人物:吳仲虎

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1482—1529 【介紹】: 明浙江鄞縣人,字子華,號(hào)南湖。正德六年進(jìn)士。授編修。以權(quán)奸迭興,請(qǐng)出為儒學(xué)官。當(dāng)?shù)离y之,乃擢為廣東提學(xué)副使,以正風(fēng)俗、作人才為己任。官至南京右通政。于文牒不問(wèn)細(xì)大,必一一審閱,決其可否,卒于官。有《南湖文錄》等。
甬上耆舊詩(shī)·卷十二
字子華,號(hào)南湖。
少不治制舉文字,常終日正席讀五經(jīng)及史傳諸家言,以至天文、地理、鐘律、象數(shù)諸書,盡能通其義解,早思夜索,若有神授之者。
里中諸生多執(zhí)經(jīng)其門,人俱以余夫子稱之。
先生雖名高,未嘗為有司所物色。
至年三十,學(xué)使者楊旦試以僻事,大異之,謂余生當(dāng)名冠天下。
是歲舉于鄉(xiāng),次年廷對(duì),擢第二,授翰林編修。
時(shí)逆珰亂政,史官職久廢,無(wú)所事。
公愾然具疏請(qǐng)尚經(jīng)學(xué),舉史職,指切無(wú)所忌,至再上不報(bào),遂乞補(bǔ)近地儒學(xué)官,便祿養(yǎng)。
當(dāng)事難之,乃出為副使,督廣東學(xué)校。
先生至,力以釐正士俗為已任,振策風(fēng)勵(lì)。
性骯臟,視同官有作卑陬呫囁狀,避之若腐臭。
語(yǔ)有不合,輒義形于色,時(shí)面折不少容。
與巡按毛鳳積不平,劾其不法數(shù)事,毛亦肆詆誣。
未幾,毛坐落職,先生亦遂家居,閉門益撰述數(shù)年。
前后所著有讀易備忘、禮記拾遺、春秋傳疑、孝經(jīng)刊誤、周禮考誤、家禮考異、綱目備忘、律呂新書解、皇極釋義、正蒙集解諸書。
嘉靖改元,起督山東學(xué)政,得士最盛。
遷南右通政,先生于文牒事無(wú)大小,一一訊辨,務(wù)擇可否罷行之。
曰:此官所以遏讒說(shuō),距殄行,非若是,即曠官也。
時(shí)先生名益重。
為通政二年,卒于官,年僅四十有八。
先生性篤孝友,初娶,遭母喪,終其制不入私寢。
從兄弟早孤,以父命撫之,為置室,且給之田。
家居食貧,親族有急叩門,輒傾橐,中使持去。
或稱貸與之,自為償。
生平負(fù)正氣,逴厲。
常讀史,見(jiàn)古人奇?zhèn)ナ?,意踴躍,期必為之。
至奸臣傳,輒拍幾唾詈不釋口。
其臨義必赴于死生,禍福得喪一不置于懷。
故能無(wú)所瞻顧,若鷹攫瀾趨,莫可牽掣。
然先生平生學(xué)識(shí)所得,于師友甚多,與相死生。
少在倪畏庵先生之門,盡傳其學(xué)。
侍御張公炳介操絕俗,先生時(shí)奉教在左右。
及張公垂歿,張目謂先生曰:善努力,方今人才肯自重者少,若能樹(shù)立一日,即為國(guó)家扶正氣一日也。
先生以此益自勵(lì)。
初為郡學(xué)生,嘗詣文廟候有司,諸生多相聚談,箕踞,中惟兩生各正襟默坐。
先生異之,因就問(wèn)姓名,一為聞莊簡(jiǎn)公淵,一為中丞汪先生玉,三人遂相定交。
及先生執(zhí)喪至哀聞,公時(shí)就讀其廬,與臥起,具述其事。
晚年,復(fù)與張文定公邦奇、中丞王先生應(yīng)鵬友善。
王嘗曰:吾每有舉措意,尚沈吟,思子華之風(fēng),即沛然矣。
在南都,一日過(guò)張文定公署,適人傳汪中丞訃至,先生嗟悼流涕,為追敘雷峰行事。
亹亹,忽頭目暈眩,體僵喘,啜啜漸絕。
張公扶其首,哭呼不應(yīng),竟卒于客座。
維基
余本(1480年—1529年),字子華,號(hào)南湖,浙江鄞縣人,明朝榜眼、政治人物。正德五年(1510年),浙江鄉(xiāng)試中舉。次年聯(lián)捷一甲第二名進(jìn)士,授翰林院編修。因彈劾時(shí)政被貶為廣東提學(xué)副使,任期內(nèi)彈劾巡按御史毛風(fēng)不法事,毛風(fēng)誣陷余本,兩人因此被免。嘉靖六年(1527年),起用為山東督學(xué),升南京通政司通政。嘉靖八年(1529年)去世。

人物簡(jiǎn)介

甬上耆舊詩(shī)·卷四
字廷瑞,號(hào)木石,以進(jìn)士除南京監(jiān)察御史。
時(shí)戶、刑、兵、工四部尚書,國(guó)子祭酒俱不職,公抗疏論之。
掌錦衣都指揮劉敬父子怙勢(shì)橫虐,言官為結(jié)舌,公獨(dú)疏其下,法遂逮敬奪官,子論戍,一時(shí)風(fēng)裁凜然。
出為山東按察僉事,在職勞瘁,遂以疾請(qǐng)老,卒于家。
子鑰,亦為名御史,見(jiàn)后傳。
從子鰲,官戶科都給事中。
余近選此集,于諸世家遺文最所加意,萬(wàn)允誠(chéng)更走訪不遺力。
一日,余謂允誠(chéng)曰:城西董氏,其先有父子名御史,而里中諸詩(shī)選絕不及,豈兩公俱無(wú)文辭耶?
復(fù)念董工部德鏞,吾家婿也,為公后,因遣侄輩往從,問(wèn)其家頗有所藏先世遺集否。
次日,董甥從舊簏中覓得一冊(cè)來(lái),前后剝落數(shù)紙,喜中尚完好,發(fā)視,即工部所刻先世兩御史集也。
詩(shī)各一卷,數(shù)十首,俱華健有奇氣,不愧作者。
余讀之嗟賞竟日。
若工部誠(chéng)所謂賢子孫也。
工部刻此集在崇禎癸未九月。
不及半年,國(guó)難作,工部亦下世,詩(shī)板俱毀,今僅存一二冊(cè),即御史子孫,俱未得見(jiàn)。
若失此一時(shí)前輩,風(fēng)雅竟不可復(fù)問(wèn)矣。
余因簡(jiǎn)與公同時(shí),若薛司稅敬紀(jì)善服耘詩(shī),則從薛氏所刻世風(fēng)錄之。
陳太守本深詩(shī),則吾友陳同亮持示其家乘所抄副使張公炳詩(shī),亦得諸張氏家乘中。
錢布政奐詩(shī),則余為吾友錢稚廉序定其家集,選此數(shù)首。
董氏兩御史詩(shī),則得工部所刻本也。
前此七公,俱自二百年后始登作者之堂,為桑梓增重。
夫諸公久以名位顯聞?dòng)谑溃矣羞z文,而諸選家草草,且絕無(wú)問(wèn)之者,何況布衣草野,金石之聲,不出蓬戶,更誰(shuí)為發(fā)潛德之輝耶?
梨洲先生曰坐視先輩佳文字埋沒(méi),是為忍人。
三復(fù)斯言,能無(wú)感嘆。