人物:梁山甫

共 8 首
彥鎮(zhèn)兄林亭 明 · 金麟厚
七言律詩(shī)
清境由來(lái)卜得難,吾兄所宅罕人間。
凌寒粉馥梅三樹(shù),度雪茜蔥竹數(shù)竿。
群鴨有情還泛泛,長(zhǎng)溪無(wú)任自潺潺。
逍遙亭上堪乘興,嫌卻當(dāng)時(shí)俗士看。
莫問(wèn)河西子,相思瀟灑翁。
吾曾九折臂,心定此為功。
環(huán)碧溪連瀟灑園,江籬香動(dòng)間蘋(píng)蘩。
無(wú)端病隔崇朝路,臥看梅梢月一痕。
世人重浮名,以之為正鵠。
得之以為榮,不中便謂辱。
汨沒(méi)聲利間,奔馳多局促。
高明瀟灑翁,精微無(wú)不燭。
黽勉誨諸子,獵較務(wù)同俗。
有懷不相見(jiàn),何由話心曲。
大德敦化。
小德川流。
物各有則。
如鳥(niǎo)止丘。
心有本然。
惟病不求。
道若大路。
人自不由。
乾坤造化。
理氣承藉。
品匯之夥。
孰貴于我。
彼偏其塞。
我全其極。
原雖出天命之于穆。
形實(shí)資父母之生育。
恩深胎妊之戒飭。
教篤詩(shī)禮之學(xué)識(shí)。
出入顧復(fù)之迭。
飲食寒溫之節(jié)。
分承氣血之一脈。
呼吸喘息之馀液。
奉體性以勿褻。
保方寸之洞徹。
洞洞屬屬。
恐失之愛(ài)敬之實(shí)。
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
知免夫啟予之日。
非性分之所固有。
豈提孩而已良知。
有大而乃盡其職。
僅可而猶莫之奇。
哀教法之陵夷。
致風(fēng)俗之澆漓。
秦火焚兮經(jīng)籍殘。
異言盛兮吾道窮。
棄烝民之秉彝。
賊上帝之降衷。
久矣哉。
不明而不行。
守?zé)o用之虛名。
孰建立乎大本。
孰經(jīng)綸乎大經(jīng)。
混末流以碌碌。
為口耳之所局。
衰妻子兮患得失。
至熱中兮迷所出。
夫孰能如磋而如琢。
致厭飫膏澤之濡渥。
倘根基之已厚。
竟功用之叵測(cè)。
和怡愉婉之聲氣。
晨昏溫清之矜式。
出入應(yīng)對(duì)之矩矱。
冠紳偪綦之制作。
豈惟專事乎形跡。
各有實(shí)理而當(dāng)格。
居養(yǎng)疾病之懇惻。
慎終追遠(yuǎn)之儀則。
須十分講明之不錯(cuò)。
斷纖私之來(lái)鑠。
倘徒文而無(wú)本。
是孔圣禮云樂(lè)云。
矧嬰情于青紫。
惟望幸于浮云。
曾不思隨分而竭力。
又安能已百于人一。
惟圣人人倫之至也。
譬如輸規(guī)而曠律。
夔夔齊烝烝乂。
可以定天下之父子。
斯為法可傳于后世。
寔君子小人所履視。
一舉足出言之不忘。
不虧體辱身以善守。
傷其本而枝亡。
斯言可以近取。
知真兮驗(yàn)虎。
學(xué)寡兮行踽。
圣神兮心授。
君師兮天佑。
納約兮自牖。
躬行兮元首。
不出家而成教。
詎登天之難攀。
列塾庠與序?qū)W。
揭天敘于不刊。
學(xué)而問(wèn)思而辨。
生困知無(wú)曰異矣。
篤行以求至。
安與勉各盡其在己。
伊義別序信之達(dá)道。
孰不根為子而止孝。
無(wú)終始患未有不及。
茍富貴非足以垂耀。
雨露長(zhǎng)兮萌蘗。
何有牛山之林。
夜氣息兮清明。
誰(shuí)無(wú)仁義之心。
病雖積于七年。
艾可畜之自今。
循吾自然之理。
乃吾當(dāng)行之路。
氣有不齊。
理則全付。
春憂數(shù)月之足。
平歠八年之粥。
情非矯拂。
事豈詰屈。
其大也與。
天下至誠(chéng)。
為能盡性。
其達(dá)矣乎。
圣人之德。
于斯為盛。
棄天下遵海濱。
處法而推竊負(fù)之情。
善繼志善述事。
考德而驗(yàn)如存之誠(chéng)。
萬(wàn)善以立。
百行惟貞。
吾晦翁絕學(xué)之有續(xù)。
輯小學(xué)節(jié)目之委曲。
復(fù)古昔君師之施設(shè)。
明日用彝倫之昭晢。
又提撕以慎厥。
罔不先子道之無(wú)闕。
知不去節(jié)文以樂(lè)。
陶德性于始學(xué)。
由根本而枝葉。
以崇德而廣業(yè)。
豈陵躐乎科級(jí)。
庸或使之不及。
赫明命之無(wú)外。
非不足而有馀。
是曰有順而無(wú)彊。
誠(chéng)復(fù)初之在余。
蒙養(yǎng)固筋骸之束。
長(zhǎng)大脫功利之俗。
戒違天之悖德。
黜害仁之殘賊。
彼不才之濟(jì)惡。
紛所行之可愕。
何善俗之美意。
困當(dāng)年之饒舌。
謂古今之異宜。
尚何有于補(bǔ)缺。
惜有書(shū)而不讀。
爭(zhēng)毀異而忌獨(dú)。
猶孝德之不率。
況睦姻與任恤。
紀(jì)綱頹以臲??。
引千勻于一發(fā)。
紛飽煖以自逸。
誰(shuí)或脩于暇日。
孔先語(yǔ)以孝弟。
而學(xué)問(wèn)以相濟(jì)。
嗟不察而不著。
謾歸咎于失序。
顧吾黨之狂簡(jiǎn)。
知所裁而速改。
盍反講乎六篇。
莫留難而有所待。
既學(xué)焉而時(shí)習(xí)。
乃可見(jiàn)先后之緩急。
究一善之精微。
知推廣之有術(shù)。
從卑近而累積。
漸高遠(yuǎn)而進(jìn)益。
吾固知汗漫而博學(xué)。
竟不如平實(shí)之一味。
茍不明小學(xué)之要道。
孰深思父母之天地。
務(wù)莫先乎本立。
無(wú)所用而不給。
信惟孝之為政。
可從此而觀頤。
彼仁民愛(ài)物之差等。
因稱情而平施。
諒為己之真切。
豈求聞之屑屑。
在醫(yī)藥之纖悉。
非割股而愈疾。
在情禮之俱得。
不必廬于墓側(cè)。
謝安排之涂轍。
鋤病根兮永絕。
無(wú)嚴(yán)威與儼恪。
謹(jǐn)步趨與唯諾。
理既定而能靜。
隨所處而皆安。
必自慊而毋欺。
覺(jué)心身之平寬。
非喻道之曰能。
庶保拙以承歡。
庭有兒兮可教。
案有書(shū)兮可看。
立志恥安于小成。
為學(xué)要立乎大規(guī)。
修吾分之當(dāng)為。
亦親心之足怡。
時(shí)家釀之載熟。
供所喜之團(tuán)圞。
縱菽水之未裕。
有山野之馀閒。
對(duì)嶺松之千層。
撫園竹之萬(wàn)條。
歌于斯樂(lè)于斯。
奉萬(wàn)歲以逍遙。
必欲待外為養(yǎng)。
或終身之未能。
生吾順兮死安。
益丁寧兮戰(zhàn)兢
按:孔門(mén)論孝。舍愛(ài)敬無(wú)他法。隨分盡職。無(wú)一毫求待于外。今學(xué)者。若能知此。則志定理明。心一身安。無(wú)所往而不為用力處矣。本賦。言言痛切。曲盡孝理。新平之語(yǔ)盡之矣。然不有以立定根基。直指徑路。則有警發(fā)懸跂之勤。而猝無(wú)以及于深知篤好之實(shí)。故嘗于詠嘆之馀。竊續(xù)瞽說(shuō)。欲與同志者。據(jù)此而用力焉。顧其學(xué)力疏淺。又局于聲律。文不足以達(dá)其意。尋常介念。一日。梁甥執(zhí)一策以進(jìn)。乃新平手寫(xiě)二賦。鄙語(yǔ)亦蒙殊獎(jiǎng)。驚怪輒不自任。罪罰荒迷。檃栝刪定。無(wú)以自勉。徒切感嘆。
⑴ 新平宋公純?cè)?。二公唱和。無(wú)非彝倫美事。學(xué)業(yè)之相孚。家法之相傳。吾所起敬。
十八哭吾舅,歲星今再移。
未能成宅相,誰(shuí)復(fù)稱家兒。
霜露同悽愴,悲歡一涕洟。
青氈馀手植,郁郁海松枝。
瀟灑居士 明 · 高敬命
七言律詩(shī)
去歲拜公瀟灑亭,清秋水檻倚微醒。
山陰暫覺(jué)游蹤斷,蒿里翻驚感涕零。
名姓等閑高士傳,英靈寂寞少微星。
襄陽(yáng)耆舊無(wú)多在,床下何從仰典刑。
按:居士。昌平縣人。姓梁。諱山甫。字彥鎮(zhèn)。為人奇?zhèn)?。性至孝。?jiàn)者咸知其為正士。累舉不第。嘗以泉石自?shī)?。所居名曰瀟灑園。仍以自號(hào)。平時(shí)。不妄交游。與河西金厚之。最相善。厚之嘗著孝賦。極道公行已之實(shí)云。公次子子澄。即河西之婿也。
云中行 清 · 存華
七言律詩(shī)
梁山甫及半,云生馬足,如行濃霧中,上下四旁,一物莫能睹,僅咫尺間辨歧徑而已。行時(shí)許,則云在下而人在上,遍山塵壤,赤日蕩空,不知雨之所在矣。踰巔而下,仍如霧中。下行過(guò)半,則依然大雨如注也。
甫上梁山未至巔,黑云濃布馬頭前。
明明有足投無(wú)地,渾渾無(wú)涯戴有天(眉評(píng):神似放翁。)。
下土已教成澤國(guó),上方依舊起塵煙。
何時(shí)雨霽風(fēng)霾凈,方趁葵心向日緣。