人物簡(jiǎn)介
混丘 無(wú)極老人 寶鑒國(guó)師 字丘乙。舊名清玢。俗姓金氏。贈(zèng)僉議評(píng)理弘富之子。清風(fēng)郡人。忠憲王辛亥生。以九山選。首登上七科。棄去徒普覺(jué)學(xué)。忠烈王下批至大禪師。德陵即政。特授兩街都僧統(tǒng)。加大師。子冊(cè)命師為鑒智王師。兩王同樞衣請(qǐng)益。因命住瑩源寺。至理二年。移錫于松林寺。年七十三。僧夏六十三。贈(zèng)謚塔曰妙應(yīng)。有語(yǔ)錄兩卷。歌頌雜著二卷。新編水陸儀文二卷。重編指頌事苑三十卷。近世有大比丘。推明佛祖之道。以開(kāi)學(xué)曰普覺(jué)國(guó)尊。其徒蓋數(shù)百千人。而能鉆堅(jiān)挹深。妙契啐啄者。惟寶鑒國(guó)師為然。幼與群兒戲。聚瓦石為塔廟。休則面壁。若有思念。形貌端嚴(yán)。性又慈祥。故親戚目為小彌陀。十歲投無(wú)為寺禪師天鏡祝發(fā)。以九山選。首登上七科。棄去。從普覺(jué)學(xué)。自詭非睹閫奧不止。始普覺(jué)夢(mèng)一僧來(lái)。自謂五祖演。詰朝師往謁。心獨(dú)怪之。及是嘆其敏而勤。語(yǔ)眾曰。吾夢(mèng)有徵矣。洎嗣席開(kāi)堂。其師眾規(guī)繩。講若畫(huà)一。而雍容閑雅過(guò)之。德陵謝位。處永安宮。屢遣中使。輿而致之。從容談道。或至日暮。于是諗國(guó)王。以祖宗舊例。冊(cè)命師為悟佛心宗解行圓滿(mǎn)鑒智王師。兩王摳衣。前古未有。數(shù)年乞退。許之。命住瑩源寺。寺本禪院。元貞中為智者宗所有。以師故始復(fù)其舊焉。盥浴說(shuō)法別眾。其略曰。荊棘林中下腳。干戈叢里藏身。今日路頭果在何處。白云斷處是青山。行人更在青山外。既乃還方丈。據(jù)床而逝。師況厚寡言。學(xué)無(wú)不窺。為詩(shī)文富贍。行叢林門(mén)中。吳蒙山異禪師。嘗作無(wú)極說(shuō)。附海舶以寄之。師默領(lǐng)其意。自號(hào)無(wú)極老人。臣聞。佛氏喜言福智修己。而物應(yīng)者也。缺一于二。不足以自立。寧能信于人乎。師凡七增秩。六錫號(hào)。九歷名藍(lán)。再住內(nèi)院。為一國(guó)釋林之首。受兩王函丈之禮。人無(wú)異論。咸謂之宜。非所謂福智二嚴(yán)者。疇克如是哉。其撰詞刻石。傳示后世。臣可以無(wú)愧矣(并李齊賢撰碑文)。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 元僧,松江華亭人,號(hào)梅屋,俗姓黃。仁宗延祐中,居嘉興祥符寺。英宗至治間,嘗驛召至京師,繕寫(xiě)金字佛經(jīng),因受法于帝師帕克巴。有《佛祖通載》。補(bǔ)續(xù)高僧傳·護(hù)法篇
念常。號(hào)梅屋。華亭黃氏子。母楊。夢(mèng)僧龐眉雪發(fā)。稱(chēng)大長(zhǎng)老。托宿焉。因而娠。至元壬午三月十有二日誕。于夜神光燭室。異香襲人。逾日不散。既長(zhǎng)。喜焚香孤坐。風(fēng)骨秀異。年十二。懇求出家。父母鐘愛(ài)之。誘以世務(wù)。終莫奪其志。遂舍之。元貞乙未。江淮總統(tǒng)所。授以文憑。薙發(fā)受具。遍游江浙大叢林。博究群經(jīng)。宿師碩德。以禮為羅延之。皆撝謙弗就。至大戊申。佛智晦機(jī)和尚。自江西百丈。遷杭之凈慈。師往參承。于言下有省。俾掌記室。服勤七年。延祐乙卯。佛智遷徑山。師職后版表率。明年。朝廷差官理治教門(mén)。承遴選住嘉興祥符。至治癸亥。乘驛赴京。得以觀光三都之勝。覽燕金遺墟。入五臺(tái)禮曼殊。出入金門(mén)。討論墳典。如司徒云麓洪公。別峰印公。自帝師以下。皆尊而愛(ài)之。自京而回。主姑蘇萬(wàn)壽法席。師精通內(nèi)義。外博群書(shū)。乃取佛祖住世之本末。傳授之源流。及夫時(shí)君世主之所尊尚。王臣將相之所護(hù)持。參異同。考訛正。運(yùn)弘護(hù)之心。秉至公之筆。緝而成書(shū)。謂之佛祖歷代通載。凡二十有二卷。翰林道園虞公序其首。慨僧史無(wú)續(xù)而失傳。譏志磐書(shū)事之無(wú)法。蓋深有取于師言也。寶洲上人謂。師此述。理明事實(shí)。出入經(jīng)典。考五宗傳。殊有補(bǔ)于名教。于是。即普覺(jué)文房。采摭內(nèi)外典籍成編。題曰稽古略。與師并行于世。詳略各得其宜也。