人物：陸昕之

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共 7 首
畇畇千畝兮理有疆，濟(jì)濟(jì)千耦兮稷既良。
躬三推兮供神蒼，分九鳸兮應(yīng)農(nóng)祥。
粢盛普淖兮潔敬斯皇，神之昕之兮將登穰穰（見(jiàn)同書(shū)卷七零缺名《籍田賦》附。）。
椒盤得多字 宋 · 史浩
五言律詩(shī)
有美椒盤獻(xiàn)，三朝慶始和。
靈莖叢玉敦，醞酒滿金荷。
不向湯銘見(jiàn)，其如晉頌何。
欲知勤祝處，功在歷年多。
西昌邑東南，桃源擅瀟灑。
蕭氏所世居，彬彬見(jiàn)文雅。
我識(shí)斯賢翁，魁厚稱長(zhǎng)者。
昔在元季時(shí)，寇敚充四野。
翁奮捐帑藏，保障厥鄰社。
其季安敬甫，清襟浩傾瀉。
惜哉不永年，鄉(xiāng)閭共嗟咤。
德鄰自幼孤，好學(xué)出陶冶。
于義必踴躍，于利豈茍且。
穰也有鳳毛，幼學(xué)勤不舍。
黃卷三萬(wàn)軸，一目數(shù)行下。
詵詵群倫中，指謂千里馬。
昨領(lǐng)鄉(xiāng)書(shū)升，會(huì)試登榜亞。
除授金鄉(xiāng)邑，餞別持杯斝。
索我贈(zèng)行言，顧我今衰也。
惟敩學(xué)之半，黽勉無(wú)自假。
德義士所珍，富貴直土苴。
勖哉務(wù)進(jìn)脩，勿言知者寡。
誨人在善誘，不在楚與夏。
愚直茍不遺，可用膺純嘏。
跋：余客蕭氏塾時(shí)大慶始數(shù)歲大慶穰字也今年及仕矣方以明經(jīng)授官則余之老也固無(wú)足怪然余周旋其曾祖祖父間五十馀年故于贈(zèng)言有惓惓致勉之意云
鄉(xiāng)校落成宴。書(shū)示諸生 其二 （甲辰） 明末清初 · 李安訥
七言律詩(shī)
黌舍開(kāi)筵慶始成，亂馀儒教闡文明。
經(jīng)營(yíng)正賴諸生力，獻(xiàn)酢毋忘老守情。
父子有親無(wú)過(guò)孝，圣賢為學(xué)只由誠(chéng)。
雍容一席勤相勖，莫使文翁獨(dú)擅名。
還御園恭問(wèn)皇太后安遂奉觀煙火（乾隆庚寅） 清 · 弘歷
七言律詩(shī)
輕輿速為問(wèn)安回，依例今朝煙火開(kāi)⑴。
西苑恰欣承慶始⑵，南郊甫是受釐來(lái)。
碧空幾（平聲）望月流朗，銀野馀膏雪積皚。
卻對(duì)春陰仍冀澤，笑予知足幾（上聲）曾哉。
⑴ 每歲以正月十三日放煙火為始至十九日收燈
⑵ 山高水長(zhǎng)樓在園西其外苑囿寬敞宜陳火戲
上元燈詞八首 其六 （乾隆壬寅） 清 · 弘歷
七言絕句
玉舞一天云蛺蝶，金攢萬(wàn)樹(shù)火芙蓉。
朝正四國(guó)都教預(yù)⑴，歡喜陪臣慶始逢。
⑴ 向例紫光閣及上元賜宴惟蒙古諸藩及回部降番等茲特命朝鮮琉球南掌暹羅四國(guó)陪臣亦入宴觀禮伊等歡欣感激慶從來(lái)未有之遇朝鮮陪臣黃仁點(diǎn)洪秀輔各賦七言律詩(shī)一首呈進(jìn)詞旨誠(chéng)懇文采可觀因各賜筆墨箋幅以示獎(jiǎng)勵(lì)
幾輩僧醫(yī)守局方，后宗朱李亦偏長(zhǎng)。
說(shuō)經(jīng)許鄭醫(yī)《靈素》，隔海同輝萬(wàn)丈光。
注：佛教盛時(shí)，醫(yī)術(shù)亦寄于僧。后乃有儒而醫(yī)者。舊用宋和劑方，曲直瀨正慶始習(xí)丹溪、東垣之學(xué)。至名護(hù)屋丹水、后藤艮山、北山道長(zhǎng)，再倡復(fù)古，專宗仲景，以 上溯《靈》、《素》，醫(yī)道盛。丹水謂吾治病不問(wèn)病因之陰陽(yáng)虛實(shí)。惟見(jiàn)證施治，艮山謂養(yǎng)精必藉酒肉，攻疾始藉藥石。又謂能上溯《素》、《難》，旁及于張、 葛、巢、孫諸家，不惑乎宋以后陰陽(yáng)王相府藏分配之說(shuō)，則思過(guò)半矣。道長(zhǎng)盡掃溫補(bǔ)諸論，言萬(wàn)病一毒，毒去則體安。其子猷引申之曰：人身氣血水三者循環(huán)不已， 萬(wàn)病生于滯，去滯則復(fù)元矣。皆能掃空理，征實(shí)狀，其理略近于西醫(yī)。此正如國(guó)朝經(jīng)生家之舍宋學(xué)而求漢學(xué)矣。