人物:洪全福

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共 5 首
臣聞昔者元德升聞?;侍炀烀?。元圣有作。上帝何言。必見(jiàn)意于休徵。忘象于幽贊。惟茲降鑒。若曰專(zhuān)精。道周萬(wàn)物者其神充。功濟(jì)生人者其祥大?;浫艄攀肌U赜芯?。巢燧之前。寂寥無(wú)記。書(shū)契而后。煥炳可觀(guān)。若乃鬼神睢盱。品匯紛錯(cuò)。性命未正。吉兇不定。而太昊氏將通其德。則河為之出圖。人食未粒。鳥(niǎo)獸是茹。時(shí)不耕稼。器無(wú)耒耜。而神農(nóng)氏將教其本。則天為之雨粟。蚩尤不道。炎帝不制。銅鐵鑄兵。豺狼橫厲。而軒轅氏將禁其暴。則天為之降元女。洪水方割。下人昏墊。堯德莫能弭厥災(zāi)。舜功不能除其害。而夏后氏將底其績(jī)。則洛為之出書(shū)。自茲以降。殆三千歲矣。其間水火更王。云物告符。有若狼銜鉤。魚(yú)躍舟。素靈哭。黃星見(jiàn)。豈不以湯德有慚。武善未盡。漢道既雜。魏方亦偏。唯以一至之應(yīng)。且為興王之兆。則未有天錫真符。圣受休命。遠(yuǎn)與大禹相續(xù)。超與上皇比崇。如我國(guó)家之盛者焉。洪惟龍池。蓋天之所以祚圣。即今上卜居之舊里。京師爽塏之地。傍無(wú)竇澤。中匆濫泉。非常而靈液涓流。無(wú)幾而神池寖廣。榮光休氣。若煙若云。所未嘗有。則此之出。雖清可以鑒。而深不見(jiàn)底。鱗介瑰詭。于牣其中。時(shí)莫知其所然。日徒見(jiàn)其有異。中宗采識(shí)者之議。壓王氣而來(lái)游。圣上處或躍之時(shí)。出飛龍而合應(yīng)。臨淄始封也。邸第在焉。上黨歷試也。靈符紹至。天其以是永命我唐。圖象丁寧。有所底止。其若茲也。夫成數(shù)有時(shí)而否。至理無(wú)代而亡。固在乎大圣之生也。乘運(yùn)而作。鼓天下之動(dòng)。安天下之危。故將順成功。自古之啟佑也如彼??硕ǘ嚯y。自天之葉贊也如此。初中宗違代。后黨窺隙。大盜狃于得志。偫慝起而擅權(quán)。若綴旒然。當(dāng)此時(shí)也。天與若不取。鬼謀或不協(xié)。則我祖宗之業(yè)。無(wú)乃將墜。而億兆之命。亦猶倒懸。圣上感之。提劍而起。雷霆一奮。祅沴以清。內(nèi)難既衰。外虞有謐。推戴太上。照臨萬(wàn)邦。實(shí)天之為。與人更始。系皇統(tǒng)。維乾綱。決綻補(bǔ)壞。蕩瑕滌穢。而乃闕典或備。舊章悉舉。處窮盡達(dá)。在困必通。品物資以再生。寰區(qū)為之一變。然后返華偽于樸。還澆漓于淳。以大道為源。以至仁為根。動(dòng)推是心。以御于事。人見(jiàn)德而興行。神享誠(chéng)而介福。故不在于刑罰。不在于禱請(qǐng)。大造裁成。元猷允塞。有如陽(yáng)春播澤。觸類(lèi)皆滋。泰山起云。無(wú)遠(yuǎn)不遍。雖昆蟲(chóng)草木。與蠻貊要荒。樂(lè)其所生。安其所習(xí)。在牛羊而勿踐。有干戈而載戢。又況于衣冠華夏。禮樂(lè)家邦。而不形于斯須。不彰于漸漬者也。夫然。何教非德。何化非經(jīng)。何能事之不舉。何醇精之未極。周溥洋溢。于穆緝熙。至于太和。莫不允若。體侔天地之大。事出皇王之表。豈擎跽曲拳。盡禮極力。將用彥圣。不啻其口。所能稱(chēng)誦于吾君。所可殆庶于至德。且往者之有開(kāi)也。天感精以降圣。圣敬命以奉天。此誠(chéng)有元。則欽明文思。及茲報(bào)本。必嚴(yán)祗齋栗。靈慶以屬之。神化以答之。與初相明。其徵乃著。紛綸先兆。非篤信歟。由是言之。統(tǒng)天者人。合符者圣。而美德序命。殊尤卓絕。豈多乎哉。至如古之興王。必有所感。五帝更尚。五運(yùn)旁通。土者黃中之精。于金為母。水者善利之物。于土為妃。茍膺期而有來(lái)。必合德而為表。是則然矣。天其或者亦以阜育偫化。發(fā)揮茂祉。始告以圣有明徵。終成乎帝之神冊(cè)。因其立象之本。會(huì)以相乘之?dāng)?shù)。則載代六百。歷紀(jì)千年。變而通之。胡可量也。宗子宗正卿袖信郡王璆等若干人。伯父伯兄。仲叔季弟。聚族相與。詣闕上言。天意昭著。固已久矣。人事符合。亦云至矣。而一德是建。泰階既平。靈臺(tái)靈沼。赫赫明明。天之為大。雖莫能名。王之在鎬。豈無(wú)頌聲。上初克讓。抑而未許。至于累請(qǐng)。乃曰俞哉。史臣不敏。敢獻(xiàn)頌曰。
茫茫元昊,載凝載薄。
在帝庖犧,繼天而作。
浩浩洪水,包山襄陵。
舜亦命禹,夏氏以興。
龍圖龜書(shū),二王是膺。
湯武已下,夫何足徵。
抗情遺黼冕,高步出氛埃。
橫海鴻飛遠(yuǎn),登仙鶴語(yǔ)催。
希微馀第宅,恍惚視嬰孩。
按:桃實(shí)三千歲,何當(dāng)獻(xiàn)壽來(lái)?(見(jiàn)孔延之《會(huì)稽掇英總集》卷二)。
不識(shí)吳生面,久知吳生道。
跡雖染世名,心本奉天老。
雌一守命門(mén),回九填血腦。
委氣榮衛(wèi)和,咽津顏色好。
傳聞共甲子,衰隤盡枯槁。
獨(dú)有冰雪容,纖華鮮縞
問(wèn)人何能爾,吳實(shí)曠懷抱。
弁冕徒掛身,身外非所寶。
伊予固童昧,希真亦云早。
石壇玉晨尊,晝夜長(zhǎng)自埽。
密印視丹田,游神夢(mèng)三島。
萬(wàn)過(guò)黃庭經(jīng),一食青精稻。
冥搜方朔桃(方朔桃:《漢武故事》:“東郡獻(xiàn)短人,呼東方朔至,短人因指朔謂上曰:‘西王母種桃,三千歲為一子,此而(兒)不良也,已三過(guò)偷之也?!保?/span>,結(jié)念安期棗
綠發(fā)幸未改,丹誠(chéng)自能保。
行當(dāng)擺塵纓,吳門(mén)事探討。
君為先此詞,終期搴瑤草。
⑴ 天老:傳為黃帝輔佐之臣,著《雜子陰道》二十五卷,為道家祖師之一。《后漢書(shū)·張衡傳》:“方將師天老而友地典,與之乎高睨而大談。”李賢注:“《帝王紀(jì)》曰:‘黃帝以風(fēng)后配上臺(tái),天老配中臺(tái),五圣配下臺(tái),謂之三公?!?/div>
⑵ 雌一:處陰柔之勢(shì)而心專(zhuān)一守。命門(mén):指右腎,以其精神所舍,元?dú)馑担凶硬鼐?,婦人系胞,故名?!峨s經(jīng)·三十六難》:“左者為腎,右者為命門(mén)?!?/div>
⑶ 回九:古代一種吸納陽(yáng)氣的修煉方法。九,《說(shuō)文·九部》:“九,陽(yáng)之變也。”《黃庭內(nèi)景經(jīng)》:“轉(zhuǎn)降適斗藏初九,知雄守雌可無(wú)老?!?/div>
⑷ 榮衛(wèi):中醫(yī)學(xué)名詞,榮指血之回圈,衛(wèi)指氣之周流。榮氣行于脈中,屬陰;衛(wèi)氣行于脈外,屬陽(yáng)。榮衛(wèi)二氣散布全身,內(nèi)外相貫,運(yùn)行不已,對(duì)人體起著滋養(yǎng)與保衛(wèi)作用。
⑸ “咽津”句:參卷5《韋氏館與周隱客杜歸和泛舟》注。
⑹ 共甲子:即同齡人。甲為天干之首位,子為地支之首位,以天干、地支遞次相配,如甲子、乙丑、丙寅之類(lèi),統(tǒng)稱(chēng)甲子。從甲子起至癸亥止,共六十個(gè)。此借指年歲、年齡。
⑺ 冰雪容:形容肌膚光滑潔白?!肚f子·逍遙游》:“藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約若處子?!?/div>
⑻ 希真:向往得道或成仙。真,道家謂得道或成仙之人。《說(shuō)文·匕部》:“真,仙人變形而登天也?!倍斡癫米ⅲ骸按苏嬷玖x也?!?/div>
⑼ 玉晨尊:玉晨之塑像。玉晨,仙人之號(hào)。南朝梁陶弘景《真靈位業(yè)圖》:“第二中位,上清高圣太上玉晨玄皇大道君,為萬(wàn)道之主。”
⑽ 密?。悍鸾陶J(rèn)為,諸佛菩薩各有本誓,為標(biāo)志此本誓,以?xún)墒质附Y(jié)種種之相,是為印象印契,故云“印”;其理趣深?yuàn)W秘密,故云“密”。密宗多修密印法門(mén),以身、口、意三密相應(yīng),手結(jié)印,心觀(guān)想,口持咒,以求證佛果。此借指道教修煉之秘訣。丹田:道教認(rèn)為,人體有三丹田,即兩眉之間者為上丹田,心下者為中丹田,臍下者為下丹田。見(jiàn)葛洪《抱樸子·地真》。
⑾ 三島:指神話(huà)傳說(shuō)中之三神山蓬萊、方丈、瀛洲。此泛指仙境。
⑿ 《黃庭經(jīng)》:道教經(jīng)典著作之一,宣講養(yǎng)生修煉之道,認(rèn)為脾為中央黃庭,于五臟中特重脾土,故名。
⒀ 青精稻:即青精飯,立夏所吃之烏米飯。相傳首為太極真人所制,服之可延年益壽。宋林洪《山家清供》卷上:“青精飯,首以此重谷也。按《本草》:南燭木(米),今名黑飯草,又名旱蓮草,即青精也。采枝葉,搗葉,浸上白好粳米,不拘多少,候一二時(shí),蒸飯。曝乾,堅(jiān)而碧色,收貯。如用時(shí),先用滾水,量以米數(shù),煮一滾,即成飯矣……久服,延年益顏?!?/div>
⒁ 安期棗:傳說(shuō)中之仙果名?!妒酚洝し舛U書(shū)》:“臣嘗游海上,見(jiàn)安期生,安期生食巨棗,大如瓜?!卑财谏?,秦漢間齊人,傳說(shuō)他曾從河上丈人習(xí)黃帝、老子之說(shuō),賣(mài)藥東海邊。秦始皇東游,與語(yǔ)三日夜,賜金璧數(shù)千萬(wàn),皆置之阜鄉(xiāng)亭而去,留書(shū)及赤玉舄一雙為報(bào)。后始皇遣使入海求之,未至蓬萊山,遇風(fēng)波而返。事詳舊題漢劉向《列仙傳》等。
⒂ 綠發(fā):年少貌,指烏黑而有光澤之頭發(fā)。黑色而有光澤似濃綠,故云。
⒃ 瑤草:傳說(shuō)中之香草?,幫? 。《文選·江淹〈別賦〉》:“君結(jié)綬兮千里,惜瑤草之徒芳?!崩钌谱ⅲ骸啊渡胶=?jīng)》曰:‘姑瑤之山,帝女死焉,名曰女尸,化為 (瑤)草。其葉胥成,其花黃,其色如兔絲,服者媚于人?!?/div>
詠白菊 晚清 · 費(fèi)墨娟
七言律詩(shī)
亭亭獨(dú)立暮云隈1,幽艷宜人實(shí)快哉2。
傲骨不妨霜力壓,孤標(biāo)偏向冷時(shí)開(kāi)3。
生來(lái)黯淡成清品,洗盡繁華脫俗胎。
百卉爭(zhēng)先憐爾后,讓他梅萼4占春魁5。
注:(1) 暮云隈:暮云深處。 (2) 幽艷:幽雅而艷麗。 (3) 孤標(biāo):本指卓越而高潔的人或事物。這里謂孤芳?!杜f唐書(shū)杜審權(quán)傳》:“沖粹孕靈岳之秀,精明涵列宿之光,塵外孤標(biāo),云間獨(dú)步?!薄都t樓夢(mèng)》第三八回:“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱,一樣開(kāi)花為底遲?” (4) 梅萼:梅花的蓓蕾,這里代指梅花。 (5) 占春魁:在春天花叢中占第一名。魁,領(lǐng)頭?!都t樓夢(mèng)》第三八回:“題目新,詩(shī)也新,立意更新了,只得要推瀟湘妃子為魁了。”
哭亡妻高氏綢 其一 (甲寅年) 清末至民國(guó) · 傅錫祺
七言律詩(shī)
① 編者按:《潭曲吟草》稿,甲寅年(1914);又第三首詩(shī)《臺(tái)灣詩(shī)?!?、《臺(tái)海詩(shī)珠》均題作〈悼亡〉。
發(fā)妻高氏,年十五歸我,農(nóng)家弱女,婦道素修,孝事翁姑,敬事夫子。且善遇夫弟妯娌,一家和睦,為人所譽(yù)。持家廿馀年,克勤克儉,能使予無(wú)內(nèi)顧之憂(yōu),蓋貧賤夫妻之不易得者也?,F(xiàn)有五男二女,伯仲季相繼學(xué)醫(yī),長(zhǎng)子春魁已客月畢業(yè),而昨年早得一女,繞膝兒孫方期白首相偕,以盡天倫之樂(lè),乃自明治丙午(1906)三十九年六月十五日,患咯血癥。戊申(1908)四十一年重九日再發(fā)。自是咳嗽時(shí)作,百藥不效,大正壬子(1912)元年八月十一日以還,且發(fā)潮熱,爾來(lái)病勢(shì)漸增,消瘦益甚,中西醫(yī)士束手無(wú)能,延至甲寅(1914)四月十一日,喘癥大作,越十三日,立夏之夜,遂以呼吸窒息,而與我永訣,嗚呼痛哉!中年喪耦,已為人生大不幸事,況為不可多得之賢內(nèi)助乎。悲不自勝,作此哭之。
比翼雙棲廿七年,逐春歸去杳如煙。
未完兒女成人愿,竟了夫妻夙世緣。
憐我孱軀馀只影,憑誰(shuí)深恨訴重泉。
連宵知否鰥魚(yú)目,開(kāi)到天明炯不眠。