新定遂安人。

年二十二。

志祈薙落。

而未遇其師。

或謂衢之北山有善南宗者。

則趨之。

而其人曰。

吾非汝師也。

其必往天臺乎。

至剡之石城寺。

見一翁。

貌奇古。

神氣秀爽。

問朗曰。

子何之。

曰天臺求佛大法爾。

因同行數(shù)十里。

憩林樹間。

翁告之曰。

法常寂然。

尚奚庸遠適哉。

汝于鄉(xiāng)里有緣。

宜歸以闡化。

毋后也。

言畢而隱。

朗亦豁然心悟。

乃復峰啄澗飲數(shù)載。

而后居邑之慧安寺。

以白衣。

行頭陀法。

未幾秦望山無故振動。

大龜出焉。

見者咸以為異。

尋有僧??自云門來。

身脩八尺四寸。

隆鼻大目。

而光采射人。

通思益大品維摩等經(jīng)。

兼融貫諸論。

眾敬之如神。

朗愿事以為師。

??徵維摩義。

朗答殊超邁。

景龍中。

鄉(xiāng)里吳川縣尉余少興。

新昌縣令余仁等十數(shù)家為檀越。

輪請降臨。

一夕忽睹神光從其頂出。

旁燭山川盈數(shù)十里。

由是??公反以師禮視朗。

而朗升座為說法。

變化莫測。

道俗欣慶。

嘆曰。

昔者山動龜出。

其祥非為??公明矣。

自是四方學者云萃。

開元四年。

州牧李思絢。

卜于龍山之陽。

建伽藍以延之。

大設戒壇。

廣邀律德。

若光州岸公會稽超公咸在。

授朗具足戒。

而道益尊矣。

七年刺史韋利器服膺向化。

八年歙州長史許思恭迎至治所。

朗每升座。

有熊隨眾聚敬。

伏于前若聽伏。

十三年。

九月二十一日。

會門人告逝。

且曰。

吾當三生此地。

今才一生爾。

言訖。

如入禪定。

壽六十四。

稟遺命苶維建塔。

大歷十二年。

其嗣法弟子開元寺道欽慧祐道禪。

龍興寺??海。

寧國寺進玉。

越州寶林寺有沛遠整。

杭州竹林寺一行等。

立碑。

新定太守蕭定撰文。

司馬劉長卿書。

刺史李揆篆額。

釋慧朗。新定遂安人也。年二十有二。于衢州北山遇南宗頓教之首將請為師。乃逆相謂曰。汝久積凈業(yè)吾非汝師。可往天臺當逢哲匠。至剡溪石城寺見一禪翁。莫知其來。鶴發(fā)冰膚目如流電。聲含鐘律神合太虛。乃問朗曰。子將何之。答曰。欲往天臺求佛大法。因同行十數(shù)里憩林樹下。而指訓之曰。法常寂然彼亦如也。何必隨遠。當化有緣宜歸本生度無量眾。言畢求之無方?；砣槐拘奈蚍鹬?。林棲谷飲凡經(jīng)數(shù)載。乃卻歸故邑慧安寺。凈名白衣服非法服純陀工巧心如佛心。驪珠尚潛師子未吼。弱喪之終涉川迷津。一日秦望山林嶺振動俄有大龜呈質(zhì)。咸相謂言。此何祥也。尋有禪僧曰??。自會稽云門而來。身長八尺四寸。高鼻大目睛光射人。明大品思益維摩等經(jīng)。兼博通諸論。眾曰。神僧也。大龜應乎此也。朗秘菩薩行請之為師。??徵維摩經(jīng)義。答曰。如日照螢火海沃牛跡耳。??公深器之。曰真凈名也。景龍中鄉(xiāng)人吳川縣尉余少興宗黨新昌縣令余仁等十數(shù)家。咸共宗事遞請降臨。一夕忽睹神光從項而出。旁燭山川盈十數(shù)里。含情之類罔不歸依。??公加師資之禮。由茲反拜請朗登座。乃先示法身遍同群有。次明遍化一切皆如。道俗欣然而各嘆曰。昔山之震動龜之敩祥。非??公之應明矣。至是四方學禪觀者臻萃開元四年本州牧李思絢。于龍山之陽建伽藍。延以居之。方大設戒壇廣邀律德。有光州岸公會稽超公而為上首。既而發(fā)希有心受具足戒。珠圓月滿內(nèi)外俱明。遍臨壇為戒師。旋請益。為學士。眾情加重。道在益尊。七年刺史韋利器深心歸向。八年歙州長史許思。恭請往治所。朗升法座。無何熊伏于前。聞鐘而來。眾散而去。時皆驚懼虞其搏攫。原其有聽法之心耳。其馴猛獸也若此。十三年九月二十一日告門人曰。吾將去矣。吾三生此州今一生矣。言訖儼然而寂。春秋六十四。稟遺命茶毗建塔。學者既多。穎脫則開元寺道飲慧祐道禪。龍興寺??海。寧國寺進玉。越州寶林寺有沛遠整。杭州竹林寺一行等。并傳朗之法。相繼若瓜瓞然。至大歷十二年。新定太守蕭定述碑。司馬劉長卿書。刺史李揆篆額。所謂俱是名公盛誇全美有矣。