【介紹】： 北魏僧。武安人。俗姓董。通經(jīng)論，善言辯。住洛都融覺寺。孝明帝正光元年，召曇無最與道士姜斌對論，無最勝伏之。后不測其終。有《大乘義章》。

姓董氏。武安人。深入禪那。堅(jiān)持律部。玄儒之道。尤所該貫。嘗于邯鄲崇尊寺。擁徒說戒。至布薩日。依位行籌。及計(jì)其數(shù)。乃馀六十。人少而籌多。私切怪之。既而廉知皆圣賢降集也。后詔住洛陽融覺寺。寺即清河文獻(xiàn)王懌所建。棟宇之盛。亙?nèi)铩Ｗ钌迫A嚴(yán)涅槃。弘敷之際。緇素盈席。天竺沙門菩提流支。讀最所著大乘義章。必彈指唱善。翻為梵文。寄傳大夏。每見則禮之。謂為東土菩薩。 正光初。帝加元服。大赦天下。會釋李二教于殿上齋食訖。帝以佛與老子出世先后。遣侍中劉滕宣詔問。時清通觀道士姜斌對曰。據(jù)開天經(jīng)。以為老子西入化胡成佛。以佛為侍者。若是而言。則同時明矣。最因質(zhì)之曰。老子于周。正當(dāng)何王而生。復(fù)于何年西入。斌曰。老子于周定王三年九月十四日生。簡王四年。為守藏吏。敬王元年。與崤關(guān)令尹喜西入。此固可以考者。最曰。然則佛生于昭王二十四年四月八日。入滅于穆王五十三年二月十五日。計(jì)距老子之生。三百四十五年。迄其死。蓋百三十年。懸絕如此。同時之說無乃謬乎。斌曰。此于書奚所據(jù)。最曰。據(jù)周書異記漢本內(nèi)傳。斌又曰?？鬃又袊ト艘病Ｓ谑挛镆藷o所不知。于紀(jì)載宜無所不及。今求佛之跡。而無所著見。抑豈孔子亦有所未盡歟。最曰?？鬃右匀齻涫?jīng)致群類。而佛之出處。具中備。仁者管窺。又焉能以識之哉。于是詔中書令元乂斥退姜斌。中書侍郎魏收。尚書郎祖瑩。就觀取開天經(jīng)。辯驗(yàn)來歷。太尉蕭綜。太傅李寔。衛(wèi)尉許伯桃。吏部尚書邢欒。散騎常侍溫子升。百七十人。奏云。老子止著五千言。馀無所作。臣等議。道士姜斌罪當(dāng)惑眾。詔加斌極刑。以三藏法師菩提流支之諫。遂貸死徙馬邑。最后莫知其終。

釋曇無最。

姓董氏。

武安人也。

靈悟洞微餐寢玄秘。

少稟道化名垂朝野。

為三寶之良將。

即像法之金湯。

諷誦經(jīng)論堅(jiān)持律部。

偏愛禪那心虛靜謐。

時行汲引咸所推宗。

兼博貫玄儒尤明論道。

故使七眾望塵奄有繁鬧。

最厭世情重將捐四部。

行施獎?wù)d多以戒禁為先。

丞動物機(jī)信用云布。

曾于邯鄲崇尊寺說戒。

徒眾千馀。

并是常隨門學(xué)。

至四月三十日布薩行籌依位授受。

常計(jì)之外乃長六十。

最居坐端深怪其異。

既無外眾通夕懷疑。

明旦重推。

有人見從邯鄲城西而來者。

并異倫大德。

衣服正帖翔步閑雅。

亦有見從鼓山東面而來。

或于中路逢者皆云。

往赴崇尊聽僧說戒。

如是數(shù)般節(jié)級勘其年齒相扶人數(shù)多少洽滿六十焉。

故知道會圣心。

是幽靈遐降。

竹林群隱明非妄承。

最德洽釋宗屢當(dāng)時望。

后敕住洛都融覺寺。

寺即清河文獻(xiàn)懌所立。

廊宇充溢周于三里。

最善弘敷導(dǎo)。

妙達(dá)涅槃華嚴(yán)。

僧徒千人常業(yè)無怠。

天竺沙門菩提留支見而禮之。

號為東土菩薩。

嘗讀最之所撰大乘義章。

每彈指唱善。

翻為梵字。

寄傳大夏。

彼方讀者皆東向禮之為圣人矣。

然其常以弘法為任。

元魏正光元年。

明帝加朝服大赦。

請釋李兩宗上殿。

齋訖侍中劉騰宣敕。

請諸法師等。

與道士論義。

時清道館道士姜斌。

與最對論。

帝問。

佛與老子同時不。

姜斌曰。

老子西入化胡。

佛時以為侍者。

文出老子開天經(jīng)。

據(jù)此明是同時。

最問曰。

老子周何王而生。

何年西入。

斌曰。

當(dāng)周定王三年。

在楚國陳郡苦縣厲鄉(xiāng)曲人里。

九月十四日夜生。

簡王四年為守藏吏。

敬王元年八十五。

見周德陵遲。

遂與散關(guān)令尹喜。

西入化胡。

約斯明矣。

最曰。

佛當(dāng)周昭王二十四年四月八日生。

穆王五十二年二月十五日滅度。

計(jì)入涅槃經(jīng)三百四十五年始到定王三年。

老子方生。

生已年八十五。

至敬王元年凡經(jīng)四百三十年。

乃與尹喜西遁。

此乃年載懸殊。

無乃謬乎。

斌曰。

若如來言出何文紀(jì)。

最曰。

周書異記漢法本內(nèi)傳。

并有明文。

斌曰。

孔子制法圣人。

當(dāng)時于佛迥無文志何耶。

最曰。

孔氏三備卜經(jīng)。

佛之文言出在中備。

仁者識同管窺覽不弘遠(yuǎn)。

何能自達(dá)。

帝遣尚書令元又宣敕。

道士姜斌論無宗旨。

宜令下席。

又議。

開天經(jīng)是誰所說。

中書侍郎魏收。

尚書郎祖瑩。

就觀取經(jīng)。

大尉蕭綜太傅李寔。

衛(wèi)尉許伯桃。

吏部尚書邢欒。

散騎常侍溫子升等。

一百七十人。

讀訖奏云。

老子止著五千文。

馀無言說。

臣等所議。

姜斌罪當(dāng)惑眾。

帝時加斌極刑。

西國三藏法師菩提留支苦諫。

乃止配徒馬邑。

最學(xué)優(yōu)程舉繼乎魏史。

藉甚騰聲移肆通國。

遂使達(dá)儒朝士降階設(shè)敬接足歸依。

佛法中興惟其開務(wù)。

后不測其終。

姓董。武安人。少稟道化。名垂朝野。諷誦經(jīng)論。堅(jiān)持律部。偏愛禪那。心虛靜謐。時行汲引。咸所推宗。兼博貫玄儒。尤明論道。最厭世情重。將捐四部。行施獎?wù)d。多以戒禁為先。曾于邯鄲崇尊寺說戒。徒眾千馀。并是常隨門學(xué)。至四月三十日。布薩行籌。依位授受。常計(jì)之外。增長六十。最居座端。深怪其異。既無外眾。通夕懷疑。明旦重推。有人見從邯鄲城西而來者。并異倫大德。衣服正怙。翔步閑雅。亦有見從鼓山東面而來。或于中路逢者。皆云往赴崇尊。聽僧說戒。如是數(shù)般節(jié)級?？逼淠挲X相扶。人數(shù)多少。恰滿六十。是幽靈遐降也。后敕住洛都融覺寺。廊宇充溢。周于三里。最善弘敷導(dǎo)。妙達(dá)涅槃華嚴(yán)。僧徒千人。常業(yè)無怠。天竺沙門菩提留支。見而禮之。號為東土菩薩。嘗讀最之所撰大乘義章。每彈指唱善。翻為梵字。寄傳大夏。彼方讀者。皆東向禮之為圣人。然其常以弘法為任。元魏正光元年。明帝加朝服大赦。請釋李兩宗上殿。齋訖。侍中劉滕宣敕。請諸法師等。與道士論義。時清通觀道士姜斌。與最對論。帝問佛與老子同時不。姜斌曰。老子西入化胡成佛。佛以為侍者。文出老子開天經(jīng)。據(jù)此明是同時。最問曰。老子同何王而生。何年西入。斌曰。當(dāng)周定王三年。在楚國陳州苦縣厲鄉(xiāng)曲人里。九月十四日夜生。蕳王四年為守藏吏。敬王元年。年八十五。見周德陵遲。遂與散關(guān)令尹喜。西入化胡。約斯明矣。最曰。佛當(dāng)周昭王。二十四年。四月八日生。昭王五十二年。二月十五日滅度。計(jì)入涅槃。經(jīng)三百四十五年。始到定王三年。老子方生。生已年八十五。至敬王元年。凡經(jīng)四百三十年。乃與尹喜西遁。此乃年載懸殊。無乃謬乎。斌曰。若如來言。出何文紀(jì)。最曰。周書異記。漢法本內(nèi)傳。并有明文。斌曰?？鬃又品?。圣人當(dāng)明。于佛迥無文志何耶。最曰?？资先齻涫?jīng)。佛之文言。出在中備。仁者識同管窺。覽不弘遠(yuǎn)。何能自達(dá)。帝遺尚書令元又宣敕。道士姜斌。論無宗旨。宜令下席。又議開天經(jīng)。是誰所說。中書侍郎魏收。尚書郎祖瑩。就觀取經(jīng)。太尉肖綜。太傅李實(shí)。衛(wèi)尉許伯桃。吏部尚書邢欒。散騎常侍溫子升等。一百七十人。讀訖奏云。老子止著五千文。馀無言說。臣等所議。姜斌罪當(dāng)惑眾。帝時加斌極刑。西國三藏法師。菩提留支?？嘀G乃止。配徒馬邑。最學(xué)優(yōu)魏史。籍甚騰聲。遂使達(dá)儒朝士。降階設(shè)敬。接足歸依。佛法中興。惟其開務(wù)。后不測其終。