人物:僧寶志

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畺良耶舍 朝代:南朝宋

人物簡介

新脩科分六學僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
此云時稱。西域人。氣剛大。無嗜好。善誦阿毗曇。該通群經(jīng)。而專以禪觀法授人。元嘉元年。至建鄴。為大祖文皇所敬。依止鐘山道林精舍。沙門寶公崇其禪法。譯藥王藥上觀無量壽佛經(jīng)。僧含筆受。以此二經(jīng)。為轉(zhuǎn)障秘術。凈土密因。故沈吟研味。興于嘆詠。平昌孟顗出守會稽。要之不去。后移止江陵。十九年入蜀弘道。俄還江陵而卒。壽六十有二。
高僧傳·卷第三 譯經(jīng)下
畺良耶舍。
此云時稱。
西域人。
性剛直寡嗜欲。
善誦阿毗曇博涉律部。
其馀諸經(jīng)多所該綜。
雖三藏兼明而以禪門專業(yè)。
每一游觀或七日不起。
常以三昧正受傳化諸國。
以元嘉之初遠冒沙河萃于京邑。
太祖文皇深加嘆異。
初止鐘山道林精舍。
沙門寶志崇其禪法。
沙門僧含請譯藥王藥上觀及無量壽觀。
含即筆受。
以此二經(jīng)是轉(zhuǎn)障之秘術凈土之洪因故沈吟嗟味流通宋國。
平昌孟顗承風欽敬。
資給豐厚。
顗出守會稽固請不去。
后移憩江陵。
元嘉十九年西游岷蜀。
處處弘道禪學成群。
后還卒于江陵。
春秋六十矣。
時又有天竺沙門僧伽達多僧伽羅多等。
并禪學深明。
來游宋境。
達多嘗在山中坐禪。
日時將迫。
念欲虛齋。
乃有群鳥銜果飛來授之。
達多思惟。
獼猴奉蜜佛亦受而食之。
今飛鳥授食何為不可。
于是受而進之。
元嘉十八年夏受臨川康王請。
于廣陵結居。
后終于建業(yè)。
僧伽羅多。
此云眾濟。
以宋景平之末來至京師。
乞食人間宴坐林下。
養(yǎng)素幽閑不涉當世。
以元嘉十年卜居鐘阜之陽。
剪棘開榛造立精舍。
即宋熙寺是也。
釋曇副 朝代:南北朝

人物簡介

名僧傳抄
本姓鄒。
鄴陽人也。
清貞有風望。
十馀入道。
憩安樂寺。
宿植其因。
產(chǎn)業(yè)豐積。
雖蘊金盈遺。
不以累心。
行慈悲。
知止足。
常內(nèi)懷矜?zhèn)?div id="dr7r77z" class='inline' id='people_102336_0_11_comment'>
以濟物為務。
沙門寶志所敬。
常言此人五法城之侶也。
每記之云。
君當生兜率勤慈氏。
符其本愿。
會其夙心。
乃舍貲財。
造法花無量壽彌勒四天王遺教。
乃賢劫千佛名。
僧尼戒本。
各一千部。
作布薩籌十萬枚。
傳布遐方。
流化殊域。
開暢微遠。
竭財弘教。
盡思幽深。
應門到廣。
戒行精峻。
唯至唯勤。
乃通夢想。
有人語之曰。
若兜率之業(yè)已辨。
無所復慮也。
又夢彌勒佛手摩其頂。
天香幡氣神龍現(xiàn)體。
一二年中靈應想襲。
春秋六十馀。
齊建四年卒。
武陵都尉舟揚仁益弟之立碑(云云)。
釋志湛 朝代:北魏

人物簡介

新脩科分六學僧傳·卷第二十七 證悟科
齊州山荏人。
出家居人頭山??草寺。
寺即宋之求那跋摩。
所立道場也。
至湛而規(guī)模猶未替。
湛于法華專務誦持。
將終之日。
梁沙門寶志懸知之。
謂武帝曰。
今日北方山荏縣人頭山??草寺。
須陀洹果圣僧入滅矣。
揚都道俗聞之。
莫不北向致禮。
故湛之終也。
寂然掩息。
馀無病惱。
獨于兩手各屈一指而已。
識者以為西竺誠于此驗所證果位。
蓋謂一指初果。
二指則二果也。
是知湛寔初果云。
筑塔人頭山。
其石灰泥土。
雖鳥獸莫污蔑。
續(xù)高僧傳·卷第二十八 讀誦篇第八
釋志湛。
齊州山荏人。
是朗公曾孫之弟子也。
立行純厚。
省事少言。
仁濟為務。
每游諸禽獸而群不為亂。
住人頭山邃谷中銜草寺。
寺即宋求那跋摩之所立也。
讀誦法華用為常業(yè)。
將終之日。
沙門寶志奏梁武曰。
北方山荏縣人住今銜草寺須陀洹果圣僧者今日入涅槃。
楊都道俗聞此告。
皆遙禮拜。
故湛之亡也。
寂無馀惱。
端然氣絕。
兩手各舒一指。
有西天竺僧解云。
若二果者舒兩指。
驗湛初果也。
還收葬于人頭山。
筑塔安之。
石灰泥涂。
鳥狩不敢凌污。
今猶存焉又范陽五侯寺僧。
失其名。
常誦法華。
初死之時權殯堤下。
后遷改葬。
骸骨并枯惟舌不壞。
雍州有僧亦誦法華。
隱于白鹿山。
感一童子常來供給。
及死置尸巖下。
馀骸枯朽惟舌如故。
齊武成世。
并州東看山側(cè)有人掘地。
見一處土其色黃白。
與旁有異。
尋見一物狀如兩唇。
其中有舌鮮紅赤色。
以事聞奏。
帝問諸道人。
無能知者。
沙門大統(tǒng)法上奏曰。
此持法華者。
六根不壞報耳。
誦滿千遍其徵驗乎。
乃敕中書舍人高珍曰卿是信向之人。
自往看之必有靈異。
宜遷置凈所設齋供養(yǎng)。
珍奉敕至彼。
集諸持法華沙門。
執(zhí)爐潔齋。
繞旋而咒曰。
菩薩涅槃年代已遠。
像法流行奉無謬者。
請現(xiàn)感應。
才始發(fā)聲。
此之唇舌一時鼓動。
雖無響及而相似讀誦。
諸同見者莫不毛豎。
珍以狀聞。
詔遣石函藏之遷于山室云。
又元魏北代。
乘禪師者。
受持法華精勤匪懈。
命終托河東??氏為第五子。
生而能言。
自陳宿世不愿處俗。
其父任北肆州刺史。
隨任便往中山七帝寺。
尋得本時弟子。
語曰。
汝頗憶從我度水往狼山不。
乘禪師者我身是也。
房中靈幾可速除之。
父母恐其出家。
便與納室。
爾后便忘宿命之事。
而常興厭離。
端拱靜居。
又太和初年。
代京閹官自慨刑馀。
不逮人族。
奏乞入山修道。
有敕許之。
乃赍一部花嚴。
晝夜讀誦禮悔不息。
夏首歸山。
至六月末。
髭鬢盡生復丈夫相。
還狀奏聞。
高祖信敬由來。
忽見驚訝更增常日。
于是大代之國花嚴一經(jīng)因斯轉(zhuǎn)盛。
并見侯君素旌異記。
僧慧 朝代:南齊

人物簡介

新脩科分六學僧傳·卷第二十九 神化科
生劉氏。
不知何許人。
客荊州。
數(shù)十年主南陽劉虸所建陟??寺。
狀五六十歲許。
為人無威儀。
至病人家。
瞋必死。
喜必生。
俗以此卜之。
見人先未嘗相識。
輒知其親。
表存亡之詳。
嘗從津吏求渡。
吏以舟小辭焉。
俄見慧已濟行岸上。
時中山甄恬。
南平車曇同日請慧。
皆赴之。
文慧太子要入京師。
寶志。
撫其背曰。
赤龍子馀無所言。
還荊州遇鎮(zhèn)西長史劉景蕤。
忽慟哭。
俄景蕤果為刺史所害。
后不知所終。
時長沙有沙門慧遠亦有異跡。
能分身赴請云。
高僧傳·卷第十 神異下
釋僧慧。
姓劉。
不知何許人。
在荊州數(shù)十年。
南陽劉 立陟屺年請以居之。
時人見之已五六十年。
終亦不老。
舉止趨爾無甚威儀。
往至病人家。
若瞋者必死。
喜者必差。
時咸以此為讖。
凡未相識者。
并悉其親表存亡。
慧嘗至江邊告津吏求度。
吏迫以舟小未及過之。
須臾已見慧在彼。
兩岸諸人咸嘆神異。
中山甄恬南平車曇。
同日請慧。
慧皆赴之。
后兩家檢覆方知分身。
齊永明中文慧要下京。
行過保志。
撫背曰赤龍子。
他無所言。
慧后還荊。
遇見鎮(zhèn)西長史劉景??。
忽泣慟而投之數(shù)日。
??果為刺史所害。
后至湘州城南。
忽云。
地中有碑。
眾人試掘。
果得二枚。
慧后不知所終。
或云。
永元中卒于江陵。
時江陵長沙寺又有釋慧遠者。
本沙門慧印之蒼頭也。
印見其有信因為出家。
仍行般舟之業(yè)數(shù)歲勤苦遂有神異。
能分身赴請。
及預記興亡等。

人物簡介

新脩科分六學僧傳·卷第十二 弘法科(二)
字德素。
姓婁氏。
東陽烏傷人也。
世為東南著族。
有善地理學者。
使視塋墓。
曰法當出苦行而得道者。
為帝王師。
母留氏夢。
長人擎金像。
令吞之。
已而見紫光繞身。
覺而有孕。
自爾精神志操異常。
及娩。
其身香潔白晰如雪。
因名之靈粲。
七歲入學。
即誦孝經(jīng)論語史傳。
披文見意。
宅南果園。
鄰童群采而競。
師獨以所得。
悉分與之而返。
鄉(xiāng)土業(yè)蠶桑。
常懷悲惻。
為不服縑纊。
季父喜獵。
泣諫不少變。
每嘆曰飛走去人類甚遠。
而好生惡死之情。
無所異。
終絕膻腥。
以感動之。
叔則遠避他處。
殺戮加于舊。
忽夢。
赤衣神人。
手持矛戟擬之曰。
汝不聽菩薩教化。
而日以殺為事。
汝可就死。
驚覺流汗。
且即毀棄獵具。
悔過。
約一日至其常所獵處。
見麋鹿數(shù)十頭。
騰倚隨逐。
若愧謝狀。
所居僻陋。
無見聞。
而約宿習冥感。
曉暢教理。
念將離俗。
而莫識所詣。
忽值僧東指云。
剡中。
佛事甚盛。
因不復見。
蓋神人云。
年十二。
至剡禮塔廟。
究經(jīng)典。
故東境謠曰。
少達妙理婁居士。
宋泰始四年。
辭親剪落于上虞東山寺。
時年十七。
南林寺沙門慧靜一代僧望也。
遂師事之。
俄隨靜住剡之梵居寺。
服勤就養(yǎng)。
年踰一紀。
靜亡。
盡心喪之禮。
服除。
乃辟谷餌松術以遁。
及齊之季竟陵王方鎮(zhèn)茲地。
聞風敬慕。
時與智秀曇讖慧次。
并召。
約后至。
臘又差晚。
王竟延之上座。
眾咸不悅。
王曰。
此人他日且將領袖釋門。
諸公幸毋過。
中書郎汝南周颙令剡。
尤加禮。
筑山茨鐘山之上。
邀之。
今號草堂寺。
颙每見而嘆曰。
山茨約至。
清虛滿世。
太宰文簡公褚淵。
太尉文獻公王儉。
莫不欽屬。
淵嘗請講凈名勝鬘。
儉亦請開法華大品。
淵寢疾。
夢胡僧告曰。
菩薩當至。
項之約至。
所苦遂愈。
即請受五戒。
給事中婁幼瑜族祖也。
每見輒起。
或謂此君從孫。
何乃爾。
瑜曰。
菩薩出世。
方師于天下。
豈獨老夫致敬哉。
旋里省覲。
而二親亡喪。
臨訣之馀。
孺慕斯甚。
于是宿留積歲。
啟迪尤多。
還都仍住草堂寺。
隆昌中。
太傅沈約。
??赴外任。
在郡以禪誦自娛。
異香入室。
猛獸馴階。
每入金華山采桔。
或游止赤松澗。
而神光相屬。
赤松有館。
道士所居也。
道士丁德靜者。
為崇所病。
雖使與善方術者俱。
而崇益充斥。
病益困。
且暴亡。
于是長山令徐伯超。
議徙約為之主。
曾未旬浹。
而崇息病愈。
后??臥。
見二青衣女子。
從澗出。
禮悔云。
夙障深重。
報為水精。
愿受歸戒。
梁天監(jiān)初。
沈位尚書仆射。
疏請偕。
許之。
先是約已預言其然。
及沈尹丹陽。
蓋十一年矣。
臨別之際。
辭旨悽惋。
俄而沈殂謝。
十一年。
始詔引見。
十六年己亥四月八日。
上從受菩薩戒于等覺殿。
自爾入見別施漆榻。
上先作禮。
上未受戒之一夕。
約夢自草堂至臺門。
皆錦罽席路。
己坐禪床。
去地數(shù)丈。
天人圍繞說法。
由是得度弟子著箓者。
四萬八千人。
時有乾鵲升階。
狀若聽受。
至跋事。
然后去。
又有二孔雀。
驅(qū)斥不去。
詔聽上。
徐行至壇。
俛首而立。
上曰此鳥必欲別受生耳。
無何二鳥同日化。
嘗燕居。
睹野媼置書數(shù)卷于按而出。
并植異樹于庭云。
青廷樹。
后七日有一叟。
請所置書攜去。
約初不視其何等書也。
而樹則葉綠華紅。
扶疏至今。
且感鳥如翡翠。
赤質(zhì)長尾。
群棲林木中。
大通四年。
夢舊宅白壁朱門。
赫然壯麗。
因發(fā)愿造寺。
詔號本生寺。
大同元年九月六日。
現(xiàn)疾北首右脅而臥。
神識恬愉。
了無痛惱。
謂弟子曰。
疇昔之夜夢。
若大眾幡華迎我而往者。
我其逝矣。
十六日。
詔遣舍人徐儼參候。
至夜五更時唱異香滿室者再。
左右肅然。
乃曰。
夫生之有死。
自然恒數(shù)。
勤脩念慧。
慎勿妄想。
即合掌。
如入禪定。
壽八十有四。
夏六十有三。
天子悲慟。
僚宰輟聽覽者。
二旬有一。
是月二十有九日。
詔塔于獨龍山神僧寶志墓。
左。
初約臥疾。
見一翁。
執(zhí)錫入至。
是而寤。
前日所見則爾。
又約所乘青牛。
忽鳴吼墮淚。
至葬之日。
詔牽從部伍。
吼淚至葬所不已。
塔始建。
有白鶴一雙。
繞塔鳴唳。
聲甚哀。
詔王筠。
文所樹碑。
續(xù)高僧傳·卷第六 義解篇二
釋慧約。
字德素。
姓婁。
東陽烏場人也。
祖世蟬聯(lián)東南冠族。
有占其塋墓者云。
后世當有苦行得道者為帝王師焉。
母劉氏夢。
長人擎金像令吞之。
又見紫光繞身。
因而有孕。
便覺精神爽發(fā)思理明悟。
及載誕之日。
光香充滿身白如雪。
時俗因名為靈粲。
故風鑒貞簡神志凝靜。
撫塵之歲有異凡童。
惟聚沙為佛塔。
疊石為高座。
七歲便求入學。
即誦孝經(jīng)論語。
乃至史傳披文見意。
宅南有果園。
鄰童競采常以為患。
乃舍己所得空拳而返。
鄉(xiāng)土以蠶桑為業(yè)。
常懷悲惻。
由是不服縑纊。
季父憙畋獵化終不改。
常嘆曰。
飛走之類去人甚遠。
好生惡死此情何別。
乃絕膻腥。
叔父遂避于他里恣行剿戮。
夢赤衣使者。
手持矛戟謂曰。
汝終日殺生。
菩薩教化又不能止。
促來就死。
驚覺汗流。
詰旦便毀諸獵具深改前咎。
約復至常所獵處。
見麋鹿數(shù)十頭。
騰倚隨之。
若有愧謝者。
所居僻左不嘗見寺。
世崇黃老未聞佛法。
而宿習冥感心存離俗。
忽值一僧訪以至教。
彼乃舉手東指云。
剡中佛事甚盛。
因乃不見。
方悟神人。
至年十二始游于剡。
遍禮塔廟肆意山川。
遠會素心多究經(jīng)典。
故東境謠曰。
少達妙理婁居士。
宋泰始四年。
于上虞東山寺辭親剪落。
時年十七。
事南林寺沙門慧靜。
靜于宋代僧望之首。
律行總持。
為特進顏延年司空何尚之所重。
又隨靜住剡之梵居寺。
服勤就養(yǎng)年踰一紀。
及靜之云亡。
盡心喪之禮。
服闋之后。
卻粒巖棲。
餌以松朮。
蠲疾延華深有成益。
齊竟陵王作鎮(zhèn)禹穴。
聞約風德雅相嘆屬。
時有釋智秀曇纖慧次等。
并名重當鋒同集王坐。
約既后至年夏未隆。
王便斂躬盡敬。
眾咸懷不悅之色。
王曰。
此上人方為釋門領袖。
豈今日而相待耶。
故其少為貴勝所崇也如此。
齊中書郎汝南周颙為剡令。
欽服道素側(cè)席加禮。
于鐘山雷次宗舊館造草堂寺。
亦號山茨。
屈知寺任。
此寺結宇山椒疏壤幽岫。
雖邑居非遠。
而蕭條物外。
既冥賞素誠。
便有終焉之托。
颙嘆曰。
山茨約主清虛滿世。
齊太宰文簡公褚淵。
太尉文憲公王儉。
佐命一期功高百代。
欽風味道共弘法教。
淵嘗請講凈名勝鬘。
儉亦請開法花大品。
淵遇疾晝寢見胡僧云。
菩薩當至。
尋有道人來者是也。
俄而約造焉。
遂豁然病愈。
即請受五戒。
齊給事中婁幼瑜。
少有學術。
約之族祖也。
每見輒趣為禮。
或問。
此乃君族下班。
何乃恭耶。
瑜曰。
菩薩出世方師于天下。
豈老夫敬致而已。
時人未喻此旨。
惟王文憲深以為然。
且約孝通冥感思歸遄返。
而二親喪亡。
并及臨訣。
孺慕嬰號不交人世。
積時停鄉(xiāng)以開慈道。
后還都又住草堂。
少傅沈約。
隆昌中外任。
攜與同行。
在郡惟以靜漠自娛。
禪誦為樂。
異香入室猛獸馴階。
常入金華山采桔。
或停赤松澗游止。
時逢宿火乍屬神光。
程異不思故略其事。
有道士丁德靜。
于館暴亡。
傳云。
山精所弊。
乃要大治祭酒居之。
妖猶充斥。
長山令徐伯超立議。
請約移居曾未浹旬。
而神魅弭息。
后晝臥見二青衣女子。
從澗水出禮悔云。
夙障深重墮此水精。
晝夜煩惱。
即求授戒。
自爾災怪永絕。
及沈侯罷郡。
相攜出都。
還住本寺。
恭事勤肅禮敬彌隆。
文章往復相繼晷漏。
以沈詞藻之盛秀出當時。
臨官蒞職。
必同居府舍。
率意往來。
未嘗以朱門蓬戶為隔。
齊建武中謂沈曰。
貧道昔為王褚二公供養(yǎng)。
遂居令仆之省。
檀越為之當復入地矣。
天監(jiān)元年沈為尚書仆射。
啟敕請入省住。
十一年臨丹陽尹。
無何而嘆。
有憂生之嗟。
報曰。
檀越福報已盡。
貧道未得滅度詞旨悽然。
俄而沈殞。
故其預契未然皆此類也。
既而留心方等研精九部。
皆蘊匱胸襟陶鎣懷抱。
顯說弘通當仁不讓。
劬勞汲引隆益群品。
皇帝斲彫文璞。
信無為道發(fā)菩提心。
搆重云殿。
以戒業(yè)精微功德淵廣。
既為萬善之本。
實亦眾行所先。
譬巨海百川之長。
若須彌群山之最。
三果四向緣此以成。
十力三明因茲而立。
帝乃博采經(jīng)教撰立戒品。
條草畢舉儀式具陳。
制造圓壇用明果極。
以為道資人弘理無虛授。
事藉躬親民信乃立。
且帝皇師臣大圣師友。
遂古以來斯道無墜。
農(nóng)軒周孔憲章仁義。
況理越天人之外。
義超名器之表。
以約德高人世道被幽冥。
允膺阇梨之尊。
屬當智者之號。
逡巡退讓情在固執(zhí)。
慇勤勸請辭不獲命。
天監(jiān)十一年始敕引見。
事協(xié)心期道存目擊。
自爾去來禁省禮供優(yōu)給。
至十八年己亥四月八日。
天子發(fā)弘誓心受菩薩戒。
乃幸等覺殿。
降彫玉輦。
屈萬乘之尊。
申在三之敬。
暫屏袞服恭受田衣。
宣度凈儀曲躬誠肅。
于時日月貞華天地融朗。
大赦天下率土同慶。
自是入見別施漆榻。
上先作禮然后就坐。
皇儲以下爰至王姬。
道俗士庶咸希度脫。
弟子著籍者凡四萬八千人。
嘗授戒時有一乾鵲。
歷階而升。
狀若餐受。
至說戒畢然后飛騰。
又嘗述戒。
有二孔雀驅(qū)斥不去。
敕乃聽上。
徐行至壇俛頸聽法。
上曰。
此鳥必欲滅度別受馀果。
矜其至誠更為說法。
后數(shù)日二鳥無何同化。
又初授戒。
夜夢從草堂寺以綿罽席路。
直至臺門。
自坐禪床。
去地數(shù)丈。
天人圍繞為眾說法。
以事而詳。
等黃帝之夢往華胥。
同目連之神登兜率。
至人行止孰能議之。
而愛悅閑靜祥華虛室。
寺側(cè)依棲咸生慈道。
故使麇麚群于兕虎。
鳧鶩狎于鷹鹯。
飛走騰伏自相馴擾。
非夫仁澤潛化。
孰能如此者乎。
后靜居閑室忽有野媼。
赍書數(shù)卷置經(jīng)案上。
無言而出。
并持異樹自植于庭云。
青庭樹也。
約曰。
此書美也不我俟看。
如其惡也亦不勞視經(jīng)七日又見一叟請書而退。
此樹葉綠花紅扶疏尚在。
又感異鳥。
身赤尾長形如翡翠。
相隨棲息出入樹間。
中大通四年夢見舊宅。
白壁朱門赫然壯麗。
仍發(fā)愿造寺。
詔乃號為本生焉。
大同一年又敕。
改所居竹山里。
為智者里。
縉云舊壤傳芳圖諜。
山川靈異擅奇函夏。
福地仙鄉(xiāng)此焉攸立。
而約飯餌松朮三十馀年。
布艾為衣過七十載。
鳴謙立操擅望當時。
乃以大同元年八月。
使人伐門外樹枝曰。
輿駕當來勿令妨路。
人未之測。
至九月六日現(xiàn)疾。
北首右脅而臥。
神識恬愉了無痛惱。
謂弟子曰。
我夢四部大眾幡花羅列空中迎我凌云而去。
福報當訖。
至十六日敕遣舍人徐儼參疾。
答云。
今夜當去。
至五更二唱異香滿室左右肅然。
乃曰。
夫生有死自然恒數(shù)。
勤修念慧勿起亂想。
言畢合掌便入涅槃。
春秋八十有四。
六十三夏。
天子臨訣悲慟。
僚宰輟聽覽者二旬有一。
其月二十九日。
于獨龍山寶志墓左??之。
初約臥疾。
見一老公執(zhí)錫來入。
及遷化日。
諸僧咸卜寺之東巖。
帝乃改葬獨龍。
抑其前見之叟。
志公相迎者乎。
又臨終夜所乘青牛忽然鳴吼淚下交流。
至葬日敕使牽從部伍發(fā)寺至山。
吼淚不息。
又建塔之始。
白鶴一雙繞墳鳴淚聲其哀婉。
葬后三日欻然永逝。
下敕豎碑墓左。
詔王筠為文。
神僧傳·卷第四
釋慧約。字德素。姓婁氏。東陽烏傷人也。祖世為東南仕族。有占其塋墓者云。后世當有苦行得道者為帝王師焉。母留氏夢長人擎金像令吞之。又見紫光繞身。因而有孕。便覺精神爽發(fā)思理明悟。及載誕之日。光香充滿身白如雪。俗因名為靈粲。兒童時聚沙為佛塔。壘石為高座。七歲便求入學。即誦孝經(jīng)論語。乃至史傳披文見意。宅南有果園鄰童競采常以為患。乃舍己所得空拳而返。鄉(xiāng)土以蠶桑為業(yè)。常懷悲惻。由是不服縑纊。季父喜畋臘化終不改。常嘆曰。飛走之類去人甚遠。好生惡死此情何別。乃絕膻腥。叔父遂避于他里恣行剿戮。夢赤衣使者手持矛戟。謂曰。汝終日殺生。菩薩教化又不能止。捉來就死。驚覺汗流。旦便毀諸獵具深改前咎。約復至常所獵處。見麋鹿數(shù)十頭騰倚隨船。若有愧謝者所居。僻左不嘗見寺忽值。一僧訪以至教彼乃。舉手東指云剡中。佛事甚盛因仍。不見方悟。神人至年。十二始游于剡遍禮。塔廟肆意。山川遠會。素心多究。經(jīng)典宋泰。始四年于上虞東山寺辭親剪落時年。十七事南。林寺沙門慧靜。隨靜住剡之梵居寺。服勤就養(yǎng)年踰一紀。及靜之亡。盡心喪之。禮服闋之。后卻粒巖棲餌以松朮。蠲疾延年深有成益。齊太宰文簡公褚淵。嘗請講凈名勝鬘。淵遇疾晝寢。見梵僧云。菩薩當至。尋有道人來者是也。俄而約造焉。遂豁然病愈。即請受五戒。齊給事中婁幼瑜少有學術。約之族祖也。每見輒起為禮。或問。此乃君族下班。何乃恭耶。瑜曰。菩薩出世方師于天下。豈老夫致敬而已。時人未喻此旨。惟王文憲深以為然。后還都又住草堂。少傅沈約。隆昌中外任攜與同行在郡。惟以靜漠自娛禪誦為樂。異香入室猛獸馴階。常入金華山采結?;蛲3嗨蓾?。有道士丁德靜。于館暴亡。傳云。山精所斃。乃要大治祭酒居之。妖猶充斥。長山令徐伯超立議請約移居。曾未浹旬而神魅弭息。后晝臥見二青衣女子從澗水出。禮悔云。夙障深重。墮此水精。晝夜煩惱。即授以歸戒。自爾災怪永絕。天監(jiān)十八年己亥四月八日。天子發(fā)弘誓心受菩薩戒。乃幸等覺殿?;蕛σ严码贾恋浪资渴?。咸希度脫。弟子著錄者凡四萬八千人。嘗受戒時。有一乾鵲歷階而升。狀若餐受。至說戒畢然后飛騰。又嘗述戒有二孔雀。驅(qū)斥不去。敕乃聽上。徐行至壇俛頸聽法。上曰。此鳥必欲滅度別受馀果。矜其至誠更為說法。無何二鳥同化。后靜居閑室。忽有野媼赍書數(shù)卷置經(jīng)案上。無言而出。并持異樹自植于庭云。青庭樹也。約曰。此書美也不俟看之。如其惡也亦不勞視。經(jīng)七日又見一叟請書而退。此樹葉綠花紅扶疏尚在。又感異鳥身赤尾長形如翡翠。相隨棲息出入樹間。大通四年夢見舊宅白壁朱門赫然壯麗。仍發(fā)愿造寺。詔乃號為本生焉。又敕改所居竹山里為智者里。大同元年八月使人伐門外樹枝曰。輿駕當來勿令妨路。人未之測。至九月六日現(xiàn)疾北首右脅而臥。神識恬愉了無痛惱。謂弟子曰。我夢四部大眾幡花羅列空中迎我凌云而去。福報當訖。至十六日敕遣舍人徐儼參疾。答曰。今夜當去。至五更二唱。異香滿室。左右肅然。乃曰。夫生有死自然恒數(shù)。勤修念慧勿起亂想。言畢合掌便入涅槃。春秋八十有四。六十三夏。初臥疾時。見一老公執(zhí)錫來入。及遷化日諸僧咸卜寺之東巖。帝乃改葬獨龍。抑其前見之叟則志公相迎者乎。又臨終夜所乘青牛。忽然鳴吼淚下交流。至葬日敕使牽從部伍。發(fā)寺至山吼淚不息。又建塔之始白鶴一雙。繞墳鳴淚聲甚哀惋。葬后三日欻然永逝。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:458—522 【介紹】: 南朝梁時僧。吳郡人,俗姓顧,本名凈藏。年十六,代宋明帝出家。講說經(jīng)論,博采眾說,時輩莫及。梁武帝甚器重之住鐘山開善寺。后帝見僧行敗壞,欲自任白衣僧正以匡正之,集眾咨議,藏獨言其不可,事乃寢。尤精《成實論》,所著《成實論義疏》為當時有影響之作。與僧旻、法云并稱梁代三大法師。
全梁文·卷七十四
智藏本名凈藏,吳人,天監(jiān)末居鐘山開善寺。
續(xù)高僧傳·卷第五 義解篇初
釋智藏。
姓顧氏。
本名凈藏。
吳郡吳人。
吳少傅曜之八世也。
高祖彭年司農(nóng)卿。
曾祖淳錢唐令。
祖瑤之員外郎。
父映奉朝請。
早亡其母嘗夢。
出繞吳城一匝。
密云四布而天中開朗。
眾星墜地取而吞之。
因而有娠焉。
及生藏也。
少而聰敏。
常懷退讓。
果食衣服爰及威儀皆新華。
先讓而處下末。
由此擊譽鄉(xiāng)閭敬而尚重。
年十六代宋明帝出家。
以泰初六年敕住興皇寺。
事師上定林寺僧遠僧祐天安寺弘宗。
此諸名德傳如前述。
藏稟依訓范敬義弘隆。
嘗遇師疾甚不食多日。
藏亦從之。
待師進飲藏還進飲。
乃至平復方從師好。
自是戒德堅明學業(yè)通奧。
眾所知識超于夷等。
當時柔次二公玄宗蓋世。
初從受學。
挹酌經(jīng)論統(tǒng)辯精理。
及其開關延敵。
莫能涉其津者。
藏洞曉若神微言每吐。
預有比蹤罔不折伏。
于是二僧嘆揖。
自以弗及之也。
齊太尉文憲王公。
深懷欽悅爰請安居。
常嘆相知之晚。
太宰文宣王。
建立正典紹隆釋教。
將講凈名選窮上首。
乃招集精解二十馀僧。
探授符策乃得于藏。
年臘最小獨居末坐。
敷述義理罔或抗衡。
道俗翕然彌崇高譽。
先是會稽慎法師。
志欲宣通妙法。
乃請文宣方求講匠。
以藏名稱普聞允當僉屬。
遂流連會稽多歷年祀伏膺鼓篋寔系有徒。
但以律部未精重游京輦。
信同瓶喻有似燈傳。
俄而十誦明了諸部薄究。
未還吳郡道流生地。
學人裹糧隨之不少。
永元二年重游禹穴。
居法華山結眾弘業(yè)。
及齊德將謝。
王室大騷。
天地既閉經(jīng)籍道廢。
遂翻然高舉。
欲終焉禹穴。
逮有梁革命。
大弘正法。
皇華繼至。
方游京輦。
天子下禮承修。
榮貴莫不竦敬。
圣僧寶志遷神。
窀穸于鐘阜。
于墓前建塔。
寺名開善。
敕藏居之。
初藏未受具戒。
于定林上寺。
遂推令居前。
垂示崇敬之跡。
識知德望有歸告之先見矣。
時梁武崇信釋門。
宮闕恣其游踐。
主者以負扆南面域中一人。
議以御坐之法唯天子所升。
沙門一不沾預。
藏聞之勃然厲色。
即入金門上正殿踞法座抗聲曰。
貧道昔為吳中顧郎。
尚不慚御榻。
況復乃祖定光。
金輪釋子也。
檀越若殺貧道即殺。
不慮無受生之處。
若付在尚方。
獄中不妨行道。
即拂衣而起。
帝遂罷敕任從前法。
斯跨略天子高岸釋門。
皆此類也。
有野姥者。
工相人也。
為記吉兇百不失一。
謂藏曰。
法師聰辯蓋世天下流名。
但恨年命不長。
可至三十一矣。
時年二十有九。
聞斯促報講解頓息。
竭精修道發(fā)大誓愿足不出門。
遂探經(jīng)藏得金剛般若。
受持讀誦畢命奉之。
至所危暮年香湯洗浴凈室誦經(jīng)以待死至。
俄而聞空中聲曰。
善男子。
汝往年三十一者。
是報盡期。
由般若經(jīng)力得倍壽矣。
藏后出山試過前相者。
乃大驚起曰。
何因尚在世也。
前見短壽之相。
今了一無。
沙門誠不可相矣。
藏問。
今得至幾。
答云。
色相骨法年六十馀。
藏曰。
五十為命。
已不為夭。
況復過也。
乃以由緣告之。
相者欣服。
竟以畢年辭世。
終如相言。
于是江左道俗。
競誦此經(jīng)。
多有徵應。
乃至于今日有光大。
感通屢結。
逮梁大同中。
敬重三寶利動昏心。
澆波之儔。
肆情下達。
僧正憲網(wǎng)無施于過門。
帝欲自御僧官維任法侶。
敕主書遍令許者署名。
于時盛哲無敢抗者。
匿然投筆。
后以疏聞藏。
藏以筆橫轢之告曰。
佛法大海非俗人所知。
帝覽之不以介意。
斯亦拒懷略萬乘季代一人。
而帝意彌盛。
事將施行于世。
雖藏后未同。
而敕已先被。
晚于華光殿設會。
眾僧大集。
后藏方至。
帝曰。
比見僧尼多未誦習。
白衣僧正不解科條。
俗法治之傷于過重。
弟子暇日欲自為白衣僧正亦依律立法。
此雖是法師之事。
然佛亦復付囑國王。
向來與諸僧共論。
咸言不異。
法師意旨如何。
藏曰。
陛下欲自臨僧事。
實光顯正法。
但僧尼多不如律。
所愿垂慈矜恕此事為后。
帝曰。
弟子此意豈欲苦眾僧耶。
正謂俗愚過重。
自可依律定之。
法師乃令矜恕。
此意何在。
答曰。
陛下誠欲降重從輕。
但末代眾僧難皆如律。
故敢乞矜恕。
帝曰。
請問諸僧犯罪。
佛法應治之不。
答曰。
竊以佛理深遠教有出沒。
意謂亦治不治。
帝曰。
惟見付囑國王治之。
何處有不治之說。
答曰。
調(diào)達親是其事。
如來置之不治。
帝曰。
法師意謂。
調(diào)達何人。
答曰。
調(diào)達乃誠不可測。
夫示跡正欲顯教。
若不可不治。
圣人何容示此。
若一向治之。
則眾僧不立。
一向不治亦復不立。
帝動容追停前敕。
諸僧震懼相率啟請。
帝曰。
藏法師是大丈夫心。
謂是則道是。
言非則道非。
致詞宏大。
不以形命相累。
諸法師非大丈夫。
意實不同言則不異。
弟子向與藏法師碩諍。
而諸法師默然無見助者。
豈非意在不同耳。
事遂獲寢。
藏出告諸徒屬曰。
國王欲以佛法為己任。
乃是大士用心。
然衣冠一家子弟十數(shù)。
未必稱意。
況復眾僧。
五方混雜未易辯明。
正須去其甚泰耳。
且如來戒律布在世間。
若能遵用足相綱理。
僧正非但無益為損弘多。
常欲勸令罷之。
豈容贊成此事。
或曰。
理極如此。
當萬乘之怒何能夷然。
藏笑曰。
此實可畏。
但吾年老。
縱復荷旨附會。
終不長生。
然死本所不惜。
故安之耳。
后法云謂眾曰。
帝于義理之中未能相謝。
一日之事真可愧服不久敕于彭城寺講成實。
聽侶千馀。
皆一時翹秀。
學觀榮之。
又敕于慧輪殿講波若經(jīng)。
別敕大德三十人預座。
藏開釋發(fā)趣各有清拔皆著私記擬后傳習。
天監(jiān)末年春舍身大懺。
招集道俗。
并自講金剛般若以為極悔。
惟留衣缽。
馀者傾盡一無遺馀。
陳郡謝幾卿。
指掛衣竹戲曰。
猶留此物尚有意耶。
藏曰。
身猶未滅意何由盡。
而尚懷靖處托意山林。
還居開善因不履世。
時或敕會。
乃上啟辭曰。
夙昔顧省心惑不調(diào)。
欲依佛一語于空閑自制。
而從緣流二十馀載。
在乎少壯故可推斥。
今既老病身心俱減。
若復退一毫。
便不堪自課。
故愿言靜處少自營衛(wèi)。
非敢傲世求名。
非欲從閑自誕。
是常人近情。
懼前徑之已迫耳。
帝手敕喻曰。
求空自閑依空入慧。
高蹈養(yǎng)神實是勝樂。
不違三乘。
亦以隨喜。
惟別之際能無悵然。
岐路贈言古人所重。
猶勸法師。
行無礙心。
大悲為首方便利益。
隨時用舍不宜頓杜。
以隔礙心行菩薩道無有是處。
敕往反頻。
仍久之然持操不改。
帝將受菩薩戒敕僧正牒老宿德望。
時超正略牒法深慧約智藏三人。
而帝意在于智者。
仍取之矣。
皇太子尤相敬接。
將致北面之禮。
肅恭虔往。
朱輪徐動鳴笳啟路。
降尊下禮就而謁之。
從遵戒范永為師傅。
又請于寺講大涅槃。
親臨幄坐爰命咨質(zhì)。
朝賢時彥道俗盈堂。
法筵之盛未之前聞。
又于北閣更延談論。
皆嘆曰。
陪預勝席未曾有也。
藏任吹虛舟真行平等。
毀譽不動榮利未干。
宴坐空閑毅然山立。
雖神宇凝隔風韻清高。
其應物也汲汲然如有不足。
可謂望儼即溫。
君子之變者矣。
自現(xiàn)處巖岫晦形人世。
又于寺外山曲別立頭陀之舍六所。
并是茅茨容膝而已。
皇太子聞而游覽。
各賦詩而返。
其后章云。
非曰樂逸游。
意欲識箕潁。
藏結心世表。
常行懺悔。
每于六時翹仰靈相。
口云。
理味深玄淺思斟酌自抱疑礙。
恐乖圣意多僻。
因而懇惻詞淚俱發(fā)。
嘗宿靈曜寺。
夜行暫用心。
見有金光照曜。
一室洞明。
人問其故。
答曰。
此中奇妙未可得言。
是旦遘疾至于大漸。
帝及儲君中使相望。
四部白黑日夜參候。
敕為建齊手制愿文。
并繼以醫(yī)藥。
而天子不整。
唯增不降。
臨終詞色詳正。
遺言唯在弘法。
以普通三年九月十日卒于寺房。
春秋六十有五。
敕葬獨龍之山。
赴送盈道同為建碑。
墳所寺內(nèi)各一。
新安太守蕭機制文。
湘東王繹制銘。
太子中庶子陳郡殷鈞為立墓志。
初藏常夢見金粟如來入室共談執(zhí)二麈尾。
其一寶裝。
其一者素。
留素者與藏。
又徵士廬江何胤。
居吳郡虎丘。
遇一神僧。
捉一函書云。
有人來寄語頃失之。
及開函視全不識其文詞。
后訪魏僧云。
是大莊嚴論中間兩紙也。
時人咸謂藏之所致。
又彭城劉混之罪當從戮。
藏時處后堂。
為帝述四等義。
外奏聞之。
帝曰。
今為國事不得道四等義如何。
藏曰。
言行乘機也。
今機發(fā)而不中。
失在何人。
四等之舉義非徒設。
帝遂舍而不問。
竟以獲免。
劉氏終亦不委斯由。
其潛濟益被率多如此。
凡講大小品涅槃般若法華十地金光明成實百論阿毗曇心等。
各著義疏行世。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:467—529 【介紹】: 南朝梁僧。義興陽羨人,俗姓周。晉周處七世孫。七歲出家,齊武帝永明中,僧柔講經(jīng)于道林寺,法云咨決累日,詞旨激揚,眾所嘆異。梁武帝天監(jiān)中敕為光宅寺主。后奉詔譯扶南國所獻經(jīng)三部。普通六年為大僧正。創(chuàng)立僧制。撰有《成實論義疏》。與智藏、僧旻并稱梁代三大法師。
全梁文·卷七十四
法云俗姓周,義興陽羨人,住莊嚴寺。天監(jiān)中為光禪寺大僧正,終大通初。
新脩科分六學僧傳·卷第十二 弘法科(二)
義興陽羨周氏。
晉平西將軍處之七世孫。
母吳。
方娩見云氣滿室。
因以名之。
七歲師事僧成玄趣寶亮。
出家。
住莊嚴寺。
年十三受業(yè)于太昌寺僧宗莊嚴寺僧達而寶亮。
每自以為不及。
齊永明中。
僧柔。
東歸開講于道林寺。
云處小床于前。
咨決累日。
由是顯名。
尤與同寺僧旻游。
采摭經(jīng)論。
覆述文義。
摩有間隙。
每行路思義。
輒過所造。
觀長樂寺法調(diào)盛會。
出而嘆曰。
震旦天子之都。
人物如此。
可謂法座空矣。
年三十。
建武四年。
夏初于妙音寺開法華維摩二經(jīng)。
東莞徐孝嗣。
每見云公俊發(fā)。
自顧缺然。
居母憂。
毀瘠過禮。
僧旻。
以為圣人制禮。
賢者俯就。
不賢者企及。
況佛訓有存則報答生恩。
以奉顏儀。
沒則啟發(fā)菩提。
以導神識。
茍循私愛。
返累至親。
墮于惡道。
惟智者。
能以方便力。
治制之。
則善趣生矣。
云乃割哀情。
進飲食。
永元初。
赴毗陵之請。
道俗傾向。
京城畢集。
及梁高天監(jiān)二年。
詔諸名德。
各撰成實義疏。
云合經(jīng)論。
撰四十科。
為四十二卷。
七年制注大品。
朝貴請云講演。
從之。
又為光宅寺主。
創(chuàng)立僧制。
后世遵行。
皇太子請十僧。
入玄圃。
講道談文。
凡經(jīng)雨夏。
云居上首。
中書即順陽范軫。
著神滅論詔云答之。
以宣示臣下。
文多不載。
天監(jiān)末。
復建一寺于秣陵縣。
同下里。
以報施主之恩。
誠得爽塏之趣。
即禪岡之西山也。
又譯扶南國所獻經(jīng)三部。
且以身外嚫施之物。
舍入華林園光華殿。
設千僧大會。
而云亦遘疾矣。
普通六年。
詔為大僧正。
帝幸同泰寺開大涅槃。
設千僧會。
廣集諸寺知事。
及學行名僧羯磨。
詔許乘輿上殿。
憑幾聽講。
由是疾篤。
大通三年三月二十七日卒。
享年六十有三。
詔葬定林寺側(cè)。
云尤研精法華。
嘗于一寺講散。
忽天華狀如雪飛而下。
僧寶志。
呼云為大林法師。
每來云所。
輒留信宿。
或言請法師獅子吼。
即為部析。
便彈指贊曰。
善哉微妙微妙。
儀同陳郡袁昂家。
有供養(yǎng)僧。
學云法華。
日夜發(fā)愿必欲似之。
夢僧告曰。
云法師燈明佛時已解此經(jīng)可率敵邪。
又夷陵縣漁人。
于網(wǎng)中。
得泥洹四相品經(jīng)一卷。
末題云。
宋元徽二年。
王寶勝敬造。
奉光宅寺法云法師。
時云年昉十歲。
名未遠布。
寺無光宅而此云者。
竟不可測。
續(xù)高僧傳·卷第五 義解篇初
釋法云。
姓周氏。
宜興陽羨人。
晉平西將軍處之七世也。
母吳氏。
初產(chǎn)在草。
見云氣滿室。
因以名之。
七歲出家。
更名法云。
從師住莊嚴寺。
為僧成玄趣寶亮弟子。
而俊朗英秀卓絕時世。
年十三始就受業(yè)。
大昌僧宗莊嚴僧達。
甚相稱贊。
寶亮每曰。
我之神明殊不及也。
方將必當棟梁大法矣。
齊永明中。
僧柔東歸。
于道林寺發(fā)講。
云咨決累日。
詞旨激揚。
眾所嘆異。
年小坐遠聲聞難敘。
命置小床處之于前共盡往復。
由是顯名。
與同寺僧旻。
等年臘齊名譽。
歷采眾師且經(jīng)且論四時游聽寒暑不輟。
或講前講末初夜后夜覆述文義。
間隙游習于路思義。
輒不自覺行過所造。
其勤勵專至類皆如此。
曾觀長樂寺法調(diào)講論。
出而顧曰。
震旦天子之都衣冠之富。
動靜威儀勿易為也。
前后法師或有詞無義。
或有義無詞。
或俱有詞義而過無威儀。
今日法坐俱已闕矣。
皆由習學不優(yōu)未應講也。
及年登三十。
建武四年夏。
初于妙音寺開法華凈名二經(jīng)。
序正條源群分名類。
學徒海湊四眾盈堂。
僉謂理因言盡紙卷空存。
及至為賓。
構擊縱橫比類紛鯁。
機辯若疾風。
應變?nèi)缧杏辍?div id="gx7z3s3" class='inline' id='people_10270_3_53_comment'>
當其鋒者罕不心務。
賓主咨嗟朋僚胥悅。
時人呼為作幻法師矣。
講經(jīng)之妙獨步當時。
齊中書周颙。
瑯琊王融。
彭城劉繪。
東莞徐孝嗣等。
一代名貴。
并投莫逆之交。
孝嗣每日。
見云公俊發(fā)自顧缺然。
而性靈誠孝勞于色養(yǎng)。
及居母憂毀瘠過禮。
累日不食殆不勝喪。
僧旻謂曰。
圣人制禮。
賢者俯就。
不賢者企及。
且毀不滅性尚出儒宗。
況佛有至言。
欲報生恩。
近則時奉顏儀使物生悅。
遠則啟發(fā)菩提以道神識。
又云。
恩愛重賊不可寬放。
寬放此者及所親愛墮于惡道。
唯有智者以方便力善能治制。
則惠兼存沒入諸善趣矣。
宜思遠理使有成津。
何可恣情同于細近耶。
云乃割裂哀情微進飲粥。
永元元年。
曾受毗陵郡請。
道俗傾家異端必集。
弘振風猷道被京城。
鼓舞知歸巾褐識反。
及梁氏高臨甚相欽禮。
天監(jiān)二年。
敕使長召出入諸殿。
影響弘通之端。
囋揚利益之漸。
皇高亟延義集。
未曾不敕令云先入后下詔令。
時諸名德各撰成實義疏。
云乃經(jīng)論合撰。
有四十科為四十二卷。
俄尋究了。
又敕于寺三遍敷講。
廣請義學充諸堂宇。
敕給傳詔。
車牛吏力皆備足焉。
至七年制注大品。
朝貴請云講之。
辭疾不赴。
帝云。
弟子既當今日之位。
法師是后來名德。
流通無寄。
不可不自力為講也。
因從之。
尋又下詔禮為家僧。
資給優(yōu)厚。
敕為光宅寺主。
創(chuàng)立僧制雅為后則。
皇太子留情內(nèi)外。
選請十僧入于玄圃。
經(jīng)于兩夏不止講經(jīng)。
而亦懸談文外。
云居上首偏加供施。
自從王侯逮于榮貴莫不欽敬。
至于吉兇慶吊不避寒暑。
時人頗謂之游俠。
而動必弘法。
不以此言關懷。
中書郎順陽范軫。
著神滅論。
群僚未詳其理。
先以奏聞。
有敕令云答之。
以宣示臣下。
云乃遍與朝士書論之。
文采雖異而理義倫通。
又與少傅沈約書曰。
主上令答神滅論。
今遣相呈。
夫神妙寂寥。
可知而不可說。
義經(jīng)丘而未曉。
理涉旦而猶昏。
至人凝照。
有本襲道。
赴機垂審。
臣下旨訓周密。
孝享之祀既彰。
桀懷曾史之慕。
三世之言復闡。
紂綴波崙之情。
預非草木。
誰不歔欷。
同挹風猷。
共加弘贊也。
約答曰。
神本不滅深所伏膺。
神滅之談良用駭惕。
近約法師。
殿內(nèi)亦蒙敕答一本。
歡受頂戴尋覽忘疲。
豈徒伏斯外道可以永離眾魔。
孔釋兼弘于是乎在。
實不刊之弘旨。
百代之舟航。
弟子亦即彼論微厝疑覈。
比展具以呈也。
云以天監(jiān)末年。
欲報施主之恩。
于秣陵縣同下里中造寺一所。
敕以法師建造。
可仍以法師為名。
即禪崗之西山也。
郊郭內(nèi)地實為爽塏。
結宇孤巖北面城市。
懷澗隱嶺。
窮人野之致。
終日論談曾無休廢。
天監(jiān)將末。
扶南國獻經(jīng)三部。
敕云譯之。
詳決梁梵。
皆理明意顯。
狀若親承。
帝抄諸方等經(jīng)。
撰受菩薩法。
構等覺道場。
請草堂寺慧約法師以為智者。
躬受大戒以自莊嚴。
自茲厥后。
王侯朝士法俗傾都。
或有年臘過于智者。
皆望風奄附啟受戒法。
云曰。
戒終是一先已同稟。
今重受者誠非所異。
有若趣時。
于是固執(zhí)。
帝累勸獎每加說喻。
答曰。
當先發(fā)愿。
若得相應然后從受。
云欲發(fā)起。
中表菩提之心。
舍己身外嚫施之物。
通啟于華林園光華殿設千僧大會。
分此諸物為五種功德。
上帝隨喜警梵從時。
鏘金候旭百和??氳。
眾妓繁會觀者傾城莫不稱嘆。
普通六年敕為大僧正。
于同泰寺設千僧會。
廣集諸寺知事。
及學行名僧。
羯磨拜授置位羽儀。
眾皆見所未聞。
得未曾有。
爾后雖遘疾時序。
而講說無廢。
及于扶接登座。
弊劇乃止。
至御幸同泰開大涅槃。
敕許乘輿上殿憑幾聽講。
及遭父憂由是疾篤至于大漸。
以大通三年三月二十七日初夜。
卒于住房。
春秋六十有三。
二宮悲惜為之流慟。
敕給東園秘器。
凡百喪事皆從王府。
下敕令葬定林寺側(cè)。
太子中庶瑯琊王筠。
為作銘志。
弟子周長胤等。
有猶子之慕。
創(chuàng)造二碑立于墓所。
湘東王蕭繹各為制文。
初云年在息慈雅尚經(jīng)術。
于妙法華研精累思。
品酌理義始末照覽。
乃往幽巖獨講斯典。
豎石為人松葉為拂。
自唱自導兼通難解。
所以垂名梁代誠績有聞。
而文疏稠疊前后繁映。
致依講誦有阻恒功。
嘗于一寺講散此經(jīng)。
忽感天華狀如飛雪。
滿空而下延于堂內(nèi)。
升空不墜訖講方去。
保志神僧。
道超方外。
罕有得其情者。
與云互相敬愛。
呼為大林法師。
每來云所輒停住信宿。
嘗言。
欲解師子吼。
請法師為說。
即為剖析。
便彈指贊曰。
善哉微妙微妙矣。
儀同陳郡袁昂云。
有常供養(yǎng)僧學云法華。
日夜發(fā)愿望得慧解等之。
忽夢有異僧曰。
云法師燈明佛時已講此經(jīng)。
那可卒敵也。
每于講次有送錢物乞誦經(jīng)者。
多獲徵應。
及得善夢如別記述。
夷陵縣漁人。
于網(wǎng)中得經(jīng)一卷。
是泥洹四法品。
末題云。
宋元徽二年。
王寶勝敬造奉光宅寺法云法師。
以事勘校。
時云年始十歲。
名未遠布寺無光宅。
而此品正則。
初云弘法次斷魚肉。
驗今意行頗用相符。
其有機神變化。
人莫敢競其類者。
云得此告彌深弘演云爾。

人物簡介

新脩科分六學僧傳·卷第十九 持志科
姓周氏。
徐州沛郡沛人。
祖奉叔。
齊給事黃門侍郎青州刺史。
父神歸染。
員外散騎常侍沛郡太守。
母劉氏夢。
神人乘宮殿入懷。
而身等虛空。
覺則四體輕安。
因以有娠。
五辛雜味。
斥遠不御。
及朗生。
孝敬純備。
有志操。
稍長。
詔隸假節(jié)寧違將軍徐子彥北伐。
獨念以為。
兵兇器也。
身苦因也。
殺人以貴己。
雖戰(zhàn)勝而獲封侯之賞。
然且不為。
而況于未可知者。
梁大通二年二月二日。
遂薙落于青州。
游學揚都。
從大明寺寶志禪師。
受禪法。
聽彖律師講律。
究成實于南澗仙師。
研毗曇于竹澗靖師。
譽動京邑。
但以鷲山絕唱。
龍樹遺風。
嗣續(xù)猶存。
固當探討。
于是攝山止觀寺僧詮法師。
方以先德朗公之道。
行于世。
乃復餐稟智度中百十二門論。
華嚴大品等經(jīng)。
永定二年十一月。
詔住興皇寺。
學徒云會。
揮汗屈膝。
闡經(jīng)論各二十馀遍。
太建十三年。
九月二十五日。
遷神寺房。
壽七十五。
即以其月之二十八日。
窆于江嵊縣羅落里攝山之西嶺。
初朗公。
既以中觀玄旨。
默授僧詮。
而詮以授朗及辨布勇等。
且謂此法精妙。
識者能行。
故經(jīng)云計我見者莫說此經(jīng)。
深樂法者不為多說。
良由藥病有以也。
于后展化。
皆莫高于朗焉。
昔神僧寶志嘗記。
寺有青衣開士。
廣弘大乘。
又南陌居士杜法粲。
年踰八十。
畢命歸心。
嘗夢。
寺內(nèi)幡華伎樂。
畐塞堂殿。
緇素充牣筵席。
至是尤驗。
凈人解齋擊鐘失候。
朗侵曉叩戶催之。
而?簴自響。
斯亦感應之道歟。
東宮叔寶義集春殿。
躬述朗所豎假名義。
卒復著銘。
以見志。
太子詹事濟陽江總墓。
續(xù)高僧傳·卷第七 義解篇三
釋法朗。
俗姓周氏。
徐州沛郡沛人也。
祖奉叔齊給事黃門侍郎青州刺史。
父神歸梁員外散騎常侍沛郡太守。
朗托生之始。
母曰。
劉氏夢見神人乘樓殿入懷。
夢中如言。
身與空等。
既而覺寤。
四體輕虛有異恒日。
五辛雜味因此悉斷。
爰在齠齔卓出凡童。
孝敬純備志操貞立。
家雄六郡氣蓋三邊。
少習軍旅早經(jīng)行陣。
儉約治身。
寵辱無能移也。
俄而假節(jié)寧遠將軍徐子彥北伐。
門設長戟坐休大樹。
惟曰。
兵者兇器身曰苦因。
欲海邪林安能覺者。
年二十一。
以梁大通二年二月二日。
于青州入道。
游學楊都就大明寺寶志禪師受諸禪法。
兼聽此寺彖律師講律本文。
又受業(yè)南澗寺仙師成論竹澗寺靖公毗曇。
當時譽動京畿神高學眾。
所以天口之侶藏耳之賓。
心計目覽莫不奔競。
但以鷲山妙法群唱罕弘。
龍樹道風宗師不輟。
前傳所紀。
攝山朗公。
解玄測微世所嘉尚。
人代長往嗣續(xù)猶存。
乃于此山止觀寺僧詮法師。
餐受智度中百十二門論并花嚴大品等經(jīng)。
于即彌綸藏部探賾幽微。
義吐精新詞含華冠。
專門強學課篤形心。
可謂師逸功倍。
于斯為證。
永定二年十一月。
奉敕入京住興皇寺。
鎮(zhèn)講相續(xù)。
所以花嚴大品四論文言。
往哲所未談。
后進所損略朗皆指擿義理徵發(fā)詞致。
故能言氣挺暢清穆易曉。
常眾千馀?;蹚洀V。
所以聽侶云會揮汗屈膝。
法衣千領積散恒結。
每一上座輒易一衣闡前經(jīng)論各二十馀遍。
二十五載流潤不絕。
其間興樹四部。
兩宮法輪之華當時莫偶。
以太建十三年歲在辛丑九月二十五日中夜遷神寺坊。
春秋七十有五。
即以其月二十八日窆于江乘縣羅落里攝山之西嶺。
初攝山僧詮受業(yè)朗公。
玄旨所明惟存中觀。
自非心會析理。
何能契此清言。
而頓跡幽林禪味相得。
及后四公往赴三業(yè)資承。
爰初誓不涉言。
及久乃為敷演。
故詮公命曰。
此法精妙識者能行。
無使出房輒有開示。
故經(jīng)云。
計我見者莫說此經(jīng)。
深樂法者不為多說。
良由藥病有。
以不可徒行。
朗等奉旨無敢言厝。
及詮化往。
四公放言。
各擅威容俱稟神略。
勇居禪眾辯住長干。
朗在興皇。
布仍攝領。
福門宏敞慧聲遐討。
皆莫高于朗焉。
然辯公勝業(yè)清明。
定慧兩舉。
故其講唱兼存禪眾。
抑亦詮公之篤厲也。
然其義體時與朗違。
故使興皇座中排斥中假之誚。
布勇兩公見于別紀。
昔梁天監(jiān)十年六月七日。
僧寶志記興皇寺云。
此寺當有青衣開士廣弘大乘。
及朗游學之時初服青納。
及登元席乃與符同。
又南陌居士杜法粲年踰八十。
頗識歸心。
昔夢寺內(nèi)有幡花天伎側(cè)塞殿堂。
緇素法眾充仞筵席洎朗來儀創(chuàng)會公私齋講。
又盛符焉。
又十二年五月七日。
帳下凈人解齋失曉。
朗夜扣閤催之。
而洪鐘自響。
良久不絕。
故其禎祥早著。
其例此也。
東朝于長春殿義。
集副君親搖玉柄。
述朗所豎諸師假名義。
以此榮稱。
豈惟釋氏宗匠。
抑亦天人儀表。
故其所獲檀嚫。
充造經(jīng)像修治寺塔濟給窮厄。
所以房內(nèi)畜養(yǎng)鵝鴨雞犬其類繁多。
所行見者無不收養(yǎng)。
至朗寢息之始。
皆寂無聲。
游觀之時鳴吠喧亂。
斯亦懷感之致矣。
侍中領軍廬陵王。
聲懋權衡資承戒約。
遂仰奏承華為之銘頌。
其墓志文。
太子詹事濟陽江總。
故陳主叔寶。
時在春宮。
為之頌曰。
洪源遠來傳芳馥蕙。
君子哲人英芬是繼。
朱旄既杖青組仍曳。
紉虎戎印珥貂狄制。
功可冠軍業(yè)非出世。
揖彼聲色超此津濟。
津濟伊何裂斷網(wǎng)羅。
忍衣早記乘樓夜過。
航斯苦海涸此愛河。
非此智士孰寄宣揚。
法云廣被慧日舒光。
既權衡櫓自辟金湯。
夢齊鼓說應異鐘霜。
識機知命同彼現(xiàn)病。
夙心棲遁度脫難竟。
化緣已矣乃宅丘阱。
智炬寂滅頹巖遼夐。
遼夐空岑搖落遠墅。
弦馀月暗霧曖松深。
香滅窮壟幡橫宿林。
切切管清遙遙鼓聲。
野煙四合孤禽一鳴。
風悽唄斷流急寒生。
神之凈土形沈終古。
勒此方墳用旌蘭杜。

人物簡介

新脩科分六學僧傳·卷第二十四 感通科
范陽人。年十二。出家聽學。游歷罔怠。至十八歸省。時乘一驢。駿快可愛。其季父規(guī)欲得之。及云過止父家。父將殺之以取其驢。方捉刀。見黃衣人于東墻下。揚拳叱曰。此蓋流通大士也。不宜見害。父懼歸以告其妻。妻曰。君眼華耳。那有此。父又往。則見向之黃衣人于西墻下。連叱云。勿殺勿殺。殺則禍交及矣。云且過其女兄家。父詭曰。道路險絕。愿護送也。于是持刀隨云。后狙斫云。忽其女兄之倩傍立。父亟愧謝。開皇中。教法隆盛。而云尤以經(jīng)論該贍。名東夏間。領徒五百。抵鄉(xiāng)里候季父。季父夫妻追悔。因奉十縑求懺罪。云由是始知之。然終亦未嘗憾顧。每舉其事以戒門人曰。物之美者。豈徒累已。亦以累人念哉。后不知所終。
續(xù)高僧傳·卷第二十五 感通上
釋慧云。
范陽人。
十二出家。
游聽為務。
年十八。
乘驢止于叔家。
叔睹其驢快。
將規(guī)害之。
適持刀往見。
東墻下黃衣人。
揚拳逆叱曰。
此道人方為通法大士。
何敢害也。
叔懼告婦。
婦曰。
君心無剛。
正眼花所致耳。
聞已復往。
又見西墻下黃衣人云。
勿殺道人。
若殺大禍交及。
叔怖乃止。
明旦辭往姊家。
叔又持刀送之。
告云曰。
此路幽險。
故送度難。
云在前行。
正在深阻叔在其后。
揮刀欲斫。
忽見姊夫在旁。
竟免加害。
云都不知也。
開皇中。
周流餐挹。
具瞻經(jīng)論。
名高東夏榮冠一時。
后領徒五百來過叔氏。
敘見當衢闡化。
深惟昔釁。
乃奉絹十匹。
夫妻發(fā)露。
云始知之。
乃為說法治斷。
安然無恨。
常以此事戒諸門人曰。
吾昔不乘好物。
何事累人。
自預學徒必無華飾。
且得支身。
成誦于口也。
后不測其終。
陳宣帝時。
東陽郡烏傷縣雙林大士傅弘者。
體權應道躡嗣維摩。
時或分身濟度為任。
依止雙林導化法俗。
或金色表于胸臆。
異香流于掌內(nèi)。
或見身長丈馀臂過于膝。
腳長二尺指長六寸。
兩目明亮重瞳外耀。
色貌端峙有大人之相。
梁高撥亂弘道偏意釋門。
貞心感被來儀賢圣。
沙門寶志發(fā)跡金陵。
然斯傅公雙林明道。
時俗唱言莫知其位。
乃遣使赍書。
贈梁武曰。
雙林樹下當來解脫善慧大士。
敬白國主救世菩薩。
今條上中下善。
希能受持。
其上善者。
略以虛懷為本。
不著為宗。
亡相為因。
涅槃為果。
其中善。
略以持身為本。
治國為宗。
天上人間果報安樂。
其下善。
略以護養(yǎng)眾生。
帝聞之延住建業(yè)。
乃居鐘山下定林寺。
坐蔭高松臥依盤石。
四澈六旬天花甘露恒流于地。
帝后于華林園重云殿。
開般若題。
獨設一榻。
擬與天旨對楊。
及玉輦升殿。
而公晏然箕坐。
憲司譏問。
但云法地無動。
若動則一切不安。
且知梁運將盡。
救憫兵災。
乃然臂為炬冀攘來禍。
至陳太建元年夏中。
于本州右脅而臥。
奄就升遐。
于時隆暑赫曦。
而身體溫暖。
色貌敷愉光采鮮潔。
香氣充滿屈申如恒。
觀者發(fā)心莫不驚嘆。
遂合殮于巖中。
數(shù)旬之間香花散積。
后忽失其所在。
往者不見號慕轉(zhuǎn)深。
悲戀之聲慟噎山谷(陳仆射徐陵為碑銘見類文)。
順應理貞兩大士 朝代:

人物簡介

東國僧尼錄·名僧
順應 理貞 兩大士。
入中國求法還國。
時新羅哀莊王。
王后患發(fā)背。
遣中使告之。
師授以王色線。
其便還報于王。
王依言試之。
患差。
王感之。
創(chuàng)立海印寺。
昔梁朝寶志公。
臨終以踏山記囑門徒曰。
吾沒后有高麗二僧。
求法而來。
以此記付之。
后果有順應理貞兩大士。
入中國求法。
志公門徒見之。
以踏山記付之。
并說臨終時語。
順應聞而問法師葬處。
而往尋之。
云人有古今。
法無前后。
七日七夜入定請法。
墓門自開。
志公出為之說法。
以衣缽傳。
又賻蟒皮鞋。
仍囑曰。
汝國牛頭山西。
有法佛大興處。
汝等還國。
可創(chuàng)立別裨補大伽藍海印寺。
言訖還入。
二師還國。
至牛頭山。
自東北踰嶺而西。
遇獵人問曰。
汝等因獵遍閱此山。
有可以創(chuàng)寺地否。
獵人答曰。
此去小下有一水泊處。
多有鐵瓦。
宜往觀之。
二師到水泊處見之。
甚葉其意。
藉草而坐入定。
頂門放光。
紫氣沖天。
時新羅第三十九王哀莊大王。
王后患發(fā)背。
良醫(yī)無效。
王患之。
遣使臣分往諸方。
冀得碩德異僧。
倘蒙扶救也。
中使于路上望見紫氣。
疑其有異人。
到山下披榛入洞。
至數(shù)十里許。
溪深峽束行不能前。
徘徊久之。
忽見一狐緣巖而去。
中使心異之。
隨之而后。
及見二師入定。
光從頂門出。
敬信禮拜。
因請邀還王宮。
二師不許。
中使乃以王后發(fā)背之患告之。
師授以五色線曰。
宮前有何物。
答曰。
有梨樹。
師曰。
持此線一頭系于梨樹。
一頭接于瘡口。
即無患。
其使還報于王。
王依言試之。
梨枯患差。
王感之敬之。
使國人創(chuàng)立茲寺焉。
時哀莊王三年壬午(并海印寺古藉)。
順應贊曰。
東護大師。
南行童子。
身一片云。
志千里水。
浮囊永思。
舍筏歸止。
彼岸此岸。
喻指非指。
天業(yè)受禪。
猶如覺賢。
牛頭垂祫。
象??撣玄。
巖扄選勝。
海岸提圖。
地崇洲渚。
天授林泉。
化城口談。
學藪心傳。
影侔秋月。
感隔春煙。
綻火中蓮。
利貞贊曰。
孤云獨鶴。
儷影巖壑。
草創(chuàng)蓮剎。
混沌逢??愿霈無礙。
人天有托。
二杰如生。
九原可作。
法正別座(并崔致遠)。
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