人物：四皓

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歌 西漢 · 四皓
崔琦四皓頌曰：昔南山四皓者。蓋甪里先生、綺里季夏、黃公、東園公是也。秦之博士。遭世暗昧。道滅德消。坑黜儒術。詩書是焚。于是四公退而作歌曰：
莫莫高山。深谷逶迤。
曄曄紫芝?？梢辕燄?。
唐虞世遠。吾將何歸。
駟馬高蓋。其憂甚大。
富貴之畏人兮。不若貧賤之肆志（樂府作而輕世。《文選》補遺同。廣《文選》作之輕世?！对娂o》云。一作富貴而畏人。不如貧賤而輕世。○《御覽》五百七十三引崔琦曰皓頌?！稑犯娂肺迨苏`作崔鴻四皓歌?！队[》五百七引《高士傳》。環(huán)宇記一百四十引《高士傳》?！队[》一百六十八引皇甫謐《帝王世紀》?！段倪x》補遺三十五作采芝歌。事類賦歌賦。苕溪漁隱叢話后集一。文章正宗二十九作紫芝歌。草堂詩箋八注、十一注。廣《文選》十四作采芝歌?！对娂o》二作紫芝歌。注。一作四皓歌。又《書鈔》一百六崔琦四皓頌引夷、饑、歸三韻。）。
《樂府詩集》曰：琴集曰：采芝操。四皓所作也。古今樂錄曰：南山四皓隱居。高祖聘之。四皓不甘。仰天嘆而作歌。案《漢書》曰：四皓皆八十馀。須眉皓白。故謂之四皓。即東園公、綺里季夏、黃公、甪里先生也。崔鴻曰：四皓為秦博士。遭世暗昧?？喻砣逍g。于是退而作此歌。亦謂之四皓歌。二說不同。未知孰是?！疱职浮Ｇ偌瞬?。與前篇實為一作。特刪取稍異耳?！对娂o》從《樂府詩集》。此在前。今改附于后。
皓天嗟嗟，深谷逶迤。
樹木莫莫，高山崔嵬。
嚴居穴處，以為幄茵。
曄曄紫芝，可以療饑。
唐虞往矣，吾當安歸⑴。
⑴ ○《樂府詩集》五十八引琴集。廣《文選》十四?！对娂o》二。
廣韻曰：漢有應曜。隱于淮陽山中。與四皓俱徵。曜獨不至。時人語之曰：
南山四皓。不如淮陽一老（○廣韻十六蒸。）。
飲馬長城窟行 東漢末至曹魏 · 曹操
四時隱南山，子欲適西戎（○《文選》二十三臨終詩注。○逯案。句首當作四皓隱商山。）。
四皓隱南岳，老萊竄河濱。
顏回樂陋巷，許由安賤貧。
伯夷餓首陽，天下歸其仁。
何患處貧苦，但當守明真⑴。
⑴ ○《類聚》三十六。鳴沙石室古籍叢殘類書殘卷高尚門?！对娂o》十七。
星星白發(fā)，生于鬢垂。
雖非青蠅，穢我光儀。
策名觀國，以此見疵。
將拔將鑷，好爵是縻。
白發(fā)將拔，惄然自訴。
稟命不幸，值君年暮。
逼迫秋霜，生而皓素。
始覽明鏡，惕然見惡。
朝生晝拔，何罪之故？
子觀橘柚，一皓一曄。
貴其素滑匪尚綠葉。
愿戢子之手，攝子之鑷。
咨爾白發(fā)，觀世之涂。
靡不追榮，貴華賤枯。
赫赫閶闔，藹藹紫廬。
弱冠來仕，童髫獻謨。
甘羅乘軫，子奇剖符。
英英終賈，高論云衢。
拔白就黑，此自在吾。
白發(fā)臨欲拔，瞑目號呼：「何我之冤！
何子之誤！
甘羅自以辯惠見稱，不以發(fā)黑而名著；
賈生自以良才見異，不以烏鬢而后舉。
聞之先民，國用老成。
二老歸周，周道肅清。
四皓佐漢，漢德光明。
何必去我，然后要榮。
咨爾白發(fā)，事各有以。
爾之所言，非不有理。
曩貴耆耋，今薄舊齒，皤皤榮期，皓首田里。
雖有二毛，河清難俟。
隨時之變，見嘆孔子。
發(fā)乃辭盡，誓以固窮。
昔臨玉顏，今從飛蓬。
發(fā)膚至昵，尚不克終。
聊用擬辭，比之國風⑴。
⑴ 《藝文類聚》十七，《御覽》三百七十三。
杖銘 東晉 · 殷允
四言詩
二老晨征，匪杖不遠。
四皓降趾，匪杖不反。
翼德扶耆，匪杖焉資。
輔相天地，匪賢而誰。
荃蕙雖秀，才非貞質。
異端雖美，道無玄術。
杖必不橈，無取苒弱，人貴一德，勿惑穿鑿⑴。
⑴ 《藝文類聚》六十九，又略見《書鈔》一百三十三
古巢居穴處曰巖棲，棟宇居山曰山居，在林野曰丘園，在郊郭曰城旁，四者不同，可以理推。言心也，黃屋實不殊于汾陽。即事也，山居良有異乎市廛。抱疾就閑，順從性情，敢率所樂，而以作賦。楊子云云：「詩人之賦麗以則?！刮捏w宜兼，以成其美。今所賦既非京都宮觀游獵聲色之盛，而敘山野草木水石谷稼之事，才乏昔人，心放俗外，詠于文則可勉而就之，求麗邈以遠矣。覽者廢張、左之艷辭，尋臺、皓之深意，去飾取素，儻值其心耳。意實言表，而書不盡，遺跡索意，托之有賞，其辭曰：
謝子臥疾山頂，覽古人遺書，與其意合，悠然而笑曰：夫道可重，故物為輕；
理宜存，故事斯忘。
古今不能革，質文咸其常。
合宮非縉云之館，衢室豈放勛之堂。
邁深心于鼎湖，送高情于汾陽。
嗟文成之卻粒，愿追松以遠游。
嘉陶朱之鼓棹，乃語種以免憂。
判身名之有辨，權榮素其無留。
孰如牽犬之路既寡，聽鶴之途何由哉⑴。
若夫巢穴以風露貽患，則《大壯》以棟宇祛弊；
宮室以瑤璇致美，則白賁以丘園殊世。
惟上（托）于巖壑，幸兼善而罔滯。
雖非市朝，而寒暑均和也。
雖是筑構，而飾樸兩逝。（《易》云，上古穴居野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以蔽風兩，蓋取諸《大壯》。璇堂自是素，故曰白賁，最是上爻也。此堂世異矣。謂巖壑道深于丘園，而不為巢穴，斯免（缺二字）。
得暑寒之適，雖是筑構，無妨非朝市云云）。
昔仲長愿言，流水高山，應璩作書，邙阜洛川。
勢有偏側，地闕周員。
銅陵之奧，卓氏充釽摫之端，金谷之麗，石子致音徽之觀。
徒刑域之薈蔚，惜事異于棲盤。
至若鳳、叢二臺，云夢、青丘，漳渠、淇園，橘林、長洲，雖千乘之珍苑，孰嘉遁之所游。
且山川之未備，亦何議于兼求⑵。
覽明達之撫運，乘機緘而理默。
指歲暮而歸休，詠宏徽于刊勒。
狹三閭之喪江，矜望諸之去國。
選自然之神麗，盡高樓之意得⑶。
仰前哲之遺訓，俯性情之所便。
奉微驅以宴息，保自事以乘閑。
愧班生之夙悟，慚尚子之晚研。
年與疾而偕來，志乘拙而俱旋。
謝平生于知游，棲清曠于山川⑷。
其居也，左湖右汀。
往渚還江，面山背阜，東阻西傾。
抱含吸吐，款跨紆縈。
綿聯(lián)邪亙，側直齊平⑸。
近東則上田、下湖，西溪、南谷，石堟、石滂，閔硎、黃竹。
決飛泉于百仞，森高薄于千麓。
寫長源于遠江，派深毖于近瀆⑹。
以右為阻，故謂為堟。
石滂在西溪之東，從縣南入九里，兩面峻峭數(shù)十丈，水自上飛下。
比至外溪，封墱十數(shù)里，皆飛流迅激，左右?guī)r壁緣竹。
閔硎，在石滂之東溪。
逶迤下注良田。
黃竹與其連，南界莆中也。
近南則會以雙流，縈以三洲。
表里回游，離合山川。
崿崩飛于東峭，槃傍薄于西阡。
拂青林而激波，揮白沙而生漣⑺。
近西則楊、賓接峰，唐皇連縱。
室、壁帶溪，曾、孤臨江。
竹緣浦以被綠，石照澗而映紅。
月隱山而成陰，木鳴柯以起風⑻。
近北則二巫結湖，兩智利曰通沼。
橫、石判盡，休周分表。
引修堤之逶迤，吐泉流之浩溔。
山?下而回澤，瀨石上而開道⑼。
遠東則天臺、桐柏，方石、太平，二韭、四明，五奧三菁。
表神異于緯牒，驗感應于慶靈。
凌石橋之莓苔，越楢溪之紆縈⑽。
遠南則松箴、棲雞，唐嵫、漫石。
崒、嵊對嶺，B56孟分隔。
入極浦而邅回，迷不知其所適。
上嵚崎而蒙籠，下深沈而澆激⑾。
遠西則/（缺四十三字。）遠北則長江永歸，巨海延納，昆漲緬曠，島嶼綢沓。
山縱橫以布護，水回沈而縈浥。
信荒極之綿眇，究風波之睽合⑿。
徒觀其南術□□□□□□□□□□岸測深，相渚知淺。
洪濤滿則曾石沒，清瀾減則沈沙顯。
及風興濤作，水勢奔壯。
于歲春秋，在月朔望。
湯湯驚波，滔滔駭浪。
電激雷崩，飛流灑漾。
凌絕壁而起岑，橫中流而連薄。
始迅轉而騰天，終倒底而見壑。
此楚貳心醉于吳客，河靈懷慚于海若⒀。
爾其舊居，曩宅今園，枌槿尚援，基井具存。
曲術周乎前后，直陌矗其東西。
豈伊臨溪而傍沼，乃抱阜而帶山。
考封域之靈異，實茲境之最然。
葺駢梁于巖麓，棲孤棟于江源。
敞南戶以對遠嶺，辟東窗以矚近田。
田連岡而盈疇，嶺枕水而通阡⒁。
阡陌縱橫，塍埒交經(jīng)。
導渠引流，脈散溝并，蔚蔚豐秫，苾苾香粳。
送夏蚤秀，迎秋晚成。
兼有陵陸，麻麥粟菽。
候時覘節(jié)，遞藝遞孰。
供粒食與漿飲，謝工商與衡牧。
生何待于多資，理取足于滿腹⒂。
自園之田，自田之湖。
泛濫川上，緬邈水區(qū)。
浚潭澗而窈窕，除菰洲之紆馀。
毖溫泉于春流，馳寒波而秋徂。
風生浪于蘭渚，日倒景于椒途，飛漸榭于中彌金，取水月之歡娛。
旦延陰而物清，夕棲芬而氣敷。
顧情交之永絕，覬云客之暫如⒃。
水草則萍藻蘊菼，雚蒲芹蓀，兼菰蘋蘩，蕝荇菱蓮。
雖備物之偕美，獨扶渠之華鮮。
播緣葉之郁茂，含紅敷之繽翻。
怨清香之難留，矜盛容之易闌。
必充給而后搴，豈蕙草之空殘。
卷《句攴弦》之逸曲，感《江南》之哀嘆。
秦箏倡而溯游往，《唐上》秦而舊愛還⒄。
《本草》所載，山澤不一。
雷桐是別，和緩是悉。
參核六根，五華九實。
二冬并稱而殊性，三建異形而同出。
水香送秋而擢茜，林蘭近雪而揚猗。
卷柏萬代而不殞，伏苓千歲而方知。
映紅葩于綠帶，茂素蕤于紫枝。
既住年而增靈，亦驅妖而斥疵⒅。
其竹則二箭殊葉，四苦齊味。
水石別谷，巨細各匯。
既修竦而便娟，亦蕭森而蓊蔚。
露夕沾而凄陰，風朝振而清氣。
捎玄云以拂杪，臨碧潭而挺翠。
蔑上林與淇澳，驗東南之所遺。
企山陽之游踐，遲鸞鹥之棲托。
憶昆園之悲調⒆。
慨伶?zhèn)愔з摺?div id="nhr7n77" class='inline' id='poem_sentence_118_1352761_comment'>
衛(wèi)女行而思歸詠，楚客放而防露作⒇。
其木則松柏檀櫟（缺二字。）。
桐榆，檿柘谷棟，楸梓檉樗。
剛柔性異，貞脆質殊。
卑高沃塉，各隨所如。
干合抱以隱岑，杪千仞而排虛。
凌岡上而喬竦，蔭澗下而扶疏。
沿長谷以傾柯，攢積石以插衢。
華映水而增光，氣結風而回敷。
當嚴勁而蔥倩，承和煦而芬腴。
送墜葉于秋晏，遲含萼于春初(21)。
植物既載，動類亦繁。
飛泳騁透，胡可根源。
觀貌相音，備列山川。
寒燠順節(jié)，隨宜匪敦(22)。
魚則魷鱧鮒鱮，鱒鯢鏈鳊，魴鮪鯊鱖，鲿鯉鯔鳣。
輯采雜色，錦爛云鮮。
唼藻戲浪，泛符流淵。
或鼓鰓而湍躍，或掉尾而波旋。
鱸鱭乘時以入浦，鳡??沿瀨以出泉(23)。
鳥則鹍鴻鹢鵠，鹙鷺鴇??，雞鵲繡質，鶷鸐綬章。
晨鳧朝集，時鷮山梁。
海鳥違風，朔禽避涼，荑生歸北，霜降客南。
接響云漢，侶宿江潭。
聆清哇以下聽，載王子而上參。
薄回涉以弁翰，映明壑而自耽(24)。
山上則猿??貍獾，犴獌猰??，山下則熊羆豺虎，羱原鹿麇麖。
擲飛枝于窮崖，踔空絕于深硎。
蹲谷底而長嘯，攀木杪而哀鳴(25)。
緡綸不投，置羅不披。
磻弋靡用，蹄筌誰施。
鑒虎狼之有仁，傷遂欲之無崖。
顧弱齡而涉道，悟好生之咸宜。
率所由以及物，諒不遠之在斯。
撫鷗鰷而悅豫，杜機心于林池(26)。
敬承圣誥，恭窺前經(jīng)。
山野昭曠，聚落膻腥。
故大慈之弘誓，拯群物之淪傾。
豈寓地而空言，必有貸以善成。
欽鹿野之華苑，羨靈鷲之名山。
企堅固之貞林，希庵羅之芳園。
雖綷容之緬邈，謂哀音之恒存。
建招提于幽峰，冀振錫之息肩。
庶鐙王之贈席，想香積之惠餐。
事在微而思通，理匪絕而可溫(27)。
爰初經(jīng)略，杖策孤征。
入澗水涉，登嶺山行。
陵頂不息，窮泉不停。
櫛風沐雨，犯露乘星。
研其淺思，罄其短規(guī)。
非龜非筮，擇良選奇。
剪榛開徑，尋石覓崖。
四山周回，雙流逶迤。
面南嶺，建經(jīng)臺，倚北阜，筑講堂，旁危峰，立禪室，臨浚流，列僧房，對百年之喬木，納萬代之芬芳，抱終古之泉源，美膏液之清長。
謝麗塔于郊廓，殊世間于城旁。
欣見素以抱樸，果甘露于道場(28)。
苦節(jié)之僧，明發(fā)懷抱，事紹人徒，心通世表。
是游是憩，倚石構草。
寒暑有移，至業(yè)莫矯。
觀三世以其夢，撫六度以取道。
乘恬知以寂泊，含和理之窈窕。
指東山以冥期，實西方之潛兆。
雖一日以千載，猶恨相遇之不早(29)。
賤物重己，棄世希靈。
駭彼促年，愛是長生。
冀浮丘之誘接，望安期之招迎。
甘松桂之苦味，夷皮褐以頹形。
羨蟬境之匪日，撫云倪其若驚。
陵名山而屢憩，過巖室而披情。
雖未階于至道，且緬絕于世纓。
指松菌而興言，良未齊于殤彭(30)。
山作水役，不以一牧。
資待各徒，隨節(jié)競逐。
陟嶺刊木，除榛伐竹。
抽筍自篁，擿箬于谷。
楊勝所拮，秋冬??獲。
野有蔓草，獵涉??薁。
亦醞山清，介爾景福。
苦以術成，甘以??熟。
慕椹高林，剝芨巖椒。
掘茜陽崖，擿??陰摽。
晝見搴茅，宵見索绹。
芟菰剪蒲，以薦以茭。
既坭既埏，品收不一。
其灰其灰，咸各有律。
六月采蜜，八月樸栗。
備物為繁，略載靡悉。（此一章謂是山作及水役采拾諸事也。然漁獵之事，皆不載，楊楊挑也，山間謂之木子，汳音覆，字出《字林》?！对姟啡嗽疲骸噶率秤艏笆?。」獵涉字出《爾雅》。術，術酒，味苦。??，??酒，味甘，并至美，兼以療病，??治癰核，術治痰冷。椹音甚，味似菰菜而勝，刊木而作之，謂之慕。芨音及，采以為紙，茜音倩，采以為渫，??（音鮮）。
采以為飲。
采蜜撲栗，各隨其月也）。
若乃南北兩居，水通陸阻。
觀風瞻云，方知厥所(31)。
南山則夾渠二田，周嶺三苑。
九泉別澗，五谷異巇，群峰參差出其間，連岫復陸成其坂。
眾流溉灌以環(huán)近，諸堤擁抑以接遠。
遠堤兼陌，近流開湍。
凌阜泛波，水往步還。
還回往匝，枉渚員巒。
呈美表趣，胡可勝單。
抗北頂以葺館，瞰南峰以啟軒。
羅曾崖于戶里，列鏡瀾于窗前。
因丹霞以赪楣，附碧云以翠椽。
視奔星之俯馳，顧之□□未牽。
鹍鴻翻翥而莫及，何但燕雀之翩翾。
氿泉旁出，潺湲于東檐，桀壁對跱，硿礱于西霤。
修竹葳蕤以翳薈，灌木森沈以蒙茂。
蘿蔓延以攀援，花芬薰而媚秀。
日月投光于柯間，風露披清于嵔岫。
夏涼寒燠，隨時取適。
階基回互，橑欞乘隔。
此焉卜寢，玩水弄石。
邇即回眺，終歲罔斁。
傷美物之遂化，怨浮齡之如借。
眇遁逸于人群，和寄心于云霓(32)。
因以小湖，鄰于其隈。
眾流所湊，萬泉所回。
氿濫異形，首毖終肥。
別有山水，路邈緬歸(33)。
求歸其路，乃界北山。
棧道傾虧，蹬閣連卷。
復有水徑，繚繞回圓，??平湖，泓泓澄淵。
孤岸竦秀，長洲纖綿，既瞻既眺，曠矣悠然。
及其二川合流，異源同口。
赴隘入險，俱會山首。
瀨排沙以積丘，峰倚渚以起阜。
石傾瀾而捎巖，木映波而結藪。
徑南漘以橫前，轉北崖而掩后。
隱叢灌故悉晨暮，托星宿以知左右(34)。
山川澗石，州岸草木。
既標異于前章，亦列同于后牘。
山匪砠而是岵，川有清而無濁。
石傍林而插巖，泉協(xié)澗而下谷。
淵轉渚而散芳，岸靡沙而映竹。
草迎冬而結葩，樹凌霜而振綠。
向陽則在寒而納煦，面陰則當暑而含雪。
連岡則積嶺以隱嶙，舉峰則群竦以隱嶙。
浮泉飛流以寫空，沈波潛溢于洞穴。
凡此皆異所而咸善，殊節(jié)而俱悅(35)。
春秋有待，朝夕須資。
既耕以飯，亦桑貿衣。
藝菜當肴，采藥救頹。
自外何事，順性靡違。
法音晨聽，放生夕歸。
研書賞理，敷文奏懷。
凡厥意謂，揚較以揮。
且列于言，誡特此推(36)。
北山二園，南山三苑。
百果備列，乍近乍遠。
羅行布株，迎早侯晚。
猗蔚溪澗，森疏崖巇。
杏壇、?園，橘林、栗圃，桃李多品，梨棗殊所。
枇杷林檎，帶谷映渚。
椹梅流芬于回巒，椑柿被實于長浦(37)。
畦町所藝，含蕊藉芳，蓼蕺葼薺，葑菲蘇姜。
緣葵眷節(jié)以懷露，白薤感時而負霜。
寒蔥標倩以陵陰，春藿吐苕以近陽(38)。
弱質難恒，頹齡易喪。
撫鬢生悲，視顏自傷。
承清府之有術，冀在衰之可壯。
尋名山之奇藥，越靈波而憩轅。
采石上之地黃，摘竹下之天門。
摭曾嶺之細辛，拔幽澗之溪蓀。
仿鐘乳于洞穴，訊丹陽于紅泉(39)。
安居二時，冬夏三月。
遠僧有來，近眾無闕。
法鼓朗響，頌偈清發(fā)。
散華霏蕤，流香飛越，析曠劫之微言，說像法之遺旨。
乘此心之一豪，濟彼生之萬理。
啟善趣于南倡，歸清暢于北機。
非獨愜于予情，諒僉感于君子。
山中兮清寂，群紛兮自絕。
周聽兮匪多，得理兮俱悅。
寒風兮搔屑，面陽兮常熱。
炎光兮隆熾，對陰兮霜雪。
愒曾臺兮陟云根，坐澗下兮越風穴。
在茲城而諧賞，傳古今之不滅(40)。
好生之篤，以我而觀。
懼命之盡，吝景之歡。
分一往之仁心，拔萬族之險難。
招驚魂于殆化，收危形于將闌。
漾水性于江流，吸云物于天端。
睹騰翰之頑頡，視鼓鰓之往還。
馳聘者倘能狂愈，猜害者或可理攀(41)。
哲人不存，懷抱誰質。
糟粕猶在，啟滕剖帙。
見柱下之經(jīng)二，睹濠上之篇七。
承未散之全樸，救巳頹于道術。
嗟夫！
六藝以宣圣教，九流以判賢徒。
國史以載前紀，家傳以申世模。
篇章以陳美刺，論難以核有無。
兵技醫(yī)日。
龜策筮夢之法，風角冢宅，算數(shù)律歷之書。
或平生之所流覽，并于今而棄諸。
驗前識之喪道，抱一德而不渝(42)。
伊昔齠齔，實愛斯文。
援紙握管，會性通神。
詩以言志，賦以敷陳。
箴銘誄頌，咸各有倫。
爰暨山棲，彌歷年紀。
幸多暇日，自求諸己。
研精靜慮，貞觀厥美。
懷秋成章，含笑奏理(43)。
若乃乘攝持之告，評養(yǎng)達之篇。
畏絕跡之不遠，懼行地之多艱。
均上皇之自昔，忌下衰之在旃。
投吾心于高人，落賓名于圣賢。
廣滅景于崆峒，許遁音于箕山。
愚假駒以表谷，涓隱巖以搴芳（缺十七字。）。
萊庇蒙以織畚。
皓棲商而頤志（卿寢茂而敷詞。缺五字。），鄭別谷而永逝。
梁去霸而之會。
高居唐而胥宇，臺依崖而穴墀。
咸自得以窮年，眇貞思于所遺（老子云：「善攝生者?！骨f子云：「謂之不善持生?！褂衷疲骸葛B(yǎng)生有無崖，達生者不務生之所無奈何。」絕跡，上皇，下衰，賓名，義亦皆出莊周。廣成子在崆峒之上，黃帝之師也。許由隱于箕山，堯以天下讓而不取。愚公居于駒阜，齊桓公逐鹿入山，見之，涓子隱于宕山，好餌術，告伯陽《琴心》三篇，庚桑楚得老子之道，居嵔礨之山。楚狂接輿，楚王聞其賢，使使者聘之，于是遂游諸名山，在蜀峨眉山上。徐無鬼巖棲，魏侯勞之，問「先生苦山林矣，乃肯見寡人。」無鬼問：「君絀嗜欲，屏好惡，則耳目察矣?！钩２捎罄?。老萊子耕于蒙山之陽，著書十五篇，言道家之事，織畚為業(yè)。四皓避秦亂，入商洛深山，漢祖召不能出。司馬長卿高才，而處世不樂預公卿大事，病免，家居茂陵。鄭子真耕隱谷口，大將軍王鳳禮騁不屈，遂與弟子別于山阿，終身不反。梁伯鸞隱霸陵山中，耕織以自娛，后復入會稽山。臺孝威居武安山下，依崖為土室，采藥自給。高文通居西唐山，從容自娛也。）。
暨其窈窕幽深，寂漠虛遠。
事與情乖，理與形反。
既耳目之靡端，豈足跡之所踐。
蘊終古于三季，俟通明于五眼。
權近慮以停筆，抑淺知而絕簡(44)。
⑴ 理以相得為適，古人遺書，與其意合，所以為笑。孫權亦謂周瑜「公瑾與孤意合?！狗蚰苤氐绖t輕物，存理則忘事，古今質文，可謂不同，而此處不異?？N云、放勛，不以天居為所樂，故合宮、衢室，皆非淹留。鼎湖、汾陽，乃是所居之。□文成、張良，卻粒棄人間事，從赤松子游，陶朱、范蠡，臨去之際，亦語文種云云。謂二賢既權榮素，故身名有判也。牽犬，李斯之嘆。聽鶴，陸機領成都眾大敗后，云「思聞華亭鶴唳，不可復得」。
⑵ 仲長子云：「欲使居有良田廣宅，在高山流水之畔。溝池自環(huán)，竹木周布，場囿在前，果園在后?！箲⑴c程文信書云：「故求道田，在關之西，南臨洛水，北據(jù)邙山，托崇岫以為宅，因茂林以為蔭?！怪^二家山居，不得周員之美。楊雄《蜀都賦》云：「銅陵衍?！棺客鯇O采山鑄銅，故《漢書·貨殖傳》云：「卓氏之臨邛，公擅山川?！箺钚邸斗窖浴罚骸噶骸⒁嬷g，裁木為器曰釽，裂帛為衣曰摫?！菇鸸龋緜愔畡e廬，在河南界，有山川林木，池沼水碓。其鎮(zhèn)下邳時，過游賦詩，一代盛集。謂二地雖珍麗，然制作非棲盤之意也。鳳臺，秦穆公時秦女所居，以致蕭史。叢臺，趙之崇館。張衡謂趙筑叢臺于前，楚建章華于后。楚之云夢，大中□居《長飲賦》：楚靈王游云夢之中，息于荊臺之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顧彭蠡之濤，南望巫山之阿，遂造章華之臺。亦見諸史?；茨锨嗲?，齊之海外，皆獵所。司馬相如云：「秋田乎青丘，傍徨乎海外。」漳渠，史起為魏文侯所起，溉水之所。淇園、衛(wèi)之竹園，在淇水之澳，《詩》人所載。橘林，蜀之園林，楊子云《蜀都賦》亦云橘林。左太沖謂戶有橘柚之園。長洲，吳之苑園，左亦謂長洲之茂苑，因江海洲渚以為苑囿，缺六字，故表此園之珍靜千乘宴嬉之所，非幽人憩止之鄉(xiāng)，且山川亦不能兼茂，隨地勢所遇耳。
⑶ 余祖車騎，建大功淮、肥，江左得免橫流之禍。后及太傅既薨，遠圖已輟，于是便求解駕東歸，以避君側之亂。廢興隱顯，當是賢達之心，故選神麗之所，以申高棲之志。經(jīng)始山川，實基于此。
⑷ 謂經(jīng)始此山，遺訓于后也。性情各有所便，山居是其宜也?！兑住吩疲骸赶蚧奕胙缦??！骨f周云：「自事其心?！勾硕瞧渌?。班嗣本不染世，故曰夙悟；尚平未能去累，故曰晚研。想遲二人，更以年衰疾至。志寡求拙曰乘，并可山居。曰與知游別，故曰謝平生；就山川，故曰棲清曠。
⑸ 枚乘曰：「江右湖，其樂無有?！勾藚强驼f楚公子之詞。當謂江都之野，彼雖有江湖而乏山巖，此憶江湖左右與之同，而山岳形勢，池城所無也。往渚還江，謂四面有水；面山背阜，亦謂東西有山，便是四水之里也。抱含吸吐，謂中央復有川?？羁缂u縈，謂邊背相連帶。迂回處謂之邪亙，平正處謂之側直。
⑹ 上田在下湖之水口，名為田口。下湖，在田之下下處，并有名山川。西溪、南谷分流，谷鄣水畎入田口。西溪水出始寧縣西谷鄣，是近山之最南峰者，西溪便是□之背。入西溪之里，得石堟
⑺ 雙流，謂剡江及小江，此二水同會于山南，便合流注下。三洲在二水之口，排沙積岸，成此洲漲。表里離合，是其貌狀也。崿者，謂回江岑，在其山居之南界，有石跳出，將崩江中，行者莫不駭栗。槃者，是縣故治之所，在江之□□用槃石竟渚，并帶青林而連白沙也。
⑻ 楊中、元賓，并小江之近處，與山相接也。唐皇便從北出。室，石室、在小江口南岸。壁、小江北岸。并在楊中之下。壁高四十丈，色赤，故曰照澗而映紅。曾山之西，孤山之南，王子所經(jīng)始，并臨江，皆被以綠竹。山高月隱，便謂為陰，鳥集柯鳴，便謂為風也。
⑼ 大小巫湖，中隔一山，外利曰周回，在圻西北。邊浦出江，并是美處。義熙中，王穆之居大巫湖，經(jīng)始處所猶在。兩利曰皆長溪，外利曰出山之后四五里許，里利曰亦隔一山，出新堟。橫山，野舍之北面。常石，野舍之西北。巫湖舊唐，故曰修堤。長溪甚遠，故日泉流。常石?□□□□，故曰山?下而回澤，里利曰漫石數(shù)里，水從上過，故曰瀨石上而開道。休山東北，周里山在休之南，并是北邊。
⑽ 天臺、桐柏，七縣馀地，南帶海。二韭、四明、五奧，皆相連接，奇地所無，高于五岳，便是海中三山之流。韭以菜為名，四明，方石，面四自然開窗也。五奧者，曇濟道人、蔡氏，郗氏、謝氏、陳氏，各有一奧，皆相掎角，并是奇地。三菁，太平之北。太平，天臺之始。方石直上萬丈，下有長溪，亦是縉云之流云。此諸山并見圖緯，神仙所居。往來要徑石橋，過楢溪、溪人跡之艱，不復過此也。
⑾ 棲雞，在?？谥?，別浦入其中，周回甚深，四山之里。松箴在棲雞之上，緣江。唐嵫入太平水路，上有瀑布數(shù)百丈。漫石在唐嵫下，郗景興經(jīng)始精舍，亦是名山之流。崒嵊與分界，去山八十里，故曰遠南。前嶺鳥道，正當五十里高，左右所無，就下地形高，乃當不稱。遠望B65山甚奇，謂白爍尖者最高，下有良田，王敬弘經(jīng)始精舍。曇濟道人住孟山，名日孟埭，芋薯之疁田。清溪秀竹，回開巨石，有趣之極。此中多諸浦澗，傍依茂林，迷不知所通，嵚崎深沈，處處皆然，不但一處。
⑿ 江從山北流，窮上虞界，謂之三江口，便是大海。老子謂海為百谷王，以其善處下也。海人謂孤由為昆。薄洲有山謂之島嶼，即洲也。漲者，沙始起將欲成嶼，縱橫無常，于一處回沈相縈擾也。大荒東極，故為荒極。風波不恒，為睽合也。
⒀ 南術是其臨江舊宅，門前對江、三轉曾山，路窮四江、對岸西面常石。此二山之間，西南角岸孤山，此二山皆是狹處，故曰生?。勇門以南上便大《門艮》，故曰成衍。岸高測深，渚下知淺也。江中有孤石沈沙，隨水增減，春秋塑望，是其盛時。故枚乘云，楚太子有疾，吳客問之，舉秋濤之美，得以瘳病。太子，國之儲貳，故曰楚貳。河靈，河伯居河，所謂河靈。懼于海若，事見莊周《秋水篇》。
⒁ 葺室在宅里山之東麓，東窗矚田，兼見江山之美。三間故謂之駢梁。門前一棟，枕?上，存江之嶺，南對江上遠嶺。此二館屬望，殆無優(yōu)劣也。
⒂ 許由云：「偃鼠飲河，不過滿腹?！怪^人生食足，則歡有馀，何待多須邪。工商衡牧，似多須者，若少私寡欲，充命則足。但非田無以立耳。
⒃ 此皆湖中之美，但患言不盡意，萬不寫一耳。諸澗出源入湖，故曰浚潭澗。澗長是以窈窕。除菰以作洲，言所以紆馀也。
⒄ 搴出《離騷》。《句攴弦》是《采菱歌》、《江南》是《相和曲》，云江南采蓮。秦箏倡《蒹笳篇》，《唐上》奏《蒲生》詩，皆感物致賦。魚藻蘋蘩荇，亦有詩人之詠，不復具敘。
⒅ 《本草》所出藥處，于今不復依，隨士所生耳。此境出藥甚多，雷公、桐君，古之采藥，醫(yī)緩，古之良工，故曰別悉。參核者，雙核桃杏仁也。六根者，茍七根，五茄根，葛根，野葛根，□□根也。五華者，堇華、芫華、??華、菊華、旋覆華也。九實者，連前實，槐實，柏實，兔絲實，女貞實，蛇床實，蔓荊實，蓼實□□也。二冬者，天門、麥門冬。三建者，附子、天雄、烏頭。水香，蘭草。林蘭，支子。卷柏、伏苓，并皆仙物。凡此眾藥事，悉見于《神農》。
⒆ 案，《初學記》二十八，「踐」作「餞」，「憶」作「噫」。
⒇ 二箭，一者苦箭，大葉；一者笄箭，細葉。四苦，青苦，白苦，紫苦，黃苦。水竹，依水生，甚細密，吳中以為宅援。石竹，本科叢大，以充屋榱，巨者竿挺之屬，細者無箐之流也。修竦、便娟，蕭森、蓊蔚，皆竹貌也。上林，關中之禁苑，淇澳，衛(wèi)地之行園，方此皆不如。東南會稽之竹箭，唯此地最富焉。山陽、竹林之游，鸞鹥棲食之所。昆山之竹任為笛，黃帝時，伶?zhèn)悢仄浜窬叽抵?，為黃鐘之官。衛(wèi)女思歸，作《竹竿》之詩，楚人放逐，東方朔感江潭而作《七諫》。
(21) 皆木之類，選其美者載之。山脊曰岡。闊上澗下，長谷積石，各隨其方。《離騷》云：「青春受謝，白曰昭只?！埂对姟吩疲骸篙嗖????」也。
(22) 草、木、竹，植物。魚、鳥、獸、動物。獸有數(shù)種，有騰者，有走者。走者騁，騰者透。謂種類既繁，不可根源，但觀其列狀，相其音聲，則知山川之好。興節(jié)隨宜，自然之數(shù)，非可敦戒也。
(23) 魷音優(yōu)，鱧音禮，鮒音附，鱮音敘，鱒音寸兗反。鯢音皖，鰱音連，鳊音毖仙反，魴音房，鮪音宥，鯊音沙，鱖音居綴反，鲿音上羊反，鯔地比之反，鳣音竹之反，皆《說文》、《字林》音?！对姟吩疲骸稿\衾有燦?！构试棋\爛。鱸鱭，一時魚。鳡音感，??音迅，皆出溪中石上，恒以為玩。
(24) 鹍音昆，鴻音洪，鹢音溢?！蹲髠鳌吩疲骸噶而B兒》退飛?！棺秩绱?。鵠音下竺反，鹙音秋，鷺音路，鴇音保，??音相。唐公之馬，與此鳥色同，故謂為??，音相。雞鵲鶷鸐，見張茂先《博物志》。鸐音翟，亦雉之美者，此四鳥并美采質，鳧音符，野鴨也，常待晨而飛，鷮音已消反，長尾雉也?！墩撜Z》云：「山梁雌雉，時哉時哉?！购ｘB爰居，臧文仲不知其鳥，以為神也。事見《左傳》。朔禽，雁也，寒月轉往衡陽。《禮記》，霜始降，雁來賓，歲莫云，雁北向。政是陽初生時，荑生歸北，霜降客南，山雞映水，自習其羽儀者。
(25) 猿音袁，??音魂，貍音力之反。獾音火丸反。犴音五懸反。獌音曼，似獾而長，狼之屬，一曰貙。猰音安黠反，??音弋生反，貍之黃黑者，一曰似??。豺音在皆反，羱原音元，野羊大角，麇音鬼珉反，麖音京，能踔擲。虎長嘯，猿哀鳴，鳴聲可玩。
(26) 八種皆是魚獵之具。自少不殺，至乎白首，故在山中，而此歡永廢。莊周云，虎狼仁獸，豈不父子相親。世云虎狼暴虐者，政以其如禽獸，而人物不自悟其毒害，而言虎狼可疾之甚，茍其遂欲，豈復崖限。自弱齡奉法，故得免殺生之事。茍此悟萬物生好之理?！兑住吩疲弧覆贿h復，無祇悔?！故舜说靡匀氲?。莊周云，海人有機心，鷗鳥舞而不下。今無害彼之心，各悅豫于林池也。
(27) 賈誼《吊屈》云：「恭承嘉惠?！咕闯校啻酥?。聚落是墟邑，謂歌哭諍訟，有諸諠華，不及山野為僧居止也。經(jīng)教欲令在山中，皆有成文。老子云：「善貸且善成?！勾说阑菸镆?。鹿苑，說《四真諦》處。靈鷲山，說《般若法華》處。堅固林，說泥洹處。庵羅園，說不思議處。今旁林藝園制苑，仿佛在昔，依然托想雖綷容緬邈，哀音若存也。招提，謂僧不能常住者，可持作坐處也。所謂息肩。鐙王、香積，事出《維摩經(jīng)》?！墩撜Z》云：「溫故知新?！估砑炔唤^，更宜復溫，則可待為己之日用也。
(28) 云初經(jīng)略，躬自履行，備諸苦辛也。罄其淺短，無假于龜筮，貧者既不以麗為美，所以即安茅茨而巳。是以謝郊郭而殊城旁。然清虛寂寞，實是得道之所也。
(29) 謂曇隆、法流二法師也。二公辭恩愛，棄妻子，輕舉入山，外緣都絕，魚肉不人口，糞埽必在體，物見之絕嘆，而法師處之夷然。詩人西發(fā)不勝造道者，其亦如此。往石門瀑布中路高樓之游，昔告離之始，期生東山，沒存西方。相遇之欣，實以一日為千載，猶概慨不早。
(30) 此一章敘仙學者雖未及佛道之高，然出于世表矣。浮丘公是王子喬師，安期先生是馬明生師，二事出《列仙傳》。《洞真經(jīng)》云：「今學仙者，亦明師以自發(fā)悟，故不辭苦味頹形也?！骨f周云：「和以天倪?！鼓哒哐乱?。數(shù)經(jīng)歷名山，遇余巖室，披露其情性，且獲長生。方之松菌殤彭，邈然有間也。
(31) 兩居謂南北兩處，各有居止。峰崿阻絕，水道通耳。觀風瞻云，然后方知其處所。
(32) 南山是開創(chuàng)卜居之處也。從江樓步路，跨越山嶺，綿亙田野，或升或降，當三里許。途路所經(jīng)見也，則喬木茂竹，緣畛彌阜，橫波疏石，側道飛流，以為寓目之美觀。及至所居之處，自西山開道，迄于東山，二里有馀。南悉連嶺疊鄣，青翠相接，云煙霄路，殆無倪際。從徑入谷，凡有三口。方壁西南石門世□南□池東南，皆別載其事。緣路初入，行于竹徑，半路闊，以竹渠澗。既入東南傍山渠，展轉幽奇，異處同美。路北東西路，因山為鄣。正北狹處，踐湖為池。南山相對，皆有崖岸。東北枕壑，下則清川如鏡，傾柯盤石，被?映渚。西巖帶林，去潭可二十丈許，葺基構宇，在巖林之中，水衛(wèi)石階，開窗對山，仰眺曾峰，俯鏡浚壑。去巖半嶺，復有一樓，回望周眺，既得遠趣，還顧西館，望對窗戶。緣崖下者，密竹蒙徑，從北直南，悉是竹園。東西百丈，南北百五十五丈。北倚近峰，南眺遠嶺，四山周回，溪澗交過，水石林竹之美，巖岫隈曲之好，備盡之矣?？糸_筑，此焉居處，細趣密玩，非可具記，故較言大勢耳。越山列其表側傍緬□□為異觀也。
(33) 氿濫、肥毖，皆是泉名，事見于《詩》，云此萬泉所湊，名有形勢。
(34) 往反經(jīng)過，自非巖澗，便是水徑，洲島相對，皆有趣也。
(35) 土山戴石曰砠。山有林曰岵。此章謂山川眾美，亦不必有，故總敘其最。居山之后事，亦皆有尋求也。
(36) 謂寒待綿纊，暑待絺纊，朝夕餐飲，設此諸業(yè)以待之。藥以療病，又在其外，事之相推，自不得不然。至于聽講放生，研書敷文，皆其所好。韓非有《揚較》，班固亦云「揚較古今」，其義一也。左思曰：「為左右揚較而陳之?！?/div>
(37) 莊周云：「魚父見孔子杏壇之上?！埂毒S摩詰經(jīng)》?樹園。楊雄《蜀都賦》云橘林。左太沖亦云「戶有橘柚之園?！固依钏采醵?，棗梨事出北河、濟之間，淮、潁諸處，故云殊所也。
(38) 葑菲見《詩·柏舟》中。管子曰：「北伐山戎，得寒蔥?！光钻U云，寒蔥挺園。灌疏自供，不待外求者也。
(39) 此皆住年之藥，即近山之所出，有采拾，欲以消病也。
(40) 眾僧冬夏二時坐，謂之安居，輒九十日。眾遠近聚萃，法鼓、頌偈、華、香四種，是齋講之事。析說是齋講之議。乘此之心，可濟彼之生。南倡者都講，北機者法師，山中靜寂，實是講說之處。兼有林木，可隨寒暑，恒得清和，以為適也。
(41) 云物皆好生，但以我而觀，便可知彼之情。吝景懼命，是好生事也。能放生者，但有一往之仁心，便可拔萬族之險難。水性云物，各尋其生。老子云，馳騁出獵，令人心發(fā)狂。猜害者恒以忍害為心，見放生之理，或可得悟也。
(42) 莊周云：「輪扁語齊桓公，公之所讀書，圣人之糟粕?？g者，《金縢》之流也。柱下，老子。濠上，莊子。二、七是篇數(shù)也。云此二書最有理，過此以往，皆是圣人之教，獨往者所棄。
(43) 謂少好文章，及山棲以來，別緣既闌，尋慮文詠，以盡暇日之適。便可得通神會性，以永終朝。
(44) 謂此既非人跡所求，更待三明五通，然后可踐履耳。故停筆絕簡，不復多云，冀夫賞音悟夫此旨也。《宋書·謝靈運傳》《藝文類聚》六十四。
演賾賦 北魏 · 陽固
紹有周之遐軌兮，初錫世于河陽。
建甸侯而列爵兮，與王室而并昌。
遭季葉之紛亂兮，仍矯跡于良鄉(xiāng)。
棄侯衛(wèi)之楨弼兮，乃植根于幽方。
自祖考而輝烈兮，逮余躬而翳微。
懼堂構之頹撓兮，恐崩毀其洪基。
心惴惴而栗栗兮，若臨深而履薄。
登喬木而長吟兮，抗幽谷而靡托。
何身輕而任重兮，懼顛墜于峻壑。
憑神明之扶助兮，雖幽微而獲存。
賴先后之醇德兮，乃保護其遺孫。
伊日月之屢遷兮，何四時之相逼。
知年命之有期兮，慨斡流之不息。
傷艱躓之相承兮，悲屯蹇而日臻。
心惻愴而不懌兮，乃有懷于古人。
或垂綸于渭濱兮，有胥靡于傅巖。
既應繇而赴兆兮，作殷周之元鑒。
孔棲棲而不息兮，終見黜于庶邦。
墨馳騁而不已兮，亦舉世而不容。
有鸞孤而爭國兮，有讓位而采薇。
有躍馬而赴會兮，有棲遲以俟時。
曹納辛而袁亡兮，袁戮田而曹盛。
鮑授州而得時兮，韓棄牧而失性。
趙堯門而誕圣兮，終天隱而不繁。
衛(wèi)泯軀于世難兮，啟洪業(yè)于宣元。
釋皋繇之法憲兮，見蓼六之先亡。
諫疑枉于怨獄兮，寧于公之獨昌。
明禍福之同門兮，知休咎之異涂。
尋倚伏之無源兮，或先詘而后舒。
賜憑軒而策駟兮，撫清琴而自娛。
憲服弊于陋巷兮，蘊六藝于蓬廬。
勃計行而致位兮，錯謀合而身傾。
蕭功成而福集兮，韓勛立而禍并。
紛回平而綿結兮，亮未識其幽情。
有積毀而恩昵兮，有積譽而寵衰。
或形乖而意合兮，或身密而志離。
情與貌而紛競兮，體與識而交馳。
旦流言而見疑兮，先緣謗而益信。
樂食子而中疏兮，巴放麑而日進。
或舉世而稱賢兮，偶不合于主心。
或居鄉(xiāng)而三黜兮，獨為時之所欽。
或負鼎而干主兮，或杖策于幽林。
或望旗而色阻兮，或臨危而撫琴。
道有大而由小兮，義有顯而必微。
理貴在于得要兮，事終成于會機。
每一日而三省兮，亦有念而九思。
孰有是而可是兮，孰有非而可非。
石育子而啟夏兮，鳦遺卵而孕殷。
鳥藉冰而存棄兮，虎乳孩以字文。
發(fā)升舟而魚躍兮，季潛軀而覆云。
或揮戈而爭帝兮，或洗耳而辭君。
道曲成而不一兮，神參差而異兆。
茲圣達之未明兮，豈前修之克了。
迷白日之近遙兮，方有窺于天表。
且臨海而觀瀾兮，何津源之杳杳。
文遷繹而身徂兮，景守節(jié)而災移。
湯改祝而革命兮，靈投策而詬龜。
圉據(jù)胎而為巨兮，友發(fā)文而自相。
風吹鹢而襄墜兮，神壓紐而平王。
彼贏縮之由人兮，信吉兇之在己。
或勤憂以減齡兮，亦安樂而獲祉。
弟成師而害兄兮，父純臣而烹子。
識同命于三君兮，兆先見于矞姒。
始樓桑而發(fā)輝兮，終龍變于巴庸。
繞閶門而結慶兮，郁蟬蛻于三江。
水浩浩而襄陵兮，竊息壤而瘠之。
鯀殛死于羽山兮，禹宣力而營之。
鑿龍門以通河兮，疏九江而入海。
總九州以攸同兮，甄五都之所在。
雖父子之同氣兮，乃業(yè)行之丕改。
以患蹇為福兮，痛比干之殘軀。
以佞諛為獲安兮，哂宰嚭之見屠。
以舉士而受賞兮，悼史遷之腐刑。
以進為無益兮，見鄂秋之專城。
以仁義為桎梏兮，信揖讓之勞疲。
以放曠為懸解兮，傷六親之乖離。
哀越種之被戮兮，嘉范蠡之脫羈。
欽四皓之高尚兮，嘆伊周之陟危。
望仗鉞而先鋒兮，光安車而弗顧。
求封賞于寸心兮，夢臺袞于遠慮。
或忌賢而獨立兮，或篡君以自樹。
既思匿而名揚兮，亦求清而反匆。
見眾兆之紛錯兮，睹變化之無方。
心營營而擾擾兮，乃探衷而準常。
儼端坐于弊筵兮，始拂龜而整策。
冀靈鑒之祐余兮，愿告余以忠益。
龜發(fā)兆以施靈兮，利去華而守約。
蓍布列而成卦兮，保龍潛而勿躍。
踵嘉遁之玄蹤兮，追考盤于巖壑。
登名山以恬澹兮，辭朝市之紛若。
奉貞吉千占繇兮，翻夕警而晨裝。
揖許公于箕嶺兮，咨夷齊于首陽。
瞻嵩華之嵁崿兮，眺恒碣之?磄。
陵江湖之駭浪兮，升醫(yī)閭以尚羊。
乘玄虬之奕奕兮，鳴玉鑾之玱玱。
浮滄波而濯足兮，入三山而解裳。
謁伯禹于涂山兮，詰三苗于三危。
登蒼梧而遐眺兮，訪二妃于有媯。
追祝融于荊芊兮，問洛宓于馮夷。
陵回飆而上驤兮，窮深谷而下馳。
沿扶水而遠矚兮，見虞淵之威微。
乘閬風之峻阪兮，覿王母于崦嵫。
升瑤臺而奏歌兮，坐瓊室而賦詩。
托赤水以寄命兮，附光風以傳辭。
出琨岫之崢嶸兮，入麚林之杳郁。
采鐘山之玉瑛兮，收珠澤之珂瓆戍。
攜羽民而遠游兮，探長生之妙術。
騰云霧而窈冥兮，變域中之穢質。
望玄闕之寂寥兮，過寒門而懷悲。
揖若士于宵際兮，求霧塵于海湄。
憑帝臺而肆眺兮，歷層冰而風馳。
越弱水之渟??兮，躡不周之崄巇。
屑瓊蕊以為糧兮，斟玉液以為漿。
結秋蘭以為佩兮，攬白霓以為裳。
聳景云而上征兮，撫閶闔而啟扉。
肅百神而警策兮，奏《中皇》于紫微。
聆《鈞天》而九變兮，耽廣樂而忘歸。
忽心移而志駭兮，戀舊京而依依。
握招搖以為旆兮，巡天漢而下游。
建云旗之逶迤兮，御回風之瀏瀏。
策王良以斂轡兮，命風伯以挾辀。
符屏翳以清路兮，告河鼓以具舟。
聊右次于析木兮，遹回駕于青丘。
訪古人于首陽兮，亦問道于鹴鳩。
睹三韓之累累兮，見卉服之悠悠。
瞻雒常之郁郁兮，貢楛矢之啾啾。
心怊怊而惕惕兮，志憫憫而綿綿。
伊五岳之堆堆兮，何四海之涓涓。
瞻九河其如帶兮，觀三江其沉然。
夫五都之總總兮，尚何足以游盤。
彼八方之局促兮，殊無可以達觀。
方吞霞而棄粒兮，亦屑玉而煉丹。
漱醴泉以養(yǎng)氣兮，吸沆瀣以當餐。
蔭建木之長柯兮，援木禾之修莖。
咀玉髓而充渴兮，嚼正陽以長生。
參松喬而撫翰兮，侶浮丘而上征。
嗟域中之默默兮，詎攄寫其深情。
情盤桓而猶豫兮，志狐疑而未決。
久放蕩而不還兮，心惆悵而不悅。
憶慈親于故鄉(xiāng)兮，戀先君于丘墓。
回游駕而改轅兮，縱歸轡而緩御。
仆眷眷于短銜兮，馬依依于跬步。
還故園而解羈兮，入茅宇而返素。
耕東皋之沃壤兮，釣北湖之深潭。
養(yǎng)慈顏于婦子兮，競獻壽而薦甘。
朝樂酣于濁酒兮，夕寄忻于素琴。
誦風雅以導志兮，蘊六籍于胸襟。
敦儒墨之大教兮，崇逸民之遠心。
播仁聲于終古兮，流不朽之徽音。
進不求于聞達兮，退不營于榮利。
泛若不系之舟兮，湛若不用之器。
不潔其身兮，不屑于位。
不拘小節(jié)兮，不求曲備。
資靈運以托己兮，任性命之遭隨。
既聽天而委化兮，無形志之兩疲。
除紛競而靖默兮，守沖寂以無為。
寄后賢以藉賞兮，寧怨時之弗知。
辭曰：
稟元承命，人最靈兮。
夭壽否泰，本天成兮。
體源究道，歸圣哲兮。
隨化委遇，能達節(jié)兮。
顯親揚名，德之上兮。
保家全身，亦厚量兮。
趣世浮動，違性命兮。
鑒始究終，同水鏡兮。
志愿不合，思遠游兮。
陵虛騁志，從所求兮。
周歷四極，騰八表兮。
形勞志沮，未衷道兮。
反我游駕，養(yǎng)慈親兮。
躬耕練藝，齊至人兮⑴。
⑴ 《魏書·陽尼附傳》。王顯奏免固官。既無事役，遂闔門自守，著《演賾賦》，以明幽微通塞之事。其詞曰。
此山川之寥廓，時天高而氣靜，路間曠而清華，地幽棲而特挺。
窮浙右之標絕，極宇中之勝境。
承興序而陟涉，聊盤桓雨騰騁。
盡登臨之雅致，悅喧囂之暫屏。
因茲連鑣結駟，并幰方舟，萬騎齊列，千楫爭浮，皆東南之俊異，并禹穴之琳球。
差池集侶，容與攜儔；
巷無服馬，路寡遺辀。
窮周章而歷覽，盡娛玩而遨游。
爾乃傍林橫出，輕軔上溯，歷秦王之舊陌，綠越地之昔路，望涂山而斜繞，徑南湖而回渡。
連天臺之華嶺，引若耶之長注。
乍泛瀁而瞻望，或陵峰而一顧。
于是歷樂林而南上，升法華而望西，有磕磕之奔澗，復亹亹之長溪。
既皎潔而如鏡，且見底而無泥，途險峭而巉絕。
路登陟而如梯。
既攀藤而挽葛，亦資伴而相提窮羊腸之詰屈，極馬嶺之高低，霧昏昏而漫漫，風??而凄凄，瞻洪川其如帶，望巨海其如圭，執(zhí)玉帛于茲地，會諸侯而赴稽。
想疏柯之茂葉，憶大骨之昏迷，傳盛美于斯岳，播遺范于氓黎。
既乃瞰往賢之舊跡，美高尚之馀風，踐逵草之蕪沒，揆蓁芿之彌蒙，名岳峨而峙立，峻谷杳而虛沖，春林漂而皆碧，秋沼凈其如空。
既連綿而相接，兼隱軫而無窮，信英奇之攸止，實翔集之所崇，傍高巒而建剎，亦帶壟而成宮，神靈更其肸蚃，仙圣互其交通，巖雰霏而起霧，樹布濩而抽叢，嘉卉生其前后，善草植其西東。
瞻朱扉之赫奕，望寶殿之玲瓏，擬大林之精舍，等重閣之講堂。
既爽塏之禪宇，亦顯敞之華房，跨曲澗而為室，繞紆岊而修墻。
夕云生于窗牖，朝日照于檐梁，諒隙曲而成麗，蓋照景而生光，流清梵之宛轉，響桴磬之鏘鏘。
構造精密，華麗無方，清流四繞，吐溜悠長，還迤闡閣，峻絕階隍，水確侔于金谷，飛樓似于建章。
其徒眾則乍游乍處，或賢或圣，并有志于頭陀，俱勤心于苦行，競假寐而誦習，咸夙興而虔敬，議苦空之迅流，惜朝陰之奔競，潛深窟而學六通，隱間蕪而修八正。
或燒體而為功，或灰身而入定，熏名香之氛氳，或飛錫而相映，或振塵而高談，或間居而坐聽，禪眾疑于漆木，智土同于懸鏡。
既釋教之興華，乃法輪之宣盛，寺既憑山而構造，山亦因寺而有七。
蓋靈瑞之所臻，亦奇士之所出，產(chǎn)龍劍之遺溪，游鹿機之馀術，謝鳳來而容與，鄭風反而蕭《風瑟》。
既清澗之漣漪，亦飛流之涌溢，奇樹蓊而成林，珍果榮而非一。
植山海之雙榴，種丹盧之兩橘，梅花皎而似霜，黃柑壯其如日。
或曄曄而夏開，也離離而冬實。
山多寶玩，地出瓊珍，金玉生其陽，琰石出其陰，神??巖巖而獨立，仙的皎皎而孤臨。
孰知歲之豐儉？
睹玄白而皆諶。
刻石記于贏德，披圖悟于禹心。
懸崖百仞，擢干千尋，岧峣兮闊達，??峗兮嵚崟，樹修聳而巖峻，泉流激而水深，仰瞻增其隱隱，側眺睹其沈沈，眇然兮無際，邈爾兮無邊，遠山崔嵬而間出，近樹巃嵷而相牽。
巖將頹而未墮，峰入漢而猶懸，望蟬聯(lián)而蔽日，視??恍而連天。
有石帆之異狀，擬瀑布之飛泉，寶逢巖而聚霧，乃觸石而成煙。
既嵯峨而蔭映，亦峣峣而阡綿，既遠控于江海，兼近接于村田。
反瞰城邑，旁眺市廛，稱神州之鎮(zhèn)嶺，實天下之名川。
至若蓬萊游于圣跡，巫岫表于神仙，衡陽聞于夏貢，嵩岳重于周篇。
曾何比麗，詎此同妍。
復有標奇神井，萬載澄渟，汲之不竭，添之不盈。
雖頻撓而不濁，徒屢攪而終清，涉隆冬而溫燠，經(jīng)熇暑而冷冷，異成都之飛火，寧疏勒之表誠，匹醴泉之蠲疾，同淄水之鑒形。
亦有孤潭道士，焦里夫人，獨居味道，寂絕朋賓，餐霞永日，靜坐千春，衢無行跡，路產(chǎn)荊榛。
既勤劬而向道，亦蕭灑而忘塵，或逍遙而諷詠，或擁膝而長吟，同董生之垂讖，學梁子之明箴，將松喬而共侶，與嚴衛(wèi)而相親。
其林藪彌密，羽族爭歸。
猿連臂而下飲，鳥比翼而群飛，鴻鵠集而相映，白鷴皛而生輝。
拂霜毛之奕奕，鼓素翮之霏霏，兼有奇禽猛獸，偃息溪圻，虎懷仁而不害熊隱木而生肥，巨象數(shù)仞，雄十圍，塵鹿易附，狎兔俱依，同彭鏗之仙室，異海鳥之知機。
藥卉叢生，消疴駐老，地出長齡，墟多壽考。
似南山之溪谷，匹井中之埋寶。
送劉五耆，何殊四皓？
復有牛膝雞腸，譽頭燕草，甘菊辛夷，苦參酸棗，紫苑赤箭，黃菁白藁，天門地骨，肉芝石腦，神農是嘗，仙經(jīng)是造。
白兔服而通靈，鹿皮餌而得道。
其果則有木瓜木棗，楊桃楊梅，朱橘冬茂，黃[B61R]秋開，楂梨并壯，柿柰爭環(huán)，枳椇列植而為藪，懸鉤觸草而徘徊，林檎侔于萍實，甘棠擬于帝臺，紅梅??薁，車李胡頹，綠棎冬獻，紫芋秋來，半夏成圃，春就群栽，枇杷梨豆，椎栗兼該。
或炫炫之丹實，或靡靡之青荄，御疾風而彌艷，中嚴霜而不摧。
既蓊郁之梧桐，亦檀樂之修竹，蓧箭亂其形類，筋柱異其品族。
映檐牖而交加，繞房廓而郁毓。
抽葉蔭于清泉，結根攢于幽谷。
靈木之所自生，瑞鳥之所棲宿，實散賞之佳地，信開心而醒目。
至如涼秋九月，百卉飄零，氣凄凄而恒勁，風颯颯而常生，秋蟬吲于南壟，塞鳥吟于北庭，蟋蟀哀嘶而遠聞，狐猿叫嘯以騰聲，鴻雁嗈嗈而夜響，鹍雞啁哳而悲鳴，增逸民之放曠，動游士之滯情，咸有志于獨往，俱棲心于濯纓。
信達人之良會，蓋可伸其游矚。
故孝先往而成真，慶緒經(jīng)而離俗，憑怪石而為枕，因滄浪而洗足，蓋往賢之所同，亦先儒之高學。
余宿昔之心期，常有懷于遐邈，屢徘徊于閬圃，頻留連于名岳。
念家國之隆恩，緩獨往之遣躅，欲抽簪而未從，聊寄美于斯曲（《廣弘明集》二十九上）。
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