人物簡介
【介紹】： 南北朝時清河人，家于磐陽。傅靈越子。入魏，為王肅參軍，屢有戰(zhàn)功，累遷為益州刺史。在州清廉，以恩信為本，頗得民心。又屢破梁師，州境得平。官至鎮(zhèn)軍將軍，都督梁、西益、巴三州諸軍事。子傅敬紹謀叛而為兵士所殺，因恥恚發(fā)疾卒。
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【生卒】：434—516 【介紹】： 北魏清河人，字修期。拳勇過人，且涉獵經(jīng)史，兼有才筆，時人贊之曰：“上馬能擊賊，下馬作露布。”入魏為平齊之民。晚乃被召，歷中書博士、任城王澄長史。王肅為豫州，以永為建武將軍、平南長史。以累破齊師功拜安遠將軍、汝南太守，封貝丘縣男。官至左將軍、南兗州刺史。年逾八十，猶能盤馬奮稍。還京，拜光祿大夫卒。
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【生卒】：?—約501 【介紹】： 北魏京口人。劉昶子。性疏狂，歷步兵校尉、前將軍。宣武帝景明初為統(tǒng)軍，在壽春，謀殺刺史王肅，以壽春叛，事發(fā)，被誅。
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【生卒】：446—524 【介紹】： 南朝梁瑯邪人，字季文。宋時，起家車騎主簿。出為始安內(nèi)史。袁粲之誅，親故無敢視者，份獨往致慟，由是顯名。入齊，份兄奐被誅，奐子肅奔魏，份自拘請罪，齊武帝宥之。齊時，官至秘書監(jiān)。入梁，歷宣城、吳郡、蘭陵太守。官至左光祿大夫、監(jiān)丹陽尹。
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全后魏文·卷四十九【生卒】：448—516或449—517 【介紹】： 北魏譙國人。少有志操，仕蕭鸞為南譙太守。歸魏，拜驍騎將軍，隨王肅至壽春。肅死，又南附。復(fù)斬魏叛將楊靈珍父子歸魏，授持節(jié)、散騎常侍、平南將軍、豫州刺史，封豐縣侯。歷華、瀛二州刺史，為政清嚴，善禁盜賊。歷覽書史，好言宴，養(yǎng)妓妾，以自娛樂。卒謚明。
道遷，譙國人。少時南奔，仕齊明帝，至前軍將軍、輔國將軍。從裴叔業(yè)至壽春，不協(xié)歸魏，拜驍騎將軍，守合肥。景明中，叛入梁，為征虜長史，帶漢中郡。尋自為持節(jié)、冠軍將軍、梁秦二州刺史。復(fù)歸魏，授散騎常侍、平南將軍、豫州刺史、豐縣侯，改封濮陽縣侯。解職。除南兗州大中正，不拜。出為平西將軍、華州刺史，轉(zhuǎn)安東將軍、瀛州刺史。熙平中卒，贈撫軍將軍、雍州刺史，謚曰明。
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高僧傳·卷第十 神異下生玩氏。吳興于潛人。少師事枳園沙門法楷。楷以道學(xué)為瑯邪王奐王肅師。匱為人。恭愿質(zhì)樸。寡語自守。不交世俗。誦法華經(jīng)。寺有勝法師者。老病匱依止護視之。勝已。葬之如法。聚襯施造旃檀像。像成設(shè)大會慶之。家寓都城大市。將亡。一日遍赴定林枳園并其家中食。歸閉房臥而化。其尸香軟。屈二指乃知其得果也。武帝聞之臨。吊。文宣文惠從焉。塔于枳園。永明七年也。
釋法匱。本姓阮。吳興于潛人。少出家。為京師枳園寺法楷弟子。楷素有學(xué)功特精經(jīng)史。瑯琊王奐王肅并共師焉。匱為性恭默少語言。樸然自守不涉人事。誦法華經(jīng)一部。寺有上座塵勝法師老病。匱從為依止。營護甚至。及勝亡殯葬如法。每齋會得直。聚以造栴檀像。像成自設(shè)大會。其本家僑居京師大市。是旦還家。又至定林。復(fù)還枳園。后三處考覆皆見匱來中食。實是一時。而三處赴焉。爾日晚還房臥奄然而卒。尸甚香軟手屈二指。眾咸悟其得二果。時猶為沙彌。而靈跡殊異。遂聞于武帝。帝親臨幸為會僧設(shè)供。文惠文宣并到房頂禮為營理葬殮。百姓云赴?施重疊。仍以所得利養(yǎng)起枳園寺塔。是歲齊永明七年也。
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【生卒】：453—513 【介紹】： 北魏彭城人，字伯文。父劉邕為宋兗州長史。父死，至青州。獻文帝皇興三年入魏。芳處貧賤而不戚戚，篤志墳典，晝傭書以自資給，夜讀經(jīng)至終夕不寢。特精經(jīng)義，尤長音訓(xùn)，時人稱為“劉石經(jīng)”。初兼主客郎。孝文帝遷洛，路由朝歌，作吊比干墓文，芳為注解。超遷國子祭酒。后為散騎常侍、徐州大中正、行徐州事。宣武帝時累遷中書令，出除青州刺史。還朝，轉(zhuǎn)太常卿，定律令及朝儀。撰述經(jīng)史音義共十三種。卒謚文貞。全后魏文·卷三十八
芳字伯文，彭城人。(《北史》作字「伯支」。彭城叢亭里人。)漢楚元王交之后。文明太后擢兼主客郎，尋拜中書博士，進中書侍郎，授皇太子經(jīng)。遷太子庶子、兼員外散騎常侍。尋除正，兼通直常侍，超遷國子祭酒。遭母憂，起為輔國將軍、太尉長史、徐州大中正、行徐州事、兼侍中。宣武即位，正侍中，遷中書令。出除安東將軍、青州刺史，轉(zhuǎn)太常卿。延昌二年卒，贈鎮(zhèn)東將軍、徐州刺史，謚曰文貞。有《毛詩箋音義證》十卷，《儀禮》、《周官義證》各五卷，《王肅注尚書音》、《鄭注儀禮周官音》、《干寶注周官音》、《何休注公羊音》、《范寧注谷梁音》、《韋昭注國語音》、《范曄后漢書音》各一卷，《辨類》三卷，《徐州人地錄》四十卷，《急就篇音義證》三卷。
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高僧傳·卷第十三 興福生徐氏。西海延水人也。少隨其舅至梁州。因去家為沙門。研究經(jīng)律。有聞于時。止鐘山定林寺。聞猛公西游。愿慕效之。即自巴蜀出河南。經(jīng)芮芮國。到于闐。欲度蔥嶺。會棧道絕。不可往。乃還。獲佛牙一枝。舍利十五粒。觀世音滅罪神咒。提婆達多品文。至龜茲又得金槌鍱像。獻負像佛牙舍利至京師。謹事之。凡二十五年。人無知者。文宣太子。忽夢見之。詣獻所居。求瞻禮。乃出以示。有記云。本在烏纏國。自烏纏入芮芮。自芮芮至漢上。于是瑯琊王肅王融吳國張融張綣。沙門慧令智藏皆師事獻。永明中。詔與長干寺沙門玄暢。為國僧主。每對上稱名而不坐。一日中興寺沙門僧鐘。見上于乾弘殿。稱貧道。帝訝之。以問尚書王儉曰。前輩沙門與帝王語。何所稱。預(yù)正殿。還得坐否。儉對曰。漢魏佛法。未大興盛。傳記無載者。元魏稍盛。而沙門多稱貧道。且得與坐。而稱貧道至今。帝曰暢獻二公。道行如此。猶稱名。況其馀者。朕以為稱名可也。獻以建武末沒。壽七十五。初定林寺建閣。以奉佛牙。普通三年正月。夜有杖而扣門者數(shù)人。稱臨川王殿下來。急欲升閣。收叛奴。寺司惶怖發(fā)鑰。縱其所為。遂失佛牙。
釋法獻。姓徐。西海延水人。先隨舅至梁州乃出家。至元嘉十六年。方下京師止定林上寺。博通經(jīng)律志業(yè)強捍。善能匡拯眾許修葺寺宇。先聞猛公西游備矚靈異。乃誓欲忘身往觀圣跡。以宋元徽三年發(fā)踵金陵。西游巴蜀。路出河南。道經(jīng)芮芮。既到于闐欲度蔥嶺值棧道斷絕。遂于于闐而反。獲佛牙一枚舍利十五身并觀世音滅罪咒及調(diào)達品。又得龜茲國金錘鍱像。于是而還。其經(jīng)途危阻見其別記。佛牙本在烏纏國。自烏纏來芮芮。自芮芮來梁土。獻赍牙還京。五十有五載。密自禮事馀無知者。至文宣感夢。方傳道俗。獻律行精純德為物范。瑯琊王肅王融吳國張融張綣沙門慧令智藏等。并投身接足崇其誡訓(xùn)。獻以永明之中。被敕與長干玄暢同為僧主。分任南北兩岸。暢本秦州人。亦律禁清白。文惠太子奉為戒師。獻后被敕三吳使妙簡二眾。暢亦東行重申受戒之法。時暢與獻二僧皆少習(xí)律檢不競當世。與武帝共語。每稱名而不坐。后中興僧鐘。于乾和殿見帝。帝問鐘如宜。鐘答。貧道比苦氣。帝嫌之。乃問尚書王儉。先輩沙門與帝王共語。何所稱正殿坐不。儉答。漢魏佛法未興。不見其記傳。自偽國稍盛。皆稱貧道亦預(yù)坐。及晉初亦然。中代有庾冰桓玄等。皆欲使沙門盡敬。朝議紛紜事皆休寢。宋之中朝亦頗令致禮。而尋竟不行。自爾迄今多預(yù)坐而稱貧道。帝曰。暢獻二僧道業(yè)如此。尚自稱名。況復(fù)馀者。挹拜則太甚。稱名亦無嫌。自爾沙門皆稱名于帝王。自暢獻始也。暢以建武初亡。春秋七十有五。獻以建武末年卒。與暢同窆于鐘山之陽。獻弟子僧祐為造碑墓側(cè)。丹陽尹吳興沈約制文。獻于西域所得佛牙及像。皆在上定林寺。牙以普通三年正月。忽有數(shù)人并執(zhí)仗。初夜扣門稱。臨川殿下奴叛。有人告云。在佛牙閣上。請開閣檢視。寺司即隨語開閣。主師至佛牙座前開函取牙。作禮三拜。以錦手巾盛牙。繞山東而去。至今竟不測所在。
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全梁文·卷四十五【生卒】：456—515 【介紹】： 南朝梁太原祁人，字休遠，或作休連，一字茂先。宋末，起家奉朝請。仕齊官至襄陽太守，屢率軍拒北魏。又隨蕭衍(梁武帝)大敗魏將王肅。從蕭衍起兵反齊，每為前驅(qū)，累有戰(zhàn)功。入梁，遷侍中、領(lǐng)軍將軍。為江州刺史，南討陳伯之，務(wù)農(nóng)省役。官至司空。性寬厚，居處方正。
茂字休遠，太原祁人，仕宋至江夏內(nèi)史，齊時為襄陽太守，遷領(lǐng)軍將軍，入梁加鎮(zhèn)軍將軍，封望蔡縣公，出為江州刺史，天監(jiān)十四年卒，謚忠烈。
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【介紹】： 北魏長樂信都人。頗涉經(jīng)籍，高允撰國記選為校書郎，多遣模執(zhí)筆。孝文帝太和初，遷中書博士，出除南潁川太守。王肅歸魏，道窮悴，模獨待以禮。宣武帝正始初，為陳留太守。時年七十余，遂家于南潁川，不復(fù)歸其舊鄉(xiāng)。
