人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 南朝宋陳郡陽(yáng)夏人,字宣映。謝重子。宋武帝時(shí)任鎮(zhèn)軍長(zhǎng)史。初,重對(duì)諸舅禮敬多缺。而絢曾于公座慢其舅袁湛,湛正色曰:汝便是兩世無(wú)渭陽(yáng)情。
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智林。姓坑氏。上世番禺人。既受具。禮慶阇黎為師。傳秘密教。正勤四十年。不虛一日。仁宗。樂(lè)宗佛事。擇開(kāi)寶寺西北隅。增葺精舍。韨除凈場(chǎng)。親篆殿額。像設(shè)莊嚴(yán)。皆自內(nèi)出。賜名寶生院。屬師住持。命主教門(mén)事。賜號(hào)宣教大師。天下僧籍。為之統(tǒng)首。師于陀羅尼門(mén)。受持精密。國(guó)有祈禱。罔不獲應(yīng)。內(nèi)繇宮省。以至宗室貴戚。莫不厚為之禮。道俗傾向。搢紳景重。張文定公安道。潛心內(nèi)典。嘗從師問(wèn)梵學(xué)。師為啟發(fā)隱奧。科指條暢。張于言下了然。益深敬事。張又問(wèn)曰。羂索諸部。壇場(chǎng)軌儀。種種莊嚴(yán)。不離世諦。無(wú)上正等諸佛心印。其用如何。師云。壇有多名。空智為上。一念凈圓。同法界性。住無(wú)所住。如空無(wú)依。彼誠(chéng)之至者。猶可以動(dòng)天地。而感鬼神。妙湛總持一相三昧。具足神力。豈思議所及。佛以大事因緣故。出現(xiàn)于世。無(wú)有二法。惟一乘道。至于隨緣立教。應(yīng)物利生。百千法門(mén)。等為妙用。空智云者。第一義諦也。張致嘆曰。醍醐甘露。聞所未聞。吾固知師深得般若究竟法空相。非但嚴(yán)凈毗尼。專(zhuān)精觀行而已。熙寧四年四月十二日。起居如平嘗。忽作而曰。吾報(bào)盡今夕耶。暮而歸寂。徒眾葬于開(kāi)封縣東原。張公銘其石。
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釋守璋,俗姓王,鹽官(今浙江海寧西南)人。七歲試經(jīng)得度。高宗紹興初住臨安天申萬(wàn)壽圓覺(jué)寺,賜號(hào)文慧。有《柿園集》,已佚?!?a target='_blank'>咸淳臨安志》卷七○、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷九有傳。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
璋。姓王氏。天資介特。七歲試經(jīng)得度。戒行精潔。工于詩(shī)。號(hào)文慧禪師。有柿園集。嘗作晚春句曰。草深煙景重。林茂夕陽(yáng)微。不雨花猶落。無(wú)風(fēng)絮自飛。紹興二年。高宗幸圓覺(jué)寺。親灑宸翰。書(shū)此一絕云。