天開(kāi)周道，臣有姬公，滅管蔡流言之亂，成文武盛德之風(fēng)。攝政宣謀，纂徽柔之懿鑠；勤王致理，集保定之元功。足以劭重光于有后，揚(yáng)休命于無(wú)窮者也。當(dāng)其待旦輸忠，攝儀建極，謂文考之興也，方啟于周祚；武王之立也，肇平于商國(guó)。念遺業(yè)之至重，非沖人之可測(cè)。我乃兼彼三王之事，成此二后之德。踐阼而治，綽興純被之謨；陪扆以朝，庶廣丕承之則。才美中著，勛勞外施。能勤教之行也，遂竭節(jié)以成之。業(yè)業(yè)為師，纘居岐之茂烈；拳拳作相，隆在鎬之丕基。蓋夫國(guó)得士而乃昌，后非賢而罔理。惟文也，順帝則而撫方夏；是武也，遏亂略而為天子。懿王業(yè)以昭若，賴我公而成此。股肱周室，啟明明在上之猷；左右成王，紹諤諤以昌之美。用能蕃衛(wèi)中國(guó)，疑丞大君，恢好仁之景范，集偃武之清芬。將以垂綿綿之瓞，昭郁郁之文。白屋禮賢，緝多士濟(jì)寧之化；東山祗役，固一戎大定之勛。茍非績(jī)著勤勞，心專夾輔，上以追奉乎西伯，下以欽承于姬武，成休德于二代，固重基于下土，則何以父作子述，七百年永著徽猷；發(fā)粟散財(cái)，三十世茂隆丕矩？蓋以憂勞干國(guó)，忠利推誠(chéng)，遠(yuǎn)啟中興之道，光揚(yáng)未墜之名。皋陶為舜帝之謨，功宜一貫；管仲霸齊桓之業(yè)，道匪相成。此則昭致純熙，綽平暴亂，本枝百世兮寶系丕固，子孫千億兮英猷克煥。噫，奚知圣德之成焉，由茲公旦。