人物簡介
釋子琦,泉州(今屬福建)人。俗姓許。依開元智衲,試經(jīng)得度,精《楞嚴(yán)》、《圓覺》。住蘄州開元,為南岳下十二世,黃龍南禪師法嗣。事見《五燈會元》卷一七。今錄詩二首。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
子琦。泉州許氏子。試經(jīng)得度。精楞嚴(yán)圓覺。棄之游江淮。謁翠巖真禪師。問佛法大意。真唾地曰。這一滴落在何處。師捫膺曰。學(xué)人今日脾病。真為解頤。辭參積翠南公。盡得其道。相與商搉古今。適大雪。南公。指謂師曰。斯可以一致帚否。師曰。不能。然則天霽日出。云物解駁。豈復(fù)有哉。知有之人。于一切言句。如破竹。雖百節(jié)當(dāng)迎刃而解。詎容聲于儗議乎。一日南公。遣僧逆問三關(guān)語。師厲聲曰。你理會久遠(yuǎn)。時事作么。南公益奇之。于是名著叢席。南公歿。四祖演禪師。命分座。室中垂語曰。一人有口道不得姓字為誰。后傳至東林總禪師。嘆曰。琦首座如鐵山萬仞。卒難逗他語脈。未幾。以開元為禪林。請師為第一世。賜號覺照大師。
人物簡介
釋應(yīng)如,姓胡氏,浦江人。幼默記多聞,尤善《持論》,來學(xué)上竺,慈辨深器之。嘗往靈山訪同志,出六能義反覆辨詰,彼義墮負(fù),應(yīng)如即揭竿系帛,因謂之曰:“西竺破敵則豎勝幡,道場埄魔亦表勝相,今法戰(zhàn)既勝,當(dāng)揭一竿。”人畏其烈,目之虎子。初慈辨得南屏通相三觀之旨,秘不授人,玉慧覺祈請尤力,許子夜為密說。應(yīng)如知之,陟挮揭瓦,伏身竊聽,飛雪翻空,背若被鎧。旦白慈辨曰:“我于通相三關(guān),若有冥授,即錄其言,以示一眾。”慈辨怒曰:“應(yīng)如盜法!”紹圣初,主越之圓通,嘗因講散,謂待者曰:“今日東風(fēng)吹教法過浙西去,使眼中有耳者得以有聞。”紹興三年,遷上竺,兀術(shù)焚蕩之馀,唯存藏室,有勸其營建者,則曰:“我但流通大法耳,他日自有興造者。”嘗以偈示人曰:“吾傳知者,一性之宗。三千實相,妙空假中。一念法界,生佛體同。凡圣一如,善惡理融。毗盧身上,湛若虛空。達(dá)斯旨者,法法圓通。左之右之,受用無窮。”釋家稱如虎者三人,神照本如,四明道如,與應(yīng)如而三也。一夕,別大眾,歸寢而終,塔于寺西北隅,有教義名《指難集》。弟子崇先、懷志、白蓮、慧仙皆足世其業(yè)。
人物簡介
補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇【生卒】:?—1140 【介紹】: 宋僧。溫州永嘉人,俗姓焦,字從遠(yuǎn)。善辯工文。嘗依慧覺大師,得天臺教法。后主持壽圣丈席,學(xué)人趨之如歸。有《凈業(yè)記》、《護(hù)國記》。
如湛。生永嘉焦氏。幼年試經(jīng)得度。力研教乘。往依車溪卿公。時眾已多無所容。惟小室如斗。安之不以為隘。劇暑埋大甕。實以寒泉。與四友背甕環(huán)坐。以挹其爽。如此數(shù)載。眾戲目小室。為五瘟堂。后參慧覺。晝夜?jié)撔摹?div id="yojmufi" class='inline' id='people_24216_1_16_comment'>盡得教觀之妙。初主車溪壽圣。講馀課法華一部。佛號二萬聲。有求為知事者。以非器不見。用憾之。夜懷刃入室。則見官客滿座。次夜復(fù)入。則昏黑失路。又往才入室。見十?dāng)?shù)人。皆同師形。其人愧恐而遁。平時少睡。夏月坐草莽中。口誦法華。袒身施蚊。門人謂。師年高。宜息苦行。師曰。翾飛之類。安得妙乘。所冀啖我血聞我經(jīng)。以此為緣耳。后人因表其處。為喂蚊臺。晚歲謝事。居閒一小庵。日熏凈業(yè)。紹興庚申。端坐念佛而逝。阇維。得五色舍利。
釋如湛,姓焦氏,永嘉人也。母夢寶塔矗云,驚而舉子。幼年試經(jīng)得度,首謁東靈欽師,及普慈暉師。所學(xué)未就,乃與空相融之車溪依卿師。時眾已多,無所容,唯小室如斗,不以為隘。盛暑埋大甕,實以寒泉,與四友背甕環(huán)坐,以挹其爽。后參慧覺于橫山,晝夜?jié)撔?,盡得教觀之妙。初主車溪壽圣,講馀課《法華》一部,佛號二萬聲。平時少睡,夏月坐草莽中,口誦《法華》,袒身露臂,任蚊聚集,略不拂搔,或謂年高,宜息苦行。湛曰:“飛蟲之類安得妙乘?所冀啖我血聞我經(jīng),以此為緣耳?!焙笕艘虮砥涮帪轲撐门_。晚歲謝事,間 居小庵,日薰凈業(yè)。宋紹興庚申七月,端坐念佛而逝。阇維得五色舍利,著《靜業(yè)記》、《釋觀經(jīng)疏》、《護(hù)國記》、《釋光明疏》,又述《金剛會解》、《假名集》。建炎初,述《聲聞會異》,其末題云:“匈奴去杭入秀,兵火沿塘,劫掠蜂起,命在不測,聊書此為記?!睍r事人以為與章安當(dāng)寇盜縱橫而著《涅槃玄義》,其事相類。
人物簡介
【生卒】:1092—1182 【介紹】: 宋僧。華亭(今屬上海)人,俗姓戚,字宜翁,號解空,別號竹庵。得法于本溪卿法師。高宗建炎初,主壽圣寺。紹興間,移主當(dāng)湖德藏寺,旋去。孝宗乾道七年,主北禪寺。后復(fù)歸當(dāng)湖。有《圓覺手鑒》、《竹庵集》、《山家義苑》。全宋詩
釋可觀(一○八三~一一八二),字宜翁,號竹庵,俗姓戚,華亭(今上海松江)人。得法于車溪卿法師。高宗建炎初,主嘉禾壽圣寺。紹興間,遷當(dāng)湖德藏寺。孝宗乾道七年(一一七一),主吳之北禪寺,時年八十九(生年據(jù)此推算)。淳熙九年卒(《釋疑年錄》據(jù)《釋門正統(tǒng)》七,亦卒于本年,然卒年九十一,則生年為一○九二,與前說異)。有《竹庵集》,已佚?!?a target='_blank'>補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷三有傳。今錄詩三首。槜李詩系·卷三十
可觀,字宜翁,號竹庵,自稱法界庵主。云間戚氏子。十三祝發(fā),宗天臺教,歷錢塘南屏車溪等山。建炎初,住持海鹽當(dāng)湖鎮(zhèn)之德藏寺。退居竹庵。后復(fù)住延慶祖剎。入門適九日,因指座作詩。尋歸當(dāng)湖,鑿山月池,搆松風(fēng)臺。淳熙九年,年九十九,端坐而化。有《山家義苑》、《菊坡》等集。塔在德藏西北隅,為筑城所毀。邑令謝良弼夢一紫衣老僧曰:“我竹庵和尚也,以塔累公?!钡┤?,因為繕治立石表之。全宋文·卷三七九八
可觀(一○八四——一一八二),字宜翁,號竹庵,俗姓戚,華亭(今上海松江)人。年十六受戒,受法于車溪擇卿法師。建炎初主嘉禾壽圣寺,遷當(dāng)湖德藏寺,撰《楞嚴(yán)經(jīng)補(bǔ)注》。乾道中主姑蘇北禪寺,徙延慶寺,仍歸當(dāng)湖。淳熙九年二月卒,年九十九(《釋氏疑年錄》卷八據(jù)《釋門正統(tǒng)》云年九十一)。著有《園覺手鑒》、《竹庵草錄》一卷(存)、《山家義苑》二卷(存)。見《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷三,《新續(xù)高僧傳》四集卷三,《姑蘇志》卷五八,《吳中人物志》卷一二,《宋詩紀(jì)事》卷九三。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一觀。字宜翁。華亭戚氏子。年十六具戒。聞車溪聲振江浙。負(fù)笈從之。一日聞舉唱云。般若寂寥。忽有悟入。如服一杯降氣湯。師聞而心服。玉慧覺有橫山。命師偕行。讀指要。至若不謂實鐵床非苦變易非遷。嘆曰。語言文字。皆糠秕耳。建炎初。主嘉禾壽圣。遷當(dāng)湖德藏。居閱世堂。為楞嚴(yán)補(bǔ)注。霅以祥苻延閱二載。以疾返當(dāng)湖南林。一室蕭然。人不堪之。乃曰。松風(fēng)山月。此我無盡衣缽也。乾道七年。丞相魏??。出鎮(zhèn)姑蘇。請主北禪。入門適當(dāng)九日。指座云。胸中一寸灰已冷。頭上千莖雪未消。老步只宜平地去。不知何事又登高。魏公擊節(jié)不已。次以皇子魏王命主延慶。時已八十九歲。行李寂寥。人所嘆服。不二載仍歸當(dāng)湖。自題其像曰。維摩詰不壞于身。而隨一相老竹庵。壞與不壞。初無欠長。到處江山風(fēng)月。不是這個伎倆。淳熙九年二月。無疾而逝。師五住當(dāng)湖。皆退隱于竹庵。因以自號。大慧杲嘗過之。對語終日。嘆之曰。教海老龍也。師見齋房安像。即誡之曰。汝起居無禮。說無益語。少時焚香之敬。不補(bǔ)終日媟嫚之罪。其謹(jǐn)慎微細(xì)如此。觀塔。在德藏西北隅。為筑城所夷。知縣謝良弼。夢一紫衣老僧。謂曰。我竹庵也。以塔累公。謝尋訪。果得塔。因為繕治。復(fù)立石表之。
釋可觀,字宜翁,年十六依南屏出家,復(fù)從車溪卿有省。宋建炎初,主嘉禾圣壽,選當(dāng)湖德藏,補(bǔ)注《楞嚴(yán)》,一室翛然,人或不能堪,觀顧而樂之,且曰:“松風(fēng)山月,此我無盡衣缽也?!鼻榔吣?,丞相魏杞請主吳之北禪,入門適當(dāng)九日,指坐云:“胸中一寸灰已冷,頭上千莖雪未消。老步只宜平地去,不知何事又登高。”魏公聞之,擊節(jié)稱賞。嘗五住當(dāng)湖,皆退隱于竹庵,因號“竹庵”云。大慧嘗訪之,對語終日,退而嘆曰:“教海老龍也?!庇小吨疋旨?、《山家義苑》行世。
人物簡介
擇卿。天臺人。天資聰敏。博學(xué)強(qiáng)記。受教于上竺慈辯。嘗曰。四明旨意。吾已得之。惟起教觀。信之未及。然不敢不信也。初主車溪壽圣。未嘗屈節(jié)豪貴。徒眾三百。施者自至。年三十。后即廢卷禪坐。每遇講演。但令侍者日供講帙。辯說如流。聽者說服慧解。曇應(yīng)領(lǐng)徒至車溪。值說無量義經(jīng)。聞之。謂同行曰。此師。言有典刑。足堪問道。即求依止。有不循規(guī)者悅。眾以聞詢其名指言。有朋、可觀。師置勿問。觀。字宜翁。華亭戚氏子。年十六具戒。聞車溪聲振江浙。負(fù)笈從之。一日聞舉唱云。般若寂寥。忽有悟入。如服一杯降氣湯。師聞而心服。玉慧覺有橫山。命師偕行。讀指要。至若不謂實鐵床非苦變易非遷。嘆曰。語言文字。皆糠秕耳。建炎初。主嘉禾壽圣。遷當(dāng)湖德藏。居閱世堂。為楞嚴(yán)補(bǔ)注。霅以祥苻延閱二載。以疾返當(dāng)湖南林。一室蕭然。人不堪之。乃曰。松風(fēng)山月。此我無盡衣缽也。乾道七年。丞相魏??。出鎮(zhèn)姑蘇。請主北禪。入門適當(dāng)九日。指座云。胸中一寸灰已冷。頭上千莖雪未消。老步只宜平地去。不知何事又登高。魏公擊節(jié)不已。次以皇子魏王命主延慶。時已八十九歲。行李寂寥。人所嘆服。不二載仍歸當(dāng)湖。自題其像曰。維摩詰不壞于身。而隨一相老竹庵。壞與不壞。初無欠長。到處江山風(fēng)月。不是這個伎倆。淳熙九年二月。無疾而逝。師五住當(dāng)湖。皆退隱于竹庵。因以自號。大慧杲嘗過之。對語終日。嘆之曰。教海老龍也。師見齋房安像。即誡之曰。汝起居無禮。說無益語。少時焚香之敬。不補(bǔ)終日媟嫚之罪。其謹(jǐn)慎微細(xì)如此。朋。金華人。自號牧庵。一家教文。背誦幾半盡。得車溪之道。主仙潭。徙能仁。講道日盛。晚主延慶。于方丈扁一室曰。六經(jīng)堂。中設(shè)一幾。而初無文字。士大夫怪其誕。眾至寺欲屈之。師令侍者先語之曰。諸賢欲何。相見若賓禮。則對坐。商略若請益。則侍立。發(fā)問若索難。則客先伸三問。咸曰。乞從賓禮。及對語。援引不已。乃知六經(jīng)在胸中也。每臨講不預(yù)觀文。嘗曰。我七番講止觀。于正修中。未嘗道著一字。又曰。大部中。欲作一難。如片紙大。亦不成。所謂文字性離。皆解脫也。或問。十境十乘。方成觀法。荊溪何云不待觀境。方名修觀。師曰。向伊道。攝事成理了也。又問。圓頓教中。為立陰否。師高聲一喝云。陰入重?fù)?dān)。嘗自現(xiàn)前。何更問立不立。且御眾厲。而簡左右。或欲師白堂整眾者。師曰。吾所以不數(shù)數(shù)告眾者。是有意也。不見道頻雷天失威。乾道四年十二月。坐青玉軒。集眾念佛。端坐而逝。稟法弟子甚眾。師自博強(qiáng)記。不畜科策。嘗謂同學(xué)竹庵曰。天下只一個半座主。老兄秪半個。問何為半個。師曰。不合多幾個紙策也。在仙潭日。竹庵來訪。為上講。師讀大科竟。即收帙曰。宗師在座。不敢文文。其對尊宿之禮。尚謙如此。二師為學(xué)時。車溪夜坐方丈。聞廊廡有天樂聲。遣人跡之。聲出師房。車溪附壁隙窺之。見二師。于燈前相戲。舉手作無聲樂。車溪益奇之。故臨終。以法道相寄。觀塔。在德藏西北隅。為筑城所夷。知縣謝良弼。夢一紫衣老僧。謂曰。我竹庵也。以塔累公。謝尋訪。果得塔。因為繕治。復(fù)立石表之。
人物簡介
【生卒】:1348—1435 【介紹】: 明僧。山東武定人,俗姓王,字無隱。年十五出家,洪武中奉命兩使西域。永樂間,擢僧錄司右闡教,升右善世,召居北京崇國寺,封國師號。譯有《大白傘蓋經(jīng)》。補(bǔ)續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇
智光。字無隱。山東武定州王氏子也。父全。母董氏。幼而聰慧。閱讀輒不忘。十五。辭父母出家。尋禮西天迦濕彌羅國板的達(dá)薩訶咱釋哩國師。傳天竺聲明記論之旨。洪武己酉。以道廣無涯。未易津測。繇是銳志參訪。游五臺。感文殊現(xiàn)相。太祖高皇帝。聞其名。召至鐘山。命譯其師板的達(dá)四眾弟子菩薩戒。詞簡理明。眾所推服。丙辰。奉命訪補(bǔ)陀。于江南諸名山。蹤跡殆遍。甲子春。與其徒惠辯等。奉使西域。過獨(dú)木繩橋。至尼巴辣梵天竺國。宣傳圣化。已而謁麻曷菩提上師。傳金剛鬘壇場四十二會。禮地涌寶塔。西國人敬之。師凡兩往西域。太宗文皇帝。念其往返勞勤。復(fù)與論三藏之說。領(lǐng)會深奧。大悅之。乙酉。擢僧錄右闡教。明年。俾迎大寶法王。及還敷對多所毗贊。賜圖書輿服法供。詔居西天寺。升右善世。丁酉。召至北京。論義稱旨。俾居崇國寺。賜國師冠。仁宗昭皇帝嗣位。錫封。號曰圓融妙慧凈覺弘濟(jì)輔國光范衍教灌頂廣善大國師。賜金印冠服。復(fù)錫孔雀銷金傘蓋幡幢。及銀鍍金攜爐。盆罐供器。法樂幾案。坐床輿馬。諸物悉備。誥曰(云云)。仍廣能仁寺居之。宣宗章皇帝即位。出內(nèi)帑。創(chuàng)北京旸臺山大覺寺。俾居之以佚其老。并敕禮官。度僧百馀人為其徒。恩德至厚。無以加矣。師。乃出累朝所賜金帛。及眾信所施。倩工累石。為塔于寺側(cè)。期棲神于他日。英宗皇帝即位之初。加封師號。賜玉印。寶冠。金織袈裟。禪衣。時服。棕輿鞍馬。法器之類。誥曰(云云)。前后遭遇列圣。眷待之隆如此。師性行純簡。朝廷凡命修建大齋。惟誠惟恪。每入對。惟以利濟(jì)萬有為說。仁宗所賜儀仗。出入屏不用。上知之。遣中貴人問故。對以平生但持經(jīng)戒。非有汗馬之勞。寵錫所臨。謹(jǐn)受藏之足矣。用之豈不過耶。上嘆異之。故制詞極其褒重。師于教義。精達(dá)深奧。所譯顯密經(jīng)義。及所傳心經(jīng)。八支了義真寔名經(jīng)。仁王護(hù)國經(jīng)。大白傘蓋經(jīng)。并行于世。弟子數(shù)千人。各隨其器。而引掖之。道望名世者。數(shù)十人。壽齡既高。智益精敏。有求而問之者。即懇懇開說。不厭不怠。非養(yǎng)之有素。詎能然耶。宣德十年六月十三日。示寂。戒其徒。各勉精進(jìn)。訃聞。上悼嘆之。遣官賜祭。仍敕有司。具葬儀。增廣其塔并創(chuàng)寺。賜名西竺。茶毗得舍利盈掬。瑩潔如珠。既葬。其徒??拾屠薄?div id="opcybeg" class='inline' id='people_46774_1_144_comment'>進(jìn)其遺像。上親制贊詞書之曰。托生東齊。習(xí)法西竺。立志堅剛。秉戒專篤。行熟毗尼。悟徹般若。證明自然。恬憺蕭灑。事我祖宗。越歷四朝。使車萬里。有績有勞。攄瀝精虔。敷陳秘妙。玉音褒揚(yáng)。日星垂曜。壽康圓寂。智炳幾先。云消曠海。月皎中天。
釋智光,字無隱,慶云人,不詳其氏族。初出家時,居燕都法云寺,志業(yè)敏慧,苦心向?qū)W,內(nèi)外典籍罔不研玩。