【生卒】：686—760 【介紹】： 唐僧。

襄陽(yáng)人。

俗姓高。

初投國(guó)昌寺顥元法師出家。

后至韶州曹溪參慧能，受“頓悟”說(shuō)。

玄宗開(kāi)元八年，住南陽(yáng)龍興寺。

后于洛陽(yáng)傳慧能學(xué)說(shuō)。

與北宗禪師論辯于滑臺(tái)大云寺。

安史亂起，設(shè)壇度僧收“香水錢(qián)”以供官軍。

肅宗為造荷澤寺于洛京，故又名“荷澤大師”。

卒謚真宗大師。

有《顯宗記》等。

神會(huì)俗姓高氏。

襄陽(yáng)人。

幼投本郡國(guó)昌寺。

依顥元禪師出家。

開(kāi)元八年敕住南陽(yáng)龍興寺。

天寶二年敕住荊州開(kāi)元寺。

肅宗朝敕入內(nèi)供養(yǎng)。

又敕住西京河澤寺。

上元元年卒。

年九十二。

姓高。

襄陽(yáng)人。

資性惇明。

年方幼學(xué)。

即事郡之國(guó)昌寺顯元法師出家。

受經(jīng)具戒特異群類(lèi)。

時(shí)能禪師。

弘唱心法于嶺表。

會(huì)聞而樂(lè)之。

竟往無(wú)復(fù)沮。

及見(jiàn)。

問(wèn)會(huì)曰。

從何所來(lái)。

曰無(wú)所從來(lái)。

曰如是則汝且歸去。

曰亦無(wú)所歸。

曰太茫茫生。

曰身現(xiàn)在路。

曰猶未到在。

曰曾不滯留。

于是居曹溪者數(shù)載。

開(kāi)元八年。

詔配南陽(yáng)龍興寺。

后復(fù)開(kāi)導(dǎo)洛陽(yáng)。

而南宗之指。

始盛于天下。

先是兩京之間。

皆神秀化地也。

而普寂又秀之嗣。

世謂之北宗。

逮會(huì)而普寂之門(mén)絕人跡。

則南北之宗。

各樹(shù)黨矣。

因而是非相攻。

毀譽(yù)交起。

天寶初。

御史盧奕奏。

會(huì)聚眾圖不軌。

詔辨對(duì)。

卒無(wú)他。

徙均州。

二年。

又徙荊州之開(kāi)元寺般若院。

十四年。

范陽(yáng)節(jié)度使安祿山反。

舉兵內(nèi)向。

陷兩京。

車(chē)駕幸蜀。

詔郭子儀。

以天下副帥討祿山。

時(shí)大農(nóng)空乏。

軍興絕資費(fèi)。

右仆射裴冕策以為。

凡所在郡府。

宜置戒壇度僧。

而收其施利。

以給國(guó)用。

會(huì)由是獲主洛陽(yáng)事。

其所輸入尤多。

肅宗朝婁入內(nèi)廷供養(yǎng)。

詔將作大匠。

造禪宇于荷澤。

上元元年五月十三日。

與門(mén)人囑別。

俄避席望空頂禮。

歸方丈。

是夕卒。

壽九十三。

建塔葬洛陽(yáng)之寶應(yīng)寺。

謚真宗。

塔號(hào)般若。

釋神會(huì)。

姓高。

襄陽(yáng)人也。

年方幼學(xué)厥性惇明。

從師傳授五經(jīng)。

克通幽賾。

次尋莊老靈府廓然。

覽后漢書(shū)知浮圖之說(shuō)。

由是于釋教留神。

乃無(wú)仕進(jìn)之意。

辭親投本府國(guó)昌寺顥元法師下出家。

其諷誦群經(jīng)易同反掌。

全大律儀匪貪講貫。

聞嶺表曹侯溪慧能禪師盛揚(yáng)法道學(xué)者駿奔。

乃敩善財(cái)南方參問(wèn)。

裂裳裹足。

以千里為跬步之間耳。

及見(jiàn)能問(wèn)會(huì)曰。

從何所來(lái)。

答曰。

無(wú)所從來(lái)。

能曰。

汝不歸去。

答曰。

一無(wú)所歸。

能曰。

汝太茫茫。

答曰。

身緣在路。

能曰。

由自未到。

答曰。

今已得到且無(wú)滯留。

居曹溪數(shù)載。

后遍尋名跡。

開(kāi)元八年敕配住南陽(yáng)龍興寺。

續(xù)于洛陽(yáng)大行禪法聲彩發(fā)揮。

先是兩京之間皆宗神秀。

若不淰之魚(yú)鮪附沼龍也。

從見(jiàn)會(huì)明心六祖之風(fēng)。

蕩其漸修之道矣。

南北二宗時(shí)始判焉。

致普寂之門(mén)盈而后虛。

天寶中御史盧弈阿比于寂。

誣奏會(huì)聚徒疑萌不利。

玄宗召赴京。

時(shí)駕幸昭應(yīng)。

湯池得對(duì)言理允愜。

敕移往均部。

二年敕徙荊州開(kāi)元寺般若院住焉。

十四年范陽(yáng)安祿山舉兵內(nèi)向。

兩京版蕩駕幸巴蜀。

副元帥郭子儀率兵平殄。

然于飛挽索然。

用右仆射裴冕權(quán)計(jì)。

大府各置戒壇度僧。

僧稅緡謂之香水錢(qián)。

聚是以助軍須。

初洛都先陷。

會(huì)越在草莽。

時(shí)盧弈為賊所戮。

群議乃請(qǐng)會(huì)主其壇度。

于時(shí)寺宇宮觀鞠為灰燼。

乃權(quán)創(chuàng)一院悉資苦蓋。

而中筑方壇。

所獲財(cái)帛頓支軍費(fèi)。

代宗郭子儀收復(fù)兩京。

會(huì)之濟(jì)用頗有力焉。

肅宗皇帝詔入內(nèi)供養(yǎng)。

敕將作大匠并功齊力。

為造禪宇于荷澤寺中是也。

會(huì)之敷演顯發(fā)能祖之宗風(fēng)。

使秀之門(mén)寂寞矣。

上元元年囑別門(mén)人。

避座望空頂禮歸方丈。

其夜示滅。

受生九十三歲矣。

即建午月十三日也。

遷塔于洛陽(yáng)寶應(yīng)寺。

敕謚大師曰真宗。

塔號(hào)般若焉。

系曰。

修其教不易其俗。

齊其政不易其宜者。

貴其漸也。

會(huì)師自南徂北行曹溪之法。

洛中彌盛如能不自異。

外護(hù)已成則可矣。

況乎旁無(wú)力輪人之多僻。

欲無(wú)放逐其可得乎。

或曰。

其過(guò)不多何遽是乎。

通曰。

犯時(shí)之忌罪不在大。

失其所適過(guò)不在深。

后之觀此急知時(shí)事歟。

是以佛萬(wàn)劫學(xué)化行者。

知化行難耳。

無(wú)令固己而損法。

慎之哉。

姓高。

襄陽(yáng)人也。

年方幼學(xué)。

厥性惇明。

從師傳授五經(jīng)。

克通幽賾。

次尋莊老。

靈府廓然。

覽后漢書(shū)。

知浮圖之說(shuō)。

由是于釋教留神。

無(wú)仕進(jìn)意。

辭親投本府國(guó)昌寺顥元法師出家。

諷誦群經(jīng)。

易同反掌。

全大律儀。

匪貪講貫。

聞嶺表曹溪慧能禪師。

盛揚(yáng)法道。

裹足以見(jiàn)。

能問(wèn)曰。

從何所來(lái)。

答曰。

無(wú)所從來(lái)。

能曰。

汝不歸去。

答曰。

一無(wú)所歸能曰。

汝太茫茫。

答曰。

身緣在路。

能曰。

由自未到。

答曰。

今已得到。

且無(wú)滯留。

居曹溪數(shù)載。

后遍尋名跡。

開(kāi)元八年。

敕住南陽(yáng)龍興寺。

續(xù)于洛陽(yáng)。

大行禪法。

聲彩發(fā)揮。

先是兩京之間。

皆宗神秀。

見(jiàn)會(huì)明心六祖之風(fēng)。

蕩其漸修之道。

南北二宗。

時(shí)始判焉。

十四年。

范陽(yáng)安祿山。

舉兵內(nèi)向。

兩京版蕩。

駕幸巴蜀。

副元帥郭子儀。

率兵平殄。

然于飛挽索然。

用右仆射裴冕權(quán)計(jì)。

大府各置戒壇度僧。

聚香水錢(qián)。

以助軍須。

初洛都先陷。

會(huì)越在草莽。

時(shí)盧奕為賊所戮。

群議乃請(qǐng)會(huì)。

主其壇度。

于時(shí)寺宇宮觀。

鞠為灰燼。

乃權(quán)創(chuàng)一院。

悉資苦蓋。

而中筑方壇。

所獲財(cái)帛。

頓支軍費(fèi)。

代宗郭子儀。

收復(fù)兩京。

會(huì)之濟(jì)用頗有力焉。

肅宗皇帝。

詔入內(nèi)供養(yǎng)。

敕大匠。

為造禪師宇于荷澤寺中。