人物簡(jiǎn)介
生王氏。太原祈人也。晉驃騎沈之后。寓居譙郡。少棄家依石澗寺得度。誦法華首楞嚴(yán)經(jīng)。常謂非禪不智。于是專(zhuān)志禪那。聞曇摩密多。道化京邑。往謁之。乃拂袖過(guò)江。止靈曜寺。精勤咨受。曲盡深?yuàn)W。王敬則入房訪審。正見(jiàn)坐禪。因彈指而出曰。圣道人。即奉米千石。又為文慧文宣所敬。永明八年沒(méi)。壽七十五。時(shí)有沙門(mén)僧謙超志法達(dá)慧勝。并精禪觀。有異?ài)E。高僧傳·卷第十一 習(xí)禪
釋僧審。姓王。太原祁人。晉騎驃沈之后也。祖世寓居譙郡。審少出家。止壽春石澗寺。誦法華首楞嚴(yán)。常謂非禪不智。于是專(zhuān)志禪那。聞曇摩蜜多道王京邑。乃拂衣過(guò)江止于靈曜寺。精勤咨受曲盡深?yuàn)W。時(shí)群劫入山。審端坐不動(dòng)。賊乃脫衣以施之。又說(shuō)法訓(xùn)勖。劫賊慚愧流汗作禮而去。靈鷲寺慧高從之受禪業(yè)。乃請(qǐng)審還寺。別立禪房。清河張振后又請(qǐng)居棲玄寺。文惠文宣并加敬事。傅琰蕭赤斧皆咨戒訓(xùn)。王敬則入房覓審。正見(jiàn)入禪。因彈指而出。曰圣道人。即奉米千斛請(qǐng)受三歸。永明八年卒。春秋七十有五。有僧謙超志法達(dá)慧勝并業(yè)禪。亦各有異?ài)E。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:416—484 【介紹】: 南朝齊僧。河西金城人。出家于涼州,初名慧智,師事禪師玄高,改前名。洞曉經(jīng)律,深入禪要,傳講《華嚴(yán)經(jīng)》自暢始。又能繪畫(huà),曾繪金剛密跡等十六神像。南朝宋文帝元嘉二十二年,北魏太武帝禁佛教,坑殺沙門(mén),暢脫走南下,避難揚(yáng)州。宋文帝深加敬重,請(qǐng)為太子師,暢固讓。劉宋末,游成都,止大石寺,入齊后山,結(jié)草為庵。入齊,文惠太子蕭長(zhǎng)懋遣使征迎,辭不獲免,帶病至京,卒。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十二 弘法科(二)
神僧傳·卷第三生趙氏。河西金城人也。少時(shí)羌酋盡殲其家。見(jiàn)暢戒勿殺曰。此兒目光外射。非凡器也。遂獲為涼州玄高弟子。會(huì)羌滅佛法。害諸沙門(mén)。暢乃以楊枝擊沙塵蔽空。使追騎無(wú)所見(jiàn)。急則以蔥塞鼻通氣。投身水中。自平城代郡上谷。踰太行。渡孟津。而至揚(yáng)州。善經(jīng)律。博觀子史百氏之言。初華嚴(yán)文義浩博。暢首為疏釋之。以三論為學(xué)者所宗。文帝請(qǐng)為太子師。不可。久之。辭游西蜀。至大石寺。手畫(huà)金剛密跡十六軀。又建寺于岷山郡之席陽(yáng)縣齊山。名曰齊興。是日正當(dāng)太祖受九錫之辰。或以天時(shí)人事。萬(wàn)里符合。作齊山贊。敘其事。寄成都傅琰者。琰聞諸州郡。歲時(shí)存問(wèn)。暢能舒手出香。掌中流水。豫章王凝鎮(zhèn)荊州。迎至城。文惠太子又遣使。迎歸建鄴靈根寺。沒(méi)年六十九。永明二年冬葬獨(dú)龍岡。
釋玄暢。姓趙氏。河西金城人。少時(shí)家門(mén)為胡虜所滅。禍將及暢。虜師見(jiàn)暢而止之曰。此兒目光外射非凡童也。遂獲免。仍往涼州出家。其后虐虜剪滅佛法害諸沙門(mén)。唯暢得走。以元嘉二十二年閏五月十七日發(fā)自平城。路由代郡上谷。東跨太行。路經(jīng)幽冀。南轉(zhuǎn)將至孟津。唯手把一束楊枝一扼蔥葉。虜騎追逐將欲及之。乃以楊枝擊沙。沙起天闇人馬不能前。有頃沙息騎已復(fù)至。于是投身河中。唯以蔥葉內(nèi)鼻孔中通氣度水。以八月一日達(dá)于揚(yáng)州。洞曉經(jīng)律深入禪要占記吉兇靡不誠(chéng)驗(yàn)。迄宋之季年乃飛舟遠(yuǎn)舉。適成都止大石寺。手畫(huà)作金剛密跡等十六神像。升明三年又游西界觀矚岷嶺。乃于岷山郡北部廣陽(yáng)縣界見(jiàn)齊后山。遂有終焉之志。仍倚巖傍谷結(jié)草為庵。弟子法期見(jiàn)神人乘馬著青單衣。繞山一匝還示造塔之處。以齊建元元年四月二十三日。建剎立寺名曰齊興。其后惠太子遣使徵迎。敕命重疊辭不獲免。于是汎舟東下。中途動(dòng)疾帶恙至京。傾眾阻望。少時(shí)而卒。春秋六十有九。高僧傳·卷第八 義解五
釋玄暢。姓趙。河西金城人。少時(shí)家門(mén)為胡虜所滅。禍將及暢。虜帥見(jiàn)暢而止之曰。此兒目光外射非凡童也。遂獲免。仍往涼州出家。本名慧智。后遇玄高事為弟子。高每奇之。事必共議。因改名玄暢。以表付囑之旨。其后虐虜剪滅佛法害諸沙門(mén)。唯暢得走。以元嘉二十二年閏五月十七日發(fā)自平城。路由岱郡上谷。東跨太行。路經(jīng)幽冀。南轉(zhuǎn)將至孟津。唯手把一束楊枝一扼蔥葉。虜騎追逐將欲及之。乃以楊枝擊沙。沙起天闇。人馬不能得前。有頃沙息騎已復(fù)至。于是投身河中。唯以蔥葉內(nèi)鼻孔中通氣度水。以八月一日達(dá)于揚(yáng)州。洞曉經(jīng)律深入禪要。占記吉兇靡不誠(chéng)驗(yàn)。墳典子氏多所該涉。至于世伎雜能罕不必備。初華嚴(yán)大部文旨浩博。終古以來(lái)未有宣釋。暢乃竭思。研尋提章比句傳講迄今。暢其始也。又善于三論。為學(xué)者之宗。宋文帝深加嘆重。請(qǐng)為太子師。再三固讓。弟子謂之曰。法師之欲弘道濟(jì)物廣宣名教。今帝主虛己相延。皇儲(chǔ)蓄禮思敬。若道揚(yáng)圣君則四海歸德。今矯然高讓將非聲聞耶。暢曰。此可與智者說(shuō)。難與俗人言也。及太初事故方知先覺(jué)自爾。遷憩荊州止長(zhǎng)沙寺。時(shí)沙門(mén)功德直出念佛三昧經(jīng)等。暢刊正文字辭旨婉切。又舒手出香掌中流水。莫之測(cè)也迄宋之季年乃飛舟遠(yuǎn)舉。西適成都。初止大石寺。乃手畫(huà)作金剛密跡等十六神像。至升明三年又游西界觀矚岷嶺。乃于岷山郡北部廣陽(yáng)縣界見(jiàn)齊后山。遂有終焉之志。仍倚巖傍谷結(jié)草為庵。弟子法期見(jiàn)神人乘馬著青單衣。繞山一匝還示造塔之處。以齊建元元年四月二十三日。建剎立寺名曰齊興。正是齊太祖受錫命之辰。天時(shí)人事萬(wàn)里懸合。時(shí)傅琰西鎮(zhèn)成都。欽暢風(fēng)軌待以師敬。暢立寺之后。乃致書(shū)于琰曰。貧道棲荊累稔年衰。疹積厭毒人諠。所以遠(yuǎn)托岷界卜居斯阜。在廣陽(yáng)之東去城千步。逶迤長(zhǎng)亙連疊。嶺關(guān)四澗亙列五峰。抱郭懷邑回望三方。負(fù)巒背岳遠(yuǎn)矚九流。以去年四月二十三日創(chuàng)功覆簣。前冬至此訪承爾日。正是陛下龍飛之辰。蓋聞道配太極者。嘉瑞自顯。德同二儀者。神應(yīng)必彰。所以河洛炳有周之兆。靈石表大晉之徵。伏謂茲山之符驗(yàn)。豈非齊帝之靈應(yīng)耶。檀越奉國(guó)情深。至使運(yùn)屬時(shí)徵不能忘心。豈能遺事。輒疏山贊一篇以露愚抱。贊曰。峨峨齊山。誕自幽冥。潛瑞幾昔帝號(hào)仍明。岑載圣宇。兆祚休名。巒根云坦。峰岳霞平。規(guī)巖擬剎。度嶺締經(jīng)。創(chuàng)工之日龍飛紫庭。道侔二儀。四海均清。終天之祚。岳德表靈。琰即具以表聞。敕蠲百戶(hù)以充俸給。齊驃騎豫章王嶷作鎮(zhèn)荊峽遣使徵請(qǐng)。河南吐谷渾主遙心敬慕乃馳騎數(shù)百迎于齊山。值已東赴遂不相及。至齊武升位。司徒文宣王啟自江陵旋于京師。文惠太子又遣徵迎。既敕令重疊辭不獲免。于是泛舟東下。中途動(dòng)疾帶患至京。傾眾阻望。止住靈根少時(shí)而卒。春秋六十有九。是歲齊永明二年十一月十六日。即窆于鐘阜獨(dú)龍山前。臨川獻(xiàn)王立碑。汝南周颙制文。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 南朝梁北地靈州人。傅琰子。任吳令,答建康令孫廉問(wèn)為官之道,曰:“唯勤而清。清則憲綱自行,勤則事無(wú)不理。”梁武帝天監(jiān)中歷山陰、建康令。所在有能名。位至驃騎咨議。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:?—549 【介紹】: 南朝梁北地靈州人,字景平。傅翙子。起家南康王左常侍,兼尚書(shū)金部郎。除始新令,有治績(jī),去縣之日,民無(wú)老小,皆出境拜送。梁武帝大同中,與魏和親,命接待來(lái)使。太清元年,累遷太仆、司農(nóng)卿。蕭淵明兵敗陷魏,魏遣使欲通好。岐識(shí)破魏計(jì),欲令魏叛將侯景自疑,當(dāng)以淵明易景,以為不可許。廷議不從。已而果有侯景之亂。宮城失守,岐帶疾出圍,卒。全梁文·卷六十三
岐字景平,北地靈州人。齊南郡內(nèi)史傅琰孫。天監(jiān)中為國(guó)子明經(jīng)生,除南康王宏常侍,遷行參軍兼尚書(shū)金部郎,除如新令。入為廷尉正兼中書(shū)通事舍人,遷寧遠(yuǎn)岳陽(yáng)王記室參軍,除建康令,復(fù)為舍人,遷安西中記室鎮(zhèn)南咨議參軍。太清初遷太仆司農(nóng)卿,三年遷中領(lǐng)軍。