信答曰。我汝均為佛祖兒孫。力當(dāng)撐拄佛祖家庭。任緣赴感。職宜然也。若俱以禍福攖心。埋身藏影。豈大慈曠濟(jì)之道哉。且戈矛劍戟之場(chǎng)。獨(dú)非安樂邦乎。于是愿起從行者甚眾。 贊曰。徑山三代。門庭施設(shè)。雖各不同。究其機(jī)要。皆通權(quán)達(dá)變之宗匠也。度公至老。尚力圖興復(fù)。信公至歿。猶示應(yīng)明主。是其荷負(fù)祖道之任。真難釋肩。如吳人游楚者。病中聞之。仍吳吟也。先輩之苦心若此。忽之可乎。
新續(xù)高僧傳·興福篇第九之三
釋懷信，字孚中。姓姜氏，奉化人也。父嘗為縣校官，母劉氏，夜夢(mèng)火星墮，室中有光如火，亟取吞之，俄而有孕。及誕，狀貌異凡，而性端凝，不妄舉動(dòng)，唯見沙門，輒喜與親。稍長(zhǎng)，受三經(jīng)于宋進(jìn)士戴公表元，聲入心通，經(jīng)旨鬯達(dá)。然不樂帖括，獨(dú)企清幽。年十五離家，從法華院僧子思，執(zhí)童子役，已而祝發(fā)為大僧，受具戒于五臺(tái)寺。聞延慶半巖全弘三觀十乘之旨，復(fù)與之游。久之，且嘆曰：“教相繁多，浩如煙海，茍欲窮之，是誠(chéng)算沙，徒自困耳?！奔礂壢ィ烧愣?，凡過名藍(lán)，輒往參叩，語多枘鑿，不勝憤悱。華藏竺西坦遷主四明天童景德禪寺，信隨質(zhì)所疑，竺西知為法器，厲色待之，不交一語。一曰上堂，舉興化與克賓案問之，信擬曰：“俊哉，師子兒也。”自是依止，不忍去。竺西入滅，天寧云外岫，來繼其席，命司經(jīng)藏管鑰。文章漸彰，不可掩遏。元泰定丙寅，行宣政院請(qǐng)居四明觀音，策勵(lì)徒眾，珍惜時(shí)光，唯恐失墜。天歷己巳，遷住補(bǔ)怛洛迦山。清望日崇，修行益苦，嘗持一缽，乞食吳楚間。鎮(zhèn)南王具香華迎至府中，虛心問道，語中肯綮，且出菩提達(dá)摩像求贊，信拈豪揮灑，略無停思，而辭旨淵邃，王甚嘆服。宣讓王亦遣使者奉旃檀香、紫伽黎衣，請(qǐng)示法要。信隨其性資，利而道之。二王雄藩之望，首加崇禮，諸侯庶士，莫不望風(fēng)瞻仰，施資填委。姑蘇產(chǎn)奇石，因求善工，造多寶佛塔十三成載歸。海東駙馬都尉高麗王繹而吉尼、丞相撒敦，以行誼上聞，賜號(hào)為廣慧妙悟智寶弘教禪師，及金襕法衣一襲。至正壬午，主中天竺永祚寺。天歷乙酉遷天童，矢志振興，百廢具舉，佛殿巋然，厥工甚鉅，亦徹弊而更新之，丹輝碧朗，照耀海濱。復(fù)造塔中峰，若將終焉。己丑冬十月，江表大龍翔集慶寺虛席，行御史臺(tái)奉疏迎信主之。龍翔文宗潛邸，及踐祚，改建佛剎，棟宇宏麗甲天下。其住持若笑隱?、曇芳忠，皆一時(shí)碩德，勵(lì)行《百丈清規(guī)》，為東南楷則。亡何燬于火，忠竭力興復(fù)海會(huì)堂，未就而化。信初升座，提唱宗乘，萬指所指，委蛇不迫，而玄機(jī)自融，無大無小，皆驩相親戴。因出衣盂私貲，纘續(xù)前功，不日而集。會(huì)元綱失紐，天下喪亂，戎馬紛紜。寺院蕭條，日見艱窘，信處之夷然，若不介意。明室龍興，初號(hào)吳國(guó)，大兵下金陵，徒侶風(fēng)雨飄散，信獨(dú)結(jié)跏晏坐，目不他顧。執(zhí)兵者滿前，無不棄仗而拜。太祖嘗幸寺中，聽信說法，嘉其道行，命改龍翔為大天界寺，以寵異之。寺有逋租在民間者，官為徵集。僧眾日歸，法施益盛。一旦晨興，索湯沐浴，更衣趺坐，謂左右曰：“汝曹荷法，自期勵(lì)精進(jìn)行，吾將歸矣?！毖援叾?，侍者呼曰：“去則去矣，寧不留片言以示人乎?！蹦宋展P書曰：“平生為人戾契，七十八年漏泄。今朝撒手便行，萬里晴空片雪。”擲簡(jiǎn)而逝，時(shí)丁酉八月二十四日也。壽七十八，臘六十九。荼毗聚寶山下，舍利如菽，五色粲爛，煙所及處，亦累累攢珠，貯以瓶水，光發(fā)于外。弟子致凱坎牛首山東麓為宮，藏之，建塔其上。將遷之夕，明帝駐兵江陰，夢(mèng)信褐服而來，問何之，曰：“將歸，且告別?！奔斑€歸，聞其寂滅，為之驚異。乃出內(nèi)府泉幣，助其喪事，且親致奠送于都門之外。榮貺之加，近代無比。著有《五會(huì)語錄》。

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
道濟(jì)。
字法舟。
張氏子。
生??李思賢里。
少爽拔。
未嘗入鄉(xiāng)較。
而義辯宿成。
為里中所異。
年十八忽猛省。
白父母求出俗。
勿許。
遂日夜坐。
不事生產(chǎn)。
又三年。
潛入天寧寺為行者。
時(shí)默堂宣禪師。
受月舟和尚法印。
歸自繁昌。
法筵龍象。
蹌蹌濟(jì)濟(jì)。
師服勤之馀。
多所咨訪。
久之。
詣東禪。
依昂公薙染。
昂法叔吉庵祚禪師者。
默堂子也。
知見精確。
而道行清苦。
師折節(jié)事之。
古德入道因緣。
朝夕參叩。
以為不至古人休歇田地不止。
偶行廊廡間。
聞佛殿磬聲。
豁然契悟。
尋趨方丈。
庵望見笑曰。
子著賊也。
師曰。
賊已收下。
曰。
贓在甚處。
師振坐具曰。
狼籍狼籍。
曰。
這掠虛漢。
狼籍個(gè)甚么。
師一喝歸眾。
庵喜印可之。
繼謁古印云峰諸師。
日益深?yuàn)W。
自是應(yīng)機(jī)演化。
雷動(dòng)電激。
章縫緇素。
諸乞言者。
憧憧然水陸并湊。
無虛日矣。
嘉靖初。
眾請(qǐng)出世于金陵安隱寺。
上堂舉拂子。
召大眾云。
見么。
又擊拂子云。
聞么。
既是舉起便見。
擊著便聞。
妙真如藏。
非思非議。
應(yīng)用靈靈。
奇哉奇哉。
汝諸人。
自不丈夫。
顧乃傍人門戶。
求知求見。
韜晦家珍。
甘為寒乞。
將謂諸圣別有奇特也。
廣額屠兒。
飏下屠刀。
便云。
我是千佛一數(shù)。
豈有曲折。
作知見耶。
丈夫子。
何不恁么便擔(dān)荷去。
其指法徑要。
大都類此。
性恬靜。
未嘗誤干謁。
隨緣遷轉(zhuǎn)。
前后二十馀所。
解包之后。
不更出門戶。
處大眾折大疑。
無礙之辭。
波騰云涌。
夜以繼日。
曾不少倦。
而燕間之日。
泊然危坐。
若不解語者。
此其大凡也。
師心精泯合時(shí)靈感通。
以至咒移井石。
錫出山泉。
說法則蛙入晨窗。
入定則神來夜室。
自避倭之后。
任真而放。
雅同流俗。
嬉笑怒罵。
縱橫自調(diào)。
而人不能測(cè)矣。
庚申秋。
寢疾且革。
或勸起坐說偈。
師曰。
此皆文飾。
非吾事也。
以手搖曳而逝。
年七十四。
臘五十二。
茶毗后。
塔其骨于別室中。
所說法語偈頌等若干言。
門人正雨輩。
集而梓行。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十四
禪師。名道濟(jì)。字法舟。嘉興人也。受業(yè)于東禪昂。以向上宗乘。走叩吉庵祚禪師。遂得道焉。是濟(jì)為無際悟之五世也。初悟以斷橋正脈。付廣善潭。潭付默庵宣。宣付吉庵祚。由潭至祚。垂百年來。其家聲幾不振矣。濟(jì)承之。出世金陵安隱。而俎豆先人于名賢之間?；质銎渲尽？倘缏谋?。每以隔宿掛上堂牌。衲子陰笑之。嘗舉拂子召眾曰。見么。又擊曰。聞么。既是舉起便見。擊著便聞。妙真如藏。應(yīng)用全彰。是汝諸人。自不丈夫。故乃傍人門戶。求知求見。韜晦家珍。甘為寒乞。將謂諸圣別有奇特事。廣額屠兒。飏下屠刀。便云。我是千佛一數(shù)。豈有曲折作知見耶。丈夫子。何不恁么擔(dān)荷去。于是。學(xué)流愛慕而親之。吏部陸公光祖。邀濟(jì)還里。以天寧居之。祖既篤于真乘。常游天寧。恨見濟(jì)之晚。因問曰。畫前元有易否。濟(jì)曰。若無庖犧氏將甚么畫。曰。畫后如何。濟(jì)曰。元無一畫。曰?，F(xiàn)有六十四卦。何得言無。濟(jì)曰。莫著文字。曰。請(qǐng)師離文字發(fā)一爻看。濟(jì)召公。公應(yīng)諾。濟(jì)曰。者一爻從何處。起公大笑而謝。自稱五臺(tái)居士。遂多出入?yún)擦?。而擊?jié)焉。又別駕熊公南沙問曰。設(shè)有將劍來取師頭。師還避否。濟(jì)曰。若有殺人不眨眼地將軍。便有不怕死和尚。沙作揮劍勢(shì)。濟(jì)放身便倒。沙曰。好個(gè)師僧死在劍下。濟(jì)起。呵呵大笑曰。作么作么。濟(jì)。任緣揮麈。惟津津焉。提唱綱宗而已。稍不如意。飄然去之。或舟或廛。或破寺村庵。前后凡遷居二十馀所。但其為人真率閒雅。胸?zé)o隱事。耳目交接。使人忘其名勢(shì)。以故。賢彥追崇之。其于院務(wù)。凡百闊略。知友常以書勉濟(jì)。濟(jì)笑曰。牙籌算計(jì)。俗尚為譏。況道人乎。古制不立煙?。草衣樹宿。聞道益廣。行道益多。今人。動(dòng)以規(guī)法相繩。禮樂鏗鏘。舉一狗子無佛性話。求其不惑者鮮矣。尤云。我能據(jù)守祖庭。利其徒屬。能作能為。破律喪行。恣彼陷溺。是何益也。濟(jì)。晚年閒著異跡。機(jī)不厭繁。有道人拈拄杖問曰。者是誰底。濟(jì)曰。是山僧底。曰。既是師底。因甚在我手里。濟(jì)呼曰。度拄杖來。道人度杖與濟(jì)。濟(jì)曰。汝底在甚么處。道人整冠。濟(jì)曰。似則也似。是則未是。道人大笑。又指吉祥草。問傍僧曰。是甚么。曰。吉祥草。曰。更有吉祥者否。僧以足按地。道人曰。獅子窟中。果無異獸。濟(jì)擯僧出院。又僧問。得何三昧。便乃隨波逐浪。濟(jì)曰。兩岸春風(fēng)香不斷。一溪流水落花新。曰。怎柰學(xué)人不會(huì)。濟(jì)曰。蜻蜓飛尚緩。蛺蝶舞偏忙。曰。和尚莫將境示人。濟(jì)喝。僧便作禮。濟(jì)曰。啼得血流無用處。不如緘口過殘春。濟(jì)二十二出家。歿年七十有四矣。眾知濟(jì)有厭世意。請(qǐng)留偈。濟(jì)以手搖曳曰。何多事也。乃趨寂。時(shí)嘉靖。庚戌之秋也。得法者二人。一居胥山。曰云谷會(huì)。一居精嚴(yán)寺。曰冬溪澤。俱以嚴(yán)標(biāo)行話于世。 贊曰。濟(jì)公近繼無際。遠(yuǎn)續(xù)斷橋。歷觀其始末。機(jī)智毫忽不爽。然前后居無定相。惟激勵(lì)學(xué)者為要?jiǎng)?wù)。諸莊旱損。略不干懷?？芍^救時(shí)之明哲者也。尚有以不事事短之。所謂盲人問豹。與語奇斑哉。