人物:何點(diǎn)

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:414—484 【介紹】: 南朝齊僧。渤海重合人。本皇氏子。其先為北地皇甫氏,避難海隅改姓皇。從沙門(mén)道憑受學(xué)出家。宋孝武帝時(shí)渡江住彭城寺。后厭禮俗乃隱入鐘山上定林寺。蕭道成曾至寺咨訪,以老疾辭,未迎送。齊朝建,蕭道成為齊高帝,再幸山寺,遠(yuǎn)持操不動(dòng),乃遣使勞問(wèn)而去。居山蔬食五十余年,澗飲二十余年,世皆仰其高行。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十二 弘法科(二)
生皇氏。渤海重合人也。年十六。欲出家。父母不聽(tīng)。因剋苦懺誦。又二年為沙門(mén)。從道慧法師受學(xué)。通大小乘經(jīng)論。宋大明中。住彭城寺升明中。住牛落山龍淵寺。年三十一。乃于青州孫秦寺講授。吐詞清徹。風(fēng)度凝遠(yuǎn)。一座盡傾。瑯琊王僧達(dá)有重名于時(shí)。特敬禮。造寺以延之。遠(yuǎn)性仁慈。行青園。脫衣以衣寒者。乞食以食饑者。時(shí)大疫。病者相枕。人人料理之。死者為葬。如骨肉。里中化其孝敬。王子鸞造新安寺。薦其毋殷貴人。詔選天下奇德。應(yīng)選。被徵。大明六年九月。右司諫言。臣聞。邃拱凝居。非期宏峻。奉跪槃伏。豈止讓恭。將以昭張四維。締制八寓。故雖儒法支派。名墨條流。至于崇親嚴(yán)上。厥繇摩爽。唯浮屠教特異于此。臣等參議以為。沙門(mén)接見(jiàn)。皆當(dāng)盡禮敬之容。詔曰可。遠(yuǎn)聞嘆曰。我剃頭沙門(mén)。本出家求道。何關(guān)于帝王。即曰謝病。移止定林。明帝踐祚。迎遠(yuǎn)為師。不答。建平王景素以棲玄寺致遠(yuǎn)。又不答。齊太祖將傳位。入山訪遠(yuǎn)。辭以老病。足不垂床。太祖詣床下。咨訪委悉。及登位。復(fù)駕幸遠(yuǎn)房。以房閤狹小。不容輿蓋。駐輦遣使問(wèn)候而去。遠(yuǎn)前后居山五十馀年。初猶食。食不繼。遂飲澗二十年。以齊永明二年正月。示疾。文慧文宣二王。侍劑藥。沒(méi)壽七十一。帝以書(shū)與沙門(mén)法獻(xiàn)曰。承遠(yuǎn)上無(wú)常。弟子夜中已自知之。遠(yuǎn)上此去。甚得好處。不必增悲也。諸佳非一二。遲見(jiàn)法師。方可敘瑞夢(mèng)耳。今正宜為作功德。所須可具疏來(lái)也。竟陵王文宣王為塔于南山。
高僧傳·卷第八 義解五
釋僧遠(yuǎn)。
姓皇。
勃海重合人。
其先北地皇甫氏。
避難海隅故去甫存皇焉。
遠(yuǎn)幼而樂(lè)道。
年十六欲出家。
父母不許。
因蔬食懺誦曉夜不輟。
年十八方獲入道。
時(shí)有沙門(mén)道慧。
高才秀德聲蓋海岱。
遠(yuǎn)從受學(xué)。
通明數(shù)論貫大小乘。
宋大明中。
度江住彭城寺。
升明中于小丹陽(yáng)牛落山立精舍。
名曰龍淵。
遠(yuǎn)年三十一。
始于青州孫泰寺南面講說(shuō)。
言論清暢風(fēng)容秀整。
坐者四百馀人莫不悅服。
瑯琊王僧達(dá)才貴當(dāng)世。
藉甚遠(yuǎn)風(fēng)素延止眾造寺。
遠(yuǎn)赒貧濟(jì)乏身無(wú)留財(cái)。
有玄紹比丘。
每給以金貝。
遠(yuǎn)讓而弗受。
嘗一時(shí)行青園。
聞里中得時(shí)氣病者。
憫而造之。
見(jiàn)駢尸侶病者數(shù)人。
人莫敢近。
遠(yuǎn)深加痛惋。
留止不忍去。
因?yàn)楦嫫驍克罁嵘?div id="nvuulbh" class='inline' id='people_9150_2_35_comment'>
恩加骨肉。
宋新安孝敬王子鸞。
為亡所生母殷貴妃造新安寺。
敕選三州招延英哲。
遠(yuǎn)與小山法瑤南澗顯亮。
俱被徵召。
皆推遠(yuǎn)為元舉之首。
大明六年九月有司奏曰。
臣聞邃拱凝居非期宏峻。
拳跪槃伏豈止敬恭。
將欲昭張四維締制八宇。
故雖儒法枝派名墨條流至于崇親嚴(yán)上。
厥繇靡爽。
唯浮圖為教逿自龍裔。
宗旨緬邈微言淪遠(yuǎn)。
拘文蔽道在末彌扇。
遂乃凌越典度偃居尊戚。
失隨方之妙跡。
迷制化之淵美。
夫佛法以謙儉自牧。
惠虔為道。
不輕比丘遭人必拜。
目連桑門(mén)遇長(zhǎng)則禮。
寧有屈膝四輩而間禮二親。
稽顙耆臘而直骸萬(wàn)乘者哉。
故咸康創(chuàng)議元興載述。
而事屈偏黨道挫馀分。
今鴻源遙洗群流仰鏡。
九仙贐寶百神從職。
而畿輦之內(nèi)含弗臣之氓。
階席之間延抗禮之客。
懼非所以澄一風(fēng)范詳示景則者也。
臣等參議以為沙門(mén)接見(jiàn)皆當(dāng)盡虔禮敬之容。
依其本俗則朝徽有序乘方兼遠(yuǎn)矣。
帝雖頗信法而久自驕縱。
故奏上之日詔即可焉。
遠(yuǎn)時(shí)嘆曰。
我剃頭沙門(mén)本出家求道。
何關(guān)于帝王。
即日謝病仍隱跡上定林山。
及景和之中此制又寢。
還遵舊章。
宋明踐祚請(qǐng)遠(yuǎn)為師。
竟不能致。
其后山居逸跡之賓。
傲世陵云之士。
莫不崇踵山門(mén)展敬禪室。
廬山何點(diǎn)汝南周颙。
齊郡明僧紹濮陽(yáng)吳苞。
吳國(guó)張融。
皆投身接足咨其戒范。
后宋建平王景素謂棲玄寺。
是先王經(jīng)始。
既等是人外。
欲請(qǐng)遠(yuǎn)居之。
慇勤再三遂不下山。
齊太祖將升位入山尋遠(yuǎn)遠(yuǎn)固辭老疾。
足不垂床。
太祖躬自降禮咨訪委悉。
及登禪復(fù)鑾駕臨幸將詣遠(yuǎn)房。
房閣狹小不容輿蓋。
太祖欲見(jiàn)遠(yuǎn)。
遠(yuǎn)持操不動(dòng)。
太祖遣問(wèn)臥起。
然后轉(zhuǎn)蹕而去。
遠(yuǎn)曾不屑焉。
至于寢疾。
文惠文宣伏膺師禮。
數(shù)往參候。
時(shí)貴卿士往還不絕。
遠(yuǎn)蔬食五十馀年。
澗飲二十馀載。
游心法苑緬想人外。
高步山門(mén)蕭然物表。
以齊永明二年正月卒于定林上寺。
春秋七十有一。
帝以致書(shū)于沙門(mén)法獻(xiàn)曰。
承遠(yuǎn)上無(wú)常。
弟子夜中已自知之。
遠(yuǎn)上此去甚得好處。
諸佳非一不復(fù)增悲也。
一二遲見(jiàn)法師方可敘瑞夢(mèng)耳。
今正為作功德。
所須可具疏來(lái)也。
竟陵文宣王又書(shū)曰。
遠(yuǎn)法師一代名德志節(jié)清高。
潛山樹(shù)美四海餐風(fēng)。
弟子闇昧謬蒙師范。
方欲仰稟仁化用洗煩慮。
不謂比疾奄成異世。
悲痛之心特不可忍。
遠(yuǎn)上即業(yè)行圓通曠劫希有。
弟子意不欲遺形影跡雜處眾僧墓中。
得別卜馀地。
是所愿也。
方應(yīng)樹(shù)剎表奇刻石銘德矣。
即為營(yíng)墳于山南立碑頌德。
太尉瑯琊王儉制文。
時(shí)定林上寺又有法令慧泰。
并善經(jīng)論繼譽(yù)于遠(yuǎn)焉。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十一 義解科
生朱氏。壽春人。少沈厚。耐勞苦。棄家得度。從彭城曇度。受三論。又從廬山慧龍。受法華義。還京師止中興寺。大明中。徵君何默。請(qǐng)印為法匠。以大闡講席。聽(tīng)者七百馀人。印學(xué)雖博涉。而偏嗜法華。故捉麈尾者。凡二百五十二遍。永明元年沒(méi)。壽六十五。
高僧傳·卷第八 義解五
釋僧印。
姓朱。
壽春人。
少而神思沈?qū)彴部鄤?wù)學(xué)。
初游彭城從曇度受三論。
度既擅步一時(shí)四遠(yuǎn)依集。
印稟味鉆研窮其幽奧。
后進(jìn)往廬山。
從慧龍咨受法華。
龍亦當(dāng)世著名。
播于法華宗旨。
印偏功構(gòu)徹獨(dú)表新異。
于是東適京師止中興寺。
復(fù)陶思涅槃及馀經(jīng)典。
宋大明中徵君何點(diǎn)招僧大集。
請(qǐng)印為法匠。
聽(tīng)者七百馀人。
司徒文宣王東海徐孝嗣。
并挹敬風(fēng)猷屢請(qǐng)講說(shuō)。
印戒行清嚴(yán)稟性和穆。
含恕安忍憙慍不彰。
時(shí)仗氣之徒。
問(wèn)論中間。
或厝以嘲謔。
印神彩夷然曾無(wú)外意。
雖學(xué)涉眾典而偏以法華著名。
講法華凡二百五十二遍。
以齊永元元年卒。
春秋六十有五矣。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:419—503 【介紹】: 名或作麟士。南朝齊吳興武康人,字云禎。沈虔之子。家貧,織簾誦書(shū),口手不息,鄉(xiāng)里號(hào)為織簾先生。以好學(xué)博通經(jīng)史。嘗苦無(wú)書(shū),因游都下,歷觀四部畢,有所悟,作《玄散賦》,絕意仕進(jìn)。屢征不就,隱居馀干吳差山,講經(jīng)教授。從學(xué)者百余人。臨終,遺囑薄葬。有《周易兩系》、《莊子內(nèi)篇訓(xùn)》,注《孝經(jīng)》、《喪服》等。
全梁文·卷四十
麟士(一作驎士。
)字云禎,吳興武康人,宋侍中懷文族子。
元嘉末,訪舉學(xué)士,縣以應(yīng)選,尋稱疾歸。
終宋至齊,累徵不就。
梁受禪,與何點(diǎn)同徵,又不就。
天監(jiān)二年卒,年八十五。
(《齊書(shū)》作年八十六,今從《南史》。
案,《祖德頌》云,天監(jiān)癸未,蓋碑文作于臨卒之年也。
)有集六卷。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科
弘姓。魏郡湯陰人。出家從智誕法師受業(yè)。善涅槃法華。住昌樂(lè)王寺。既承齊之竟陵王講說(shuō)。遂南渡。止湘宮寺。隨席談?wù)?。不憚涂沮。次公嘆曰。此北道人。非徒其容止言笑可觀。至于烈亮恢廓。揚(yáng)搉理妙。殊有標(biāo)致。臨川王映。長(zhǎng)沙王晃。尤加欽禮。廬江何默。彭城劉繪。造房接足。請(qǐng)誥戒。北面而成業(yè)者。二百馀人。天監(jiān)十四年終。壽七十七 寺復(fù)有智深比丘。亦魏人也。博綜經(jīng)論。天子王侯。莫不賓禮。性好直言。無(wú)所推屑。每語(yǔ)及北方僭叛事。輒慍見(jiàn)于色。由是自致廢棄。不甚顯。
續(xù)高僧傳·卷第六 義解篇二
釋曇準(zhǔn)。
姓弘。
魏郡湯陰人。
住昌樂(lè)王寺。
出家從智誕法師受業(yè)。
鉆研之勤眾皆弗及。
處?kù)o味道。
無(wú)風(fēng)塵之志。
善涅槃法華。
聞諸伊洛。
閑居游思不交世務(wù)。
承齊竟陵王廣延勝道盛興講說(shuō)。
遂南度止湘宮寺。
處處采聽(tīng)隨席談?wù)摗?div id="rq82nee" class='inline' id='people_101846_1_13_comment'>
雖逢涂阻未曾告勞。
次公嘆曰。
此北道人。
非直美容止善言笑。
烈亮恢廓雅有器度。
至于言論深有情致。
齊臨川王蕭映。
長(zhǎng)沙王蕭晃。
厚相欽禮。
廬江何點(diǎn)彭城劉繒。
并到房接足伸其戒誥。
講揚(yáng)相繼成其業(yè)者二百馀人。
以天監(jiān)十四年卒。
春秋七十有七。
時(shí)寺復(fù)有智深比丘。
聰慧博識(shí)經(jīng)論有功。
天子王侯多所賓接。
性好直言無(wú)所推屑。
每商略撿洗物不有平。
由是坎壈弘宣阻少。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:446—531 【介紹】: 南朝梁廬江灊人,字子季。
何點(diǎn)弟。
好學(xué),師事劉瓛,受《》、《禮記》、《毛詩(shī)》,又入鐘山定林寺聽(tīng)內(nèi)典,通佛學(xué)。
起家齊秘書(shū)郎,遷太子舍人,出為建安太守,為政有恩信,每伏臘放囚還家,依期而返。
后上表辭職。
入梁,屢征不受。
隱居秦望山。
注《周易》、《毛詩(shī)總集》、《禮記隱義》等。
全梁文·卷四十
胤字子季,更字胤叔,點(diǎn)弟。仕齊為秘書(shū)郎,遷太子舍人,出為建安太守,遷司徒主簿、中書(shū)郎、員外散騎常侍、太尉從事中郎、司徒右長(zhǎng)史、給事黃門(mén)侍郎、太子中庶子,領(lǐng)國(guó)子博士、丹陽(yáng)邑中正。永明末,遷侍中,領(lǐng)步兵校尉,轉(zhuǎn)國(guó)子祭酒。郁林即位,遷民部尚書(shū),領(lǐng)驍騎中書(shū)令,領(lǐng)臨海巴陵王師,致仕。永元中,徵太常太子詹事,并不就。梁臺(tái)建,引為軍謀祭酒,不至,及受禪,授特進(jìn)右光祿大夫,給白衣尚書(shū),又月給庫(kù)錢(qián)五萬(wàn),并不受。中大通三年卒,年八十六。有《周易注》十卷,《毛詩(shī)總集》六卷,《毛詩(shī)隱義》十卷,《禮記隱義》二十卷,《禮答問(wèn)》五十五卷,注《百法論》、《十二門(mén)論》各一卷。