論曰。王氏之先。蓋出于有周。自后稷公劉。迨乎太王王季。以至文武成康。累圣重光。以成王業(yè)。故能卜世三十。卜年七百。天所命也。下及靈王。厥德雖衰。而天命未改。有太子晉者。登仙于伊洛之閒。其后代子孫。遂稱為王氏?？计渚d系。不亦遠(yuǎn)乎。既而姬氏運(yùn)窮。戰(zhàn)國(guó)蜂起。有錯(cuò)為魏將。剪為秦將。咸以武功。翊扶霸業(yè)。宏謀遠(yuǎn)略。二國(guó)賴焉。自秦至漢。有吉有駿。為漢代名賢。自漢至?xí)x。有覽有祥。為晉室公輔。時(shí)徐州刺史呂虔。檄祥為別駕。虔有佩刀。工者相之。以為三公之器。虔謂祥曰。茍非其人。刀或?yàn)楹?。卿有公輔之量。故以相與。祥固辭不獲。而后受之。祥在魏為司空太尉。封睢陵侯。晉武帝踐阼。拜太保。爵為公。年八十馀。賜幾杖不朝。為國(guó)元老。祥臨薨。以佩刀授其弟覽曰。汝后必興。足稱此刀。覽拜光祿大夫。封即邱子。門施行馬。覽生撫軍長(zhǎng)史裁。裁生丞相始興文獻(xiàn)公導(dǎo)?？镙o中興。遷都建業(yè)。元帝倚以宰衡之任。而王氏盛于江左矣。其正緒也。則悅洽珣珉。以宏雅清亮重于時(shí)。其旁枝也。則渾戎衍經(jīng)。以曠達(dá)易坦高于物。若乃器宇崇邈。風(fēng)鑒昭朗。則宋侍中左光祿大夫開府儀同三司特進(jìn)豫寧文侯其人也。忠肅恭懿。宣慈惠和。則宋侍中金紫光祿大夫開府豫寧忠敏侯其人也。開物成務(wù)。緯地經(jīng)天。則齊中書監(jiān)尚書令太尉南昌文獻(xiàn)公其人也。廉正澄絜。恬虛潤(rùn)。則梁侍中金紫光祿大夫中書令南昌安侯其人也。美干英姿。通機(jī)敏藝。則梁侍中金紫光祿大夫五兵尚書南昌章侯其人也。博學(xué)高才。鴻筆麗藻。則周內(nèi)史太子太保驃騎將軍開府儀同三司司空司徒石泉康公其人也。有典有則。如圭如璋。則隋安都郡太守石泉侯其人也。道韻清穆。德徽光劭。則太子舍人荊王府司馬皇朝贈(zèng)魏州刺史其人也。其馀枝分葉散。岳峙川流。孝范忠規(guī)。仁聲義烈。女嬪帝子。男尚王姬。公侯保輔之尊。令仆卿尹之貴。紐龜鳴玉。紫蓋朱軒。赫奕蟬聯(lián)。繽紛庵藹。市朝亟改而無替。舟壑驟遷而不易。衣冠禮樂。百代傳之而比肩。人物風(fēng)流。四海望之而延頸。豈不美哉。雖復(fù)魯三桓之子孫。鄭七穆之宗族。晉之欒范。齊之國(guó)高。張氏之七葉貂蟬。楊家之四世臺(tái)袞。石奮石慶。恭慎重規(guī)。胡質(zhì)胡威。清廉謺軌。父子儒學(xué)?；笜s與桓郁相承。兄弟文章。陸機(jī)與陸云齊舉。未足以延茲家范。麗我門輝。所謂積善之家。必有馀慶。盛德必有百世之祀者也。善乎郭景純之言?；此^。王氏滅。此非其效與。石泉公承積德之基。挺舉和之氣。髫齔之歲。便能竭力以事親。其性純篤。率由而至。精神朗悟。特異常童。好學(xué)讀書。略無懈倦。常研味經(jīng)史。雖寢食有所不遑。才及成童。已為博達(dá)。朋侶推薦。刺發(fā)而就列焉。歷仕州郡。咸以材能底績(jī)。既以賢良文學(xué)舉。又以夙行公方進(jìn)。遂乃升臺(tái)府。拜卿仆。三典名岳。一佐神州。始學(xué)之。今得而行之。以明察禦奸豪。以慈和撫孤弱。以謹(jǐn)靖成公務(wù)。以清白杜私求。珠玉非所寶。脂膏不能潤(rùn)。故能所廣者紀(jì)。不令而行。千里應(yīng)其言。百姓歸其德。所謂愷悌君子。人之父母者也。及其翔鳳池。執(zhí)螭劍。出納王命。弼諧帝猷。理在將順。怡然而奉旨。事當(dāng)進(jìn)色。侃然而犯鱗。常欲興禮制樂。刑寬政。獎(jiǎng)儒術(shù)。抑吏道。正風(fēng)俗。厚人倫。乃蘧瑗之忠誠(chéng)。史魚之端操。孟公綽之不欲。季文子之無私。羊興祖之衣惟葛袍。公孫宏之食惟粟飯。陳寵之奏稿咸削?？坠庵疁貥洳谎?。我之行事立名。殆出于數(shù)公之右矣。由是特為上所親倚。常以忠賢許之。其好古博雅。述作無倦。游心于千載之表。騁思于九流之域。雖堆案盈幾。積訟充庭。汗懷鉛。晷刻無舍。所蒞之職。由中及外?；蚩计涫隆；蛳嘭释?。博采前志。旁求故實(shí)。輒加撰錄。無或闕遺。至以祖德家聲。前言往行。追述編紀(jì)。動(dòng)成部帙。有忠孝之道焉。有禮義之規(guī)焉。有經(jīng)邦之則焉。有正家之訓(xùn)焉。固可以貽厥孫謀。播乎長(zhǎng)世者也。易曰。君子體仁足以長(zhǎng)人。嘉會(huì)足以合禮。利物足以和義。貞固足以干事。又曰。君子進(jìn)德修業(yè)。忠信所以進(jìn)德也。修辭立其誠(chéng)。所以居業(yè)也。又曰。君子學(xué)以聚之。問以辨之。寬以居之。仁以行之。詩(shī)曰。瑟兮僩兮。赫兮喧兮。有斐君子。終不可諠兮。道盛德至。善人所不能忘也。又曰。樂只君子。邦家之基。又曰。嘉樂君子。顯顯令德。宜民宜人。受祿于天。若石泉公者。可謂備君子之德矣。其為圣朝輔佐。受天之祿也。宜哉。贊曰。