人物簡(jiǎn)介
【生卒】：173—198 【介紹】： 東漢平原般人，字正平。少有才辯，性剛傲慢，唯善孔融及楊修。融深愛其才，數(shù)稱述于曹操。操欲見之，衡稱病不往。操召為鼓史，大會(huì)賓客，欲辱衡，反為衡所辱。操怒，遣人送與劉表。表不能容，轉(zhuǎn)送江夏太守黃祖，卒被殺。今存其借物抒懷之《鸚鵡賦》。黃鶴樓志·人物篇
全后漢文·卷八十七禰衡（173—198） 漢末辭賦家。字正平，平原郡（今山東德州臨邑）人。少有才辯，性格剛毅傲慢，好侮慢權(quán)貴。以“擊鼓罵曹”聞名于后世。相傳江夏太守黃祖之子曾在古鸚鵡洲大會(huì)賓客，禰衡即席揮就《鸚鵡賦》，后來禰衡被黃祖殺害于洲上。為后世詩文家崔顥、孟浩然、李白等反復(fù)狀寫的鸚鵡洲，皆源于此。嘉慶二十年（1815），漢陽知縣裘行恕主持遷禰衡墓至新淤起的補(bǔ)課洲（今漢陽鸚鵡洲）；光緒二十六年（1900），漢陽知府余肇康應(yīng)鄉(xiāng)人之請(qǐng)，重建禰衡墓，并題寫了墓碑文立為“漢處士禰衡墓”碑。
衡，字正平，平原般人。興平中，避亂荊州。建安初，來游許下，曹公忿其侮慢，召為鼓吏。尋送與劉表。表復(fù)送與黃祖，見殺，有集二卷。
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【生卒】：467—527 【介紹】： 南朝梁僧。吳郡富春人，俗姓孫。七歲出家，居虎丘西山寺。力學(xué)不怠，志操冠群輩。后居揚(yáng)都莊嚴(yán)寺。自齊迄梁，登座講說逾二十年。梁武帝天監(jiān)初與諸僧于上定林寺抄一切經(jīng)論。著有《論疏雜集》、《四聲指歸》、《詩譜決疑》等，尤以《成實(shí)論義疏》著名。與智藏、法云合稱梁代三大法師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十二 弘法科(二)
孫氏。世居吳之富春。三國(guó)有吳之后也。幼孤。七歲出家。住虎丘西山寺。師事僧回。從受五經(jīng)義。宋吏部郎吳郡張辯。嘗謂之曰。沙彌何姓。家何處。旻曰。貧道姓釋。家此山。辯異之。特進(jìn)張緒。見而嘆曰。松柏雖小。已有凌云之氣。年十三。隨回出都。住白馬寺年十六?；赝?。移住莊嚴(yán)寺。師事曇景。與同寺法云神岡法關(guān)。夕則合帔而臥。晝則假衣而行。往返咨詢。柔次遠(yuǎn)亮四師。大明經(jīng)律論指。振發(fā)擁滯。雖命世碩學(xué)。無所是非。齊文慧帝。竟陵王。深加貴敬。尚書令王儉。嘗延僧宗。講涅槃經(jīng)。旻所扣問。輒摧衄。儉曰昔姚興于逍遙園。使竺道生。難道融義。往復(fù)百翻言義俱切。眾服其英秀。今旻法師過之遠(yuǎn)矣。文宣帝請(qǐng)柔次二師。講成實(shí)論。旻于末席。有所議論。辭旨清新。宏邈。聽者傾屬。次師乃放麈尾嘆曰。老夫受業(yè)彭城精思五聚。有十五番。誠(chéng)為難窟。每恨不逢勍敵。自至金陵五年。始見竭于今日矣。待為思之。晚講當(dāng)答。及晚裁復(fù)數(shù)交。辭義遂擁。次師動(dòng)容。顧四座曰。后生可畏。永明十年。始二十六歲。講成實(shí)論于興福寺。先輩后進(jìn)。道俗交會(huì)。不遠(yuǎn)萬里。嗚呼盛哉。晉宋來學(xué)者。務(wù)高談大語。以相誇罩。而旻謙讓。恬靜若不能言。晉安太守彭城劉業(yè)謂旻曰。師于經(jīng)論該博。何以立義多儒。答曰貧道謹(jǐn)依經(jīng)文。文玄則玄。文儒則儒。不知其他也。竟陵王世子昭胄出守會(huì)稽?；蜓麜F往征虜亭餞之。旻曰吾與相識(shí)于講席間耳。然未嘗修詣。聞其得郡便往。意所不欲。眾由是亦罷。永元初。詔僧局。請(qǐng)僧三十人。入華林園夏講。僧正擬旻法主。旻卻之?；騿柶涔?。答曰。此徒外潤(rùn)。不能內(nèi)益。由是譽(yù)傳遐邇。瑯琊王仲寶吳郡張思光。學(xué)冠當(dāng)時(shí)。并投分納交。申以縞滯。齊亂避地入東。逮梁天監(jiān)五年。詔僧正慧超。到房請(qǐng)。與法寵法云。汝南周舍等。入華林園道義。六年制注般若經(jīng)。請(qǐng)京城五大法師于五寺。首講。以旻道居其右。深其悅可。又詔于慧輪殿。講勝鬘經(jīng)。帝躬臨聽。僧智僧晃臨川王記室東莞劉協(xié)等。三十人。同抄定林寺一切經(jīng)論。以類相從成。八十卷。皆取旻考正來上。十一年。感風(fēng)疾。詔吳郡太守張充吳興太守謝覽給。舟仗資糧津發(fā)至都。晉陵太守蔡撙出門候之。嘆曰。昔仲尼素王于周。今旻公又素王于梁矣。天監(jiān)末。詔莊嚴(yán)寺。建八座法輪。講者五僧。以年臘相次。旻最處后。而徒眾劇繁。莊嚴(yán)講堂。宋世祖所立者。其高廣??[〦/柔]。非他處比。是日至不能容。詔聽停講五十日。益辟窗牗。進(jìn)床五十張。猶云迫隘。桄程為之摧折云。講十地經(jīng)于簡(jiǎn)靜寺。先為筑堂五間。以增其舊。至日悉滿。 尤薄于勢(shì)要。吳郡陸倕一日造房。旻稱疾不見。倕欣然曰。此誠(chéng)弟子所望也。時(shí)吳興太守蕭昂過山展禮。山主智遷以告旻。旻曰。吾山藪病夫。無事見貴二千石。昔戴颙隱居北嶺。宋江夏王詣之。颙高臥牗下。不與相見。吾雖德薄。請(qǐng)附于戴公。及蕭至。旻從后門遁去。 其年?；侍右嗲餐ㄊ律崛撕嗡汲?。致禮贈(zèng)物。大通五年。詔還都。徙居開善寺。于路舊疾。增劇八年二月一日卒。壽六十一詔。以其月六日。窆鐘山之開善。 初旻樂禪默。乃依所立義。獲入定。問諸禪師。皆曰門戶雖殊。造寂則一。每開講先使眾于坐定后為舍靈轉(zhuǎn)經(jīng)曰。道安故事也。時(shí)靈根寺道超。勤學(xué)。每禱佛。愿如旻。忽夢(mèng)。人曰。僧旻法師。毗婆尸佛時(shí)。已能講說。君始發(fā)心。豈可遽及耶。但自加功。當(dāng)?shù)瞄_解。 旻造彌勒像。朝夕禮謁。夢(mèng)像遣化。送菩提樹。曰菩提者。梁言道場(chǎng)樹也。弟子頗宣其言。旻止之。著述殆百馀卷。行世。續(xù)高僧傳·卷第五 義解篇初
釋僧旻。姓孫氏。家于吳郡之富春。有吳開國(guó)大皇帝其先也。幼孤養(yǎng)能言而樂道。七歲出家。住虎丘西山寺。為僧回弟子。從回受五經(jīng)。一聞能記。精神洞出標(biāo)群獨(dú)秀。每與同輩言謔及諸典禮。未嘗不慨慨然欲為己任。宋吏部郎吳郡張辯謂之曰。沙彌何姓家在何處。旻曰。貧道姓釋。家于此山。辯甚異之。特進(jìn)張緒見而嘆曰。松柏雖小已有陵云之氣。由是顯譽(yù)。年十三隨回出都住白馬寺。寺僧多以轉(zhuǎn)讀唱導(dǎo)為業(yè)。旻風(fēng)韻清遠(yuǎn)了不厝意。年十六而回亡。哀容俯仰率由自至。喪禮畢移住莊嚴(yán)師仰曇景。景久居寺任。雅有風(fēng)軌。大小和從。寺給僧足。旻安貧好學(xué)。與同寺法云禪崗法開。稟學(xué)柔次達(dá)亮四公經(jīng)論。夕則合帔而臥。晝則假衣而行。往返咨詢不避炎雪。其精力篤課如此。大明數(shù)論究統(tǒng)經(jīng)律。原始要終望表知里。內(nèi)鑒諸己旁啟同志。前疑往結(jié)靡不冰泮。雖命世碩學(xué)有是非之辯。旻居中振發(fā)曾無擁滯。光緒既著風(fēng)猷弘遠(yuǎn)。齊文惠帝竟陵王子良。深相貴敬請(qǐng)遺連接。尚書令王儉。延請(qǐng)僧宗講涅槃經(jīng)。旻扣問聯(lián)環(huán)言皆摧敵。儉曰。昔竺道生入長(zhǎng)安。姚興于逍遙園見之。使難道融義。往復(fù)百翻言無不切。眾皆睹其風(fēng)神服其英秀。今此旻法師超悟天體。性極照窮言必典詣。能使前無橫陣。便是過之遠(yuǎn)矣。文宣嘗請(qǐng)柔次二法師。于普弘寺共講成實(shí)。大致通勝冠蓋成陰。旻于末席論議。詞旨清新致言宏邈。往復(fù)神應(yīng)聽者傾屬。次公乃放麈尾而嘆曰。老子受業(yè)于彭城。精思此之五聚。有十五番以為難窟。每恨不逢勍敵。必欲研盡。自至金陵累年始見竭于今日矣。且試思之晚講當(dāng)答。及晚上講裁復(fù)數(shù)交詞義遂擁。次公動(dòng)容顧四坐曰。后生可畏。斯言信矣。年二十六。永明十年始于興福寺講成實(shí)論。先輩法師高視當(dāng)世排競(jìng)下筵。其會(huì)如市山棲邑寺莫不掩扉畢集。衣冠士子四衢輻湊。坐皆重膝不謂為迮。言雖竟日無起疲倦。皆仰之如日月矣。希風(fēng)慕德者不遠(yuǎn)萬里相造。自晉宋相承凡論議者。多高談大語競(jìng)相誇罩。及旻為師范。棱落秀上機(jī)變?nèi)缟瘛?div id="1a0s4sk" class='inline' id='people_9433_2_91_comment'>言氣典正。座無洪聲之侶。重又性多謙讓。未常以理勝加人。處眾澄眸如入禪定。其為道俗所推如此。時(shí)人稱曰。折剖磐隱通古無例。條貫始終受者易悟。庶方蕩諸異論大同正法矣。于是名振日下。聽眾千馀。孜孜善誘曾無告倦。晉安太守彭城劉業(yè)。嘗謂旻曰。法師經(jīng)論通博。何以立義多儒。答曰。宋世貴道生。開頓悟以通經(jīng)。齊時(shí)重僧柔。影毗曇以講論。貧道謹(jǐn)依經(jīng)文。文玄則玄。文儒則儒耳。時(shí)竟陵王世子蕭照胄。出守會(huì)稽。要旻共往。征虜別之。旻曰。吾止講席。相識(shí)未嘗修詣。承其得郡。便狼狽遠(yuǎn)別。意所不欲。眾因是亦止。永元元年。敕僧局請(qǐng)三十僧。入華林園夏講。僧正擬旻為法主。旻止之。或曰何故。答曰。此乃內(nèi)潤(rùn)法師。不能外益學(xué)士。非謂講者。由是譽(yù)傳遐邇名動(dòng)京師。瑯琊王仲寶。吳人張思光。學(xué)冠當(dāng)時(shí)清貞?yīng)毥^。并投分請(qǐng)交申以縞帶。年立之后頻事開解蔚為宗匠。九部五時(shí)若指諸掌。玄理伏難坦然夷易。故緇素結(jié)轍華俗邀延往復(fù)屯萃矣。時(shí)有令聞夙成負(fù)先來之風(fēng)。耆年素望懷新舊之恥。設(shè)伏者比肩翹關(guān)者間出。旻隨方領(lǐng)會(huì)。弘量有馀。皆銜璧輿櫬響然風(fēng)靡者一人而已。值齊歷橫流道屬昏诐。時(shí)寵小人世嫉君子。因避地徐部。仍受請(qǐng)入?yún)恰?div id="xyvppdg" class='inline' id='people_9433_2_156_comment'>
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【生卒】：531—568 【介紹】： 北周僧。本姓郭，太原晉陽人。少習(xí)儒業(yè)，年十五出家。住仙城山善光寺講經(jīng)，以習(xí)禪名。后至河北禮慧思等師，盡祛所滯，復(fù)返仙城弘揚(yáng)所學(xué)。有《大乘義章》等。全后周文·卷二十二
慧命俗姓郭，太原晉陽人，住河陽仙城山善光寺。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第三 傳宗科
姓郭氏太原晉陽人。晉徵士琦之裔也。徙居湘州長(zhǎng)沙郡。天姿秀拔。身有光影。夙依珍阇黎為童子。珍者位地人也。然能入其室。則必有以也。年十五習(xí)誦法花經(jīng)。踰兼旬即覆述。無遺誤。既薙落。每以花嚴(yán)致修證。行方等普賢等懺法。后從恩光先路二禪師。咨詢定業(yè)。先是道士孟壽。久棲仙城山。一日睹其地有神祇。嚴(yán)衛(wèi)盛甚。登巖以望。則又見梵侶群擁。頃之命至。壽趨禮謁。因悉舍為善光寺。供給殷縟。學(xué)者駢集。晚開維摩經(jīng)于州治。而歸鄉(xiāng)里焉。法音禪師者。王氏子。命同郡祁人也。少但事果愿寺能禪師。才數(shù)旬。顧又遍歷江南河北。以袪所滯。至遇思邈二師而后已。因留仙城者五稔。一日??手行松林間。笑曰。此兩處誠(chéng)可終焉。聞?wù)吣弧?div id="86kqu6s" class='inline' id='people_10148_2_42_comment'>天和三年十二月五日。命以疾終于善光寺。十七日音亦終于果愿寺。然皆精爽不昧。面西念佛。奇香異樂。或聞?dòng)谐圃章暋?div id="v8ikpfl" class='inline' id='people_10148_2_49_comment'>
釋慧命。姓郭。太原晉陽人。晉徵士郭琦之后也。以梁大通五年辛亥之歲。生于湘州長(zhǎng)沙郡。天挺英姿秀拔群表。雖居綺年人多傾異。覺夢(mèng)之際光觸其身。明悟條序深有殊致。時(shí)湘部名僧相謂曰。珍阇梨。位地難測(cè)。然入如來室者。即慧命矣。故自結(jié)發(fā)日新開裕。八歲能詩書。體貌凝遠(yuǎn)。識(shí)者知非常器。然而銳精聽習(xí)妙入深義。故使理超文外照出機(jī)前。智不驚愚貞無絕俗。道親物疏。州閭贊重。年十五誦法華經(jīng)。兩旬有半一部都了。尋事剃落學(xué)無常師。專行方等普賢等懺。討據(jù)華嚴(yán)以致明道。行自襄沔。聞恩光先路二大禪師千里來儀投心者眾。乃往從之。后游仙城山。即古松仙之本地也。先有道士孟壽者。幽棲積歲祈心返正必果所愿。舍所居館充建寺塔。及命未至山夕。壽忽恍焉如夢(mèng)。大見神祇嚴(yán)衛(wèi)館側(cè)。至覺驚喜登巖悵望。遂睹梵旅盈林。乃命至也。趨而禮謁。即舍所住為善光寺焉。供事駢羅眾侶咸會(huì)。晚于州治講維摩經(jīng)。大乘駕御之津。入道乘玄之跡。禪智所指罔弗倒戈。既滿九旬便辭四部。衣缽隨從還返故林。有法音禪師者。同郡祁人。本姓王氏。不言知已。兩遂得朋。同就長(zhǎng)沙果愿寺能禪師。修學(xué)心定。未結(jié)數(shù)旬法門開發(fā)咨質(zhì)遲疑。乃惟反啟。懼失正理通訪德人。故首自江南終于河北。遇思邈兩師方祛所滯。后俱還仙城。僅得五稔預(yù)知亡日。乃攜音手于松林相顧笑曰。即斯兩處便可終焉。侍者初聞未之悟也。不盈旬望同時(shí)遇疾。命以周天和三年十一月五日精爽不謬。正坐跏趺面西念佛。咸睹佛來合掌而卒。同眾有夢(mèng)天人下地幢幡照日。又聞房宇唱善哉者。奇香異樂聞熏非一。音以其月十七日。亦坐本處。所現(xiàn)瑞相頗亦同倫。然命音兩賢。俱年三十有八矣。即于樹下?lián)k甓成墳。有弟子清信士鄭子文。立碑于寺。門人慧朗。祖?zhèn)髅鼧I(yè)不墜禪風(fēng)?；邪层娴烂麟S世。初命與慧思定業(yè)是同。贊激衡楚詞采高掞。命寔過之。深味禪心慧聲遐被。著大品義章融心論還原鏡行路難詳玄賦。通述佛理。識(shí)者咸誦文或隱逸未喻于時(shí)。有注解者。世宗為貴。自居山舍學(xué)徒騰聚名溢南北。有菩薩戒弟子濟(jì)北戴逵。學(xué)聲早被名高列國(guó)。乃貽書于命曰。竊以。渭清涇濁。共混朝宗之源。松長(zhǎng)箭短。同秉堅(jiān)貞之質(zhì)。幸預(yù)含靈五常理宜范圍三教。是以闕里儒童。闡禮經(jīng)于洙濟(jì)?？嗫h迦葉。遷妙道于流沙。雖牢籠二儀。蓋限茲一世。豈如興法輪于鹿苑。蕩妄想于鷲山。半滿既陳權(quán)實(shí)斯顯。誠(chéng)教有淺深人無內(nèi)外。禪師德聲遠(yuǎn)振。行高物表。攝受四依。因牧羊而成誦。負(fù)笈千里。歷龍宮而包括。故能內(nèi)貫九部。搜雪山之秘藏。外該七略。探壁水之典墳。支遁天臺(tái)之銘。竺真羅浮之記。曇賦七嶺汰詠三河。寶師妙析莊生。璩公著論表集。若吞云夢(mèng)如指諸掌。加以妙持凈戒如護(hù)明珠。善執(zhí)律儀譬臨玄鏡。稟羅云之密行。種賓頭之福田。撫挹定水便登覺觀。高蔭禪支將逾喜舍。是以不遠(yuǎn)瀟湘。來儀沔陸。植杖龍泉乃為精舍。回車馬首即創(chuàng)伽藍(lán)。鑿嶺安龕。詎假聚砂成塔。因山構(gòu)苑。無勞布金買地。開士云會(huì)。袂似華陰。法侶朋沖。眾齊稷下。禪室晨興時(shí)芳杜若。支提暮?jiǎn)喝胩以?。香山梵響將阮嘯而相發(fā)。日殿妙音。與孫琴而高韻。紫蓋貞松仍撝上辯。洪崖神井即鎣高心。故以才堪買山。德邁同輦。崇峰景行墻仞懸絕。弟子業(yè)風(fēng)鼓慮。欲海沈形。洎渚宮淪覆。將歷二紀(jì)。晝倦坐馳夜悲愕夢(mèng)。未能忘懷彼我歸軫一乘。遣蕩胸衿朗開三達(dá)。既念鼠藤?gòu)泜B系。昔在志學(xué)家傳賜書。五禮優(yōu)柔三玄饜飫。頗絕韋編構(gòu)述馀緒。爰登弱冠捃摭百家。及乎從仕留連文翰。雖未能探龍門而梯會(huì)稽。賦鷦鷯而詠鸚鵡。若求其一分亦髣髴古人。但深悟聚泡。情悲交臂。常欲蟬蛻俗解貪味真如。一日鄖城許修。隗館屈膝。情欣系襪遇同進(jìn)履。未盡開衿遽嗟飄忽。尋拂衣世網(wǎng)脫屣牽絲。滄浪濯纓漢陰抱甕。行餐九轉(zhuǎn)用遣幽憂。漸悟三空將登苦忍。仙梁觀玉不廢從師。深澗折桃無妨請(qǐng)益。所希彌天勝氣乍酬鑿齒。雁門高論時(shí)答嘉賓。冬暖如春愿珍清軌。室邇?nèi)隋趶涊F襟帶。馀辭淺簡(jiǎn)。望無金玉幽林。沙門釋慧命。酬書濟(jì)北戴先生。夫一真常湛。徼妙于是同玄。萬圣乘機(jī)。違順以之殊跡。是以西關(guān)明道東野談仁。彫樸改工有無異軫。今若括此二門。原茲兩教。豈不歸宗三轉(zhuǎn)會(huì)入五乘。藉淺之深資權(quán)顯實(shí)。斯若池分四水始則殊名。海控八河終無別味。檀越幼挺奇才。夙懷茂緒。華辭卓世雅致參玄。智涉五明學(xué)兼三教。益矣能忘。蹈顏生之逸軌。損之為道。慕李氏之玄蹤。雖復(fù)六經(jīng)該廣百家繁富。圣賢異準(zhǔn)儒墨分流。或事曠而文殷?；蜓愿叨歼h(yuǎn)。莫不納如瓶受說似河傾。明鏡匪疲洪鐘任扣。子建挹以奇文。長(zhǎng)卿恧其高趣。故雖秦楚分墟周梁改俗。白眉青蓋。龜玉之價(jià)弗渝。棲鳳臥龍。魚水之交莫異。加以識(shí)鎣苦空志排塵俗。形雖廊廟器乃江湖。是以屬嘆牽絲興言世網(wǎng)。辭同應(yīng)陸調(diào)合張嚴(yán)。嗟失火之遽傳。憫清波之速逝。方應(yīng)濯足從道洗耳辭榮。九轉(zhuǎn)充虛四扇排疾。然后尋八正以味一真。解十纏而遣三患。斯之德也寧不至哉。貧道識(shí)鏡難清心塵易擁。定慚花水戒非草系。才侔撤燭學(xué)謝傳燈。內(nèi)有愧于德充。外無狎于人世。是以淹滯一丘寓形蓬柳。端居千仞托志筠松。測(cè)四序于風(fēng)霜。候二旬于眺魄。至乃夜聞山鳥仍代九成。晝視游魚聊追二子。蓽戶弊衿。既在原非病。朱門結(jié)駟。亦于我如云。所嘆藤鼠易侵樹猿難靜。勞想鷲頭倦思雞足。至于林凋秋葉曾無獨(dú)覺之明。谷響春鶯終切寡聞之嘆。忽承來問曲見光譽(yù)。幽氣若蘭清音如玉。誠(chéng)復(fù)溢目致歡。而實(shí)撫膺多愧。雖識(shí)謝天池未辯北溟之說。而事同泥井慚聞東海之談。所冀伊人于焉好我黃石匪遙。結(jié)期明旦白駒可縶。用永今朝善敬清猷。時(shí)因素札言不洗意。報(bào)此何伸。時(shí)或以逵即晉代譙國(guó)戴逵。今考挍行事非也。晉書云。大元十二年徵隱士戴逵。不久尋卒。至梁大通三年。經(jīng)一百四十三載。命公方生。計(jì)不相見。又非濟(jì)北明矣。時(shí)又有沙門慧曉。厥姓傅氏。亦以禪績(jī)獻(xiàn)公。文才亞于慧命。北游齊壤居止靈巖。數(shù)十年間幽閑精業(yè)。眾初不異之也。及鄉(xiāng)民有任山薦令者。曉去鄉(xiāng)歲久思問親親。行至縣門使人通令。令正對(duì)客未許進(jìn)之。踟躕之間又催通引?？酮q未散。令且更延。曉悟曰。非令之為進(jìn)退。乃吾之愛憎耳。豈鄉(xiāng)壤之可懷耶。命省事取紙?jiān)P。而裁釋子賦。紙盡辭窮。告曰。若令問覓?？梢源宋氖局?。吾其去矣。于是潛遁。故賦云。咄哉失念。欻爾還覺。是也。及后追靈巖。窮討不見。出賦示僧。方知曉之才也。于是人藏一本。用祛鄙吝。曉后尋諸名岳。養(yǎng)素棲心。時(shí)復(fù)流目人世。而還晦形幽阜。卒不測(cè)其所終。
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【生卒】：1027—1088 【介紹】： 宋漢州綿竹人，字元素，號(hào)無為子。仁宗皇祐五年進(jìn)士。歷開封府推官，知興元府，皆有治聲。神宗立，召修起居注，擢知制誥、知諫院。與宰相曾公亮忤，改兼侍讀，繪以“諫官不得其言則去”，不拜。后擢翰林學(xué)士，為御史中丞。免役法行，繪陳十害，忤王安石，罷知亳州。哲宗元祐初，以天章閣待制知杭州，卒于任。有《群經(jīng)索蘊(yùn)》、《無為編》、《西垣集》等。全宋詩
楊繪（一○二七～一○八八），字元素，綿竹（今屬四川）人。仁宗皇祐五年（一○五三）進(jìn)士。通判荊南府，遷開封府推官，知眉州，徙興元府。神宗立，召修起居注、知制誥、知諫院。熙寧四年（一○七一），擢翰林學(xué)士、御史中丞（《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》）卷二二○）。出知亳州，歷應(yīng)天府、杭州，再為翰林學(xué)士。貶荊南節(jié)度副使，分司南京，改提舉太平觀，起知興國(guó)軍。哲宗即位，復(fù)天章閣待制，再知杭州。元祐三年卒，年六十二。事見《范太史集》卷三九《天章閣待制楊公墓志銘》，《宋史》卷三二二有傳。今錄詩十首。全宋文·卷一五六二
楊繪（一〇二七——一〇八八），字元素，號(hào)無為子，漢州綿竹（今四川綿竹）人。少奇警，登進(jìn)士上第，通判荊南。敏于吏事。神宗立，召修起居注，知制誥、知諫院。以言事罷，未旬月復(fù)知諫院，擢翰林學(xué)士，為御史中丞。王安石執(zhí)政，政見牴牾，又屢言事，罷為侍讀學(xué)士、知亳州，歷應(yīng)天府、杭州，再為翰林學(xué)士。貶荊南節(jié)度副使，分司南京，改提舉太平觀。元祐初，復(fù)天章閣待制，再知杭州。卒，年六十二。為文立就，有文集八十卷，今佚。今存《時(shí)賢本事曲子集》。《宋史》卷三二二有傳。
人物簡(jiǎn)介
張志行，字公擇，東陽（今屬浙江）人。應(yīng)試時(shí)直陳時(shí)政得失，忤執(zhí)政被黜。歸鄉(xiāng)立書院、置義田以勵(lì)風(fēng)俗。高宗紹興三年（一一三三）賜號(hào)沖素處士。有《易傳撮要》四卷等，已佚。清道光《東陽縣志》卷二○有傳。今錄詩二首。全宋文·卷二九八八
張志行，字公澤，婺州東陽（今浙江東陽）人。幼入右庠，為文立就，見者莫不敬慕。嘗應(yīng)舉，就殿試，直陳時(shí)政得失，執(zhí)政者疾之，遂歸隱東陽，士子多從學(xué)。乃建祠堂，立書院，置義田以敦風(fēng)俗。宣和中，知州劉安上等奏其甘貧守道，雖老不倦。紹興三年，浙東、福建路宣諭朱異又奏其力學(xué)有行，鄉(xiāng)里推服，遂賜號(hào)沖素處士。卒，年七十七。著有《易傳撮要》四卷、《涉史略》二卷。見《宋會(huì)要輯稿》崇儒六之三一，《宋史翼》卷三六，《金華先民傳》卷九，《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》卷三六。
人物簡(jiǎn)介
曾躍鱗，一作躍麟，字子龍，陽江（今屬?gòu)V東）人。孝宗淳熙五年（一一七八）進(jìn)士。受知于學(xué)士李彥穎，薦入秘書，少師陳俊卿尤器重之，拜監(jiān)察御史。事見清乾隆《廣東通志》卷三一、《宋元學(xué)案補(bǔ)遺別附》卷二。今錄詩二首。全粵詩·卷二八
曾躍鱗，一作躍麟，字子龍。肇慶南恩州（今陽江市）人。幼警敏，博通經(jīng)史，為詩文立揮即就，且善講書，人多從之游。宋孝宗淳熙五年（一一七八）進(jìn)士，授羅源簿，擢汀州通判，所至皆有政聲。學(xué)士李彥穎、少師陳俊卿尤器重之，薦拜監(jiān)察御史。有《曾子龍集》，已佚。明黃佐嘉靖四十年《廣東通志》卷五七、明陸鏊、陳烜奎纂修崇禎十三年刻本《肇慶府志》卷二二有傳。今存詩三首。
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【介紹】： 元天臺(tái)人，字星甫，嘗于越中詩社，試《枕易》題，推為第一名。其詩風(fēng)致清遠(yuǎn)，用意推敲，不愧騷壇領(lǐng)袖。有《月屋漫稿》。元詩選
庚字星甫，天臺(tái)人。所著有《月屋漫稿》。其自序曰：「仆齠齔時(shí)習(xí)舉子業(yè)，何暇為詩。自科目不行，始得脫屣場(chǎng)屋，放浪湖海，凡平生豪放之氣，盡發(fā)而為詩。若醯雞之出甕天，坎蛙之出蹄涔而游江湖也?！菇裼^其句法，如《幽居》云：「斜陽明晚浦，落葉瘦秋山?！埂秳e山陰諸友》云：「柳色獨(dú)青眼，梅花同素心?！埂断囊剐∽谩吩疲骸阜植栊丫瓶?，添燭了殘棋?！埂队^漁》云：「鳴榔舟葉聚，撒網(wǎng)浪花圓。」《病中》云：「氣味如僧淡，形容似鶴癯?！埂短m亭會(huì)飲》云：「鐘帶夕陽來遠(yuǎn)寺，碑和春雨臥平蕪?！埂都拿剀帯吩疲骸盖逡箟?mèng)分千里月，同鄉(xiāng)人各一方天。」《燈花》云：「自喜結(jié)根依小草，不愁飛片落蒼苔?！埂杜碱}》云：「細(xì)柳雨中垂綠重，殘花風(fēng)里亂紅輕?！埂肚迕鳌吩疲骸附ù跋路旨t影，插柳檐前借綠陰。」《雜詠》云：「L書自笑已成癖，煮字元來不療饑。風(fēng)月滿懷詩可寫。雪霜侵鬢鏡先知。」類皆風(fēng)致清遠(yuǎn)，用意推敲。星甫嘗于越中詩社試《枕易》詩，推第一，名盛于詞場(chǎng)。當(dāng)是時(shí)，江南初定，遺民故老，無所寄興，往往發(fā)之于吟詠間。時(shí)際宴安，禁網(wǎng)疏闊，騷壇樹幟，奔走爭(zhēng)先，蔚為一代文章之盛。其所由來者遠(yuǎn)矣！全宋詩
黃庚，字星甫，號(hào)天臺(tái)山人，天臺(tái)（今屬浙江）人。出生宋末，早年習(xí)舉子業(yè)。元初“科目不行，始得脫屣場(chǎng)屋，放浪湖海，發(fā)平生豪放之氣為詩文”。以游幕和教館為生，曾較長(zhǎng)期客越中王英孫（竹所）、任月山家。與宋遺民林景熙、仇遠(yuǎn)等多有交往，釋紹嵩《亞愚江浙紀(jì)行集句詩》亦摘錄其句。卒年八十馀。晚年曾自編其詩為《月屋漫稿》。事見本集卷首自序及集中有關(guān)詩文?！↑S庚詩，以原鐵琴銅劍樓藏四卷抄本（今藏北京圖書館）為底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡(jiǎn)稱四庫本）。兩本卷次不同，文字亦各有錯(cuò)訛空缺，而底本多出校本詩十馀首。欽定四庫全書·月屋漫稿·提要
（臣）等謹(jǐn)案：月屋漫稿一卷，元黃庚撰。庚字星甫，天臺(tái)人。生于宋末，入元不仕。后來選詩者以其為宋遺民，并載入宋詩中。然觀其集首自序，乃泰定丁夘所作。時(shí)元統(tǒng)一海內(nèi)已五十七年，不得仍系之宋人。今故仍題作元人，從浙江通志、文苑傳例也。庚嘗客山陰王英孫家，試越中詩，社枕易題，庚為第一，考官乃李侍郎。今評(píng)語與原詩并在集中。蓋為當(dāng)時(shí)推重若此。其詩尚沿時(shí)習(xí)。體格不免卑弱，而刻露處亦時(shí)見新警。如五言之斜陽明晚浦，落葉瘦秋山。柳色獨(dú)青眼。梅花同素心。鳴榔舟葉聚，撒網(wǎng)浪花圓諸句。七言之鐘帶夕陽來遠(yuǎn)寺，碑和春雨臥平蕪。細(xì)柳雨中垂綠重，殘花風(fēng)里亂紅輕。清夜夢(mèng)分千里月，故鄉(xiāng)人各一方天。風(fēng)月滿懷詩可寫，雪霜侵鬢鏡先知諸句，類皆風(fēng)致婉約，翛然自遠(yuǎn)，猶不失為具體焉。乾隆四十四年七月恭校上。月屋漫稿·原序
槜李詩系·卷三十八唐以詩為科目，詩莫盛于唐，而詩之弊至唐而極。宋以文為科目，文莫盛于宋，而文之弊至宋而極。甚矣詩與文之極其弊，而難于其起弊也。自有虞明良之賡歌，已非太古忘言之天矣。三代以還，雖王者之跡熄，而世獨(dú)近古，其播于聲詩，發(fā)為辭令，形于規(guī)諫諷刺者，皆所以紀(jì)一時(shí)之實(shí)，豈好為是虛言哉？國(guó)以詩文立科目，非世道之幸。士以詩文應(yīng)科目，又豈人心之幸，宜古道之滋不可挽也。嗚呼！自孔子刪定系作以來，詩書、易、春秋之文僅存，而其道則泯矣。以言乎詩，自三百篇訖于戰(zhàn)國(guó)，詩之脈幾絕，而騷續(xù)之，故騷有功于詩，騷之下有選，由選而至于唐，惟杜少陵為備，以言乎文。獲麟絕筆之馀，諸子百家猬興蜂起，不有孟子之書，圣人之道晦矣。故孟子功不在禹下。至若荀揚(yáng)之簧鼓圣言，班馬之戶牖古史，歷三國(guó)六朝隋唐之世，斯文微如一發(fā)，而韓昌黎力挽古學(xué)，沿唐而宋，則歐陽出焉。嗚呼！盛者乃所以為衰也。然詩盛于唐，唐之詩脈自杜少陵而降，詩以科目，而弊極于五代之陋。文盛于宋，宋之文脈自歐陽諸公而降，文以科目，而弊極于南渡之末年。以科目而為詩，則窮于詩，以科目而為文，則窮于文矣。良可嘆哉。仆自齠齔時(shí)讀父書，承師訓(xùn)，惟知習(xí)舉子業(yè)，何暇為推敲之詩，作閒散之文哉。自科目不行，始得脫屣場(chǎng)屋，放浪湖海，凡平生豪放之氣，盡發(fā)而為詩文。且歷考古人沿襲之流弊，脫然若醯雞之出甕天，坎蛙之蹄涔而游江湖也。遂得率意為之，惟吟詠情性，講明禮義，辭達(dá)而已，工拙何暇計(jì)也。于是裒集所作詩文，繕寫成編，命之曰漫稿，以為他日覆瓿之資。若曰復(fù)古道，起文弊，則有今之韓、杜在。天臺(tái)山人黃庚星甫氏序。
字星甫，天臺(tái)人。有《月屋漫稿》。御選元詩姓名爵里
字星甫，天臺(tái)人。有《月屋漫槁》。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1369—1415 【介紹】： 明江西吉水人，字大紳。解綸弟。洪武二十一年進(jìn)士。深為太祖愛重。嘗上萬言書，陳述“政令數(shù)改，刑罰太繁”之弊，漸為帝所厭，改御史。旋以年少為借口，令回家修學(xué)。太祖崩，赴京奔喪，以違詔旨謫河州衛(wèi)吏。用薦召為翰林待詔。成祖即位，擢侍讀，直文淵閣，預(yù)機(jī)務(wù)。又與編《永樂大典》。累進(jìn)翰林學(xué)士兼右春坊大學(xué)士。以才高好直言為人所忌。屢遭貶黜。永樂八年，奏事入京，時(shí)帝北征，謁太子而還，遂以“無人臣禮”下獄，被殺。有《解學(xué)士集》、《天潢玉牒》。詞學(xué)圖錄
解縉(1369-1415) 字大紳。江西吉水人。才思敏捷，名動(dòng)海內(nèi)。其文雄勁高古。詩豪宕豐贍處上追李杜。又工書，楷行草俱佳。詞為馀事，亦見雅音。有《文毅集》，詞在集中。御選明詩姓名爵里
字大紳，吉水人。洪武戊辰進(jìn)士，試中書庶吉士永樂初擢侍讀學(xué)士直文淵閣預(yù)機(jī)務(wù)進(jìn)翰林學(xué)士出為廣西參政改交趾被陷殞于獄有春雨齋集明詩紀(jì)事·乙簽·卷三
縉字大紳，吉水人。洪武戊辰進(jìn)士，試中書庶吉士，改御史。建文立，謫河州吏目，旋待詔翰林。永樂初，進(jìn)侍讀學(xué)士，直文淵閣。逾年，進(jìn)翰林學(xué)士，出為廣西參議，改交趾。入奏事，會(huì)成祖北征，見東宮辭去，徵下獄死。有《白云稿》、《東山集》。（《四庫總目》：縉才氣放逸，下筆不能自休，當(dāng)時(shí)有才子之目。迄今委巷流傳其少年夙慧諸事，率多鄙誕不經(jīng)，故李東陽《懷麓堂詩話》謂其詩無全稿，真?zhèn)蜗喟耄w出于后人竄亂者為多。然其中佳句間存，亦復(fù)不減作者。《東里文集》：解公文雄勁奇古，新意疊出，敘事高處，逼司馬子長(zhǎng)、韓退之。詩豪宕豐贍似李、杜。其教學(xué)者恒曰：「寧為有瑕玉，勿作無瑕石。」書小楷精絕，行草皆佳。曾棨《巢睫集》：公為中書庶吉士，嘗應(yīng)制《春雨詩》、《養(yǎng)鶴賦》，操筆而成，造語奇崛。時(shí)中書舍入詹孟舉以書名世，亟稱公書有法，而用筆精妙，出人意表。為文興至落筆數(shù)千言，倚馬可待，未嘗創(chuàng)稿。人以太白擬之。《麓堂詩話》：解學(xué)土大紳才名絕世，詩無全稿，黃學(xué)士諫收拾遺逸，漫為集刻。今所傳本，如《采石吊李白》、《中秋不見月》不過數(shù)篇，其馀真?zhèn)蜗喟?，頓令觀者有「楓落吳江」之嘆。《七修類稿》：永樂中，中秋開宴不見月，圣情不懌，學(xué)士解縉口占《風(fēng)落梅》一闋云：「姮娥面，今夜圓，下云簾不著臣見。拚今宵倚闌不去眠，看誰過廣寒宮殿。」又賦中秋不見月》長(zhǎng)短句一首。上覽之。歡甚，為停杯以待。夜午，月復(fù)明，上大笑曰：「解縉真才子奪天手也！」命宮人滿酌宣勸，盡歡而罷。《匏翁家藏集》：永樂時(shí)，人多能書，當(dāng)以學(xué)土解公為首。《詩談》：吉水解縉獨(dú)駕青鸞，翱翔八極，使謫仙遇之，當(dāng)懸榻以待。《藝苑卮言》：解大紳詩如河朔大俠，須髯戟張，與之周旋，酒食傖父。狂草名一時(shí)，然縱蕩無法，正書頗精研。（《國(guó)史唯疑》：成祖自平胡，平安南，以及河清、麟見，騶虞、龍馬之祥，胡、楊、蹇、夏諸公皆撰為賦頌，惟解大紳作差可觀耳。（《列朝詩集》：縉為庶吉士，高皇帝極愛之，每侍書至親為持硯。高皇帝崩，來奔喪，謫河州衛(wèi)吏目。李曹公錄進(jìn)《登華岳詩》，詔待詔翰林。田按：大紳詩才氣縱橫，不暇收拾，流傳訛雜，又復(fù)過之。朱氏《詩綜》洗滌太凈，但錄寥寥短篇，不足見此公真面。今略廣為甄錄，逸情勝概，可想見風(fēng)流人豪也。）
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明詩紀(jì)事·乙簽·卷十七【生卒】：1412—1464 【介紹】： 明蘇州府昆山人，字節(jié)之。正統(tǒng)四年進(jìn)士。未幾，以疾還里，從學(xué)者甚眾。景泰間授南京刑部主事，官至浙江提學(xué)副使。讀書數(shù)行俱下，為文立就。既仕猶苦學(xué)，讀《漢書》三十遍。有《筱庵集》。
和字節(jié)之，昆山人。正統(tǒng)己未進(jìn)士，授南刑部主事。進(jìn)員外，遷浙江提學(xué)副使。有《筱庵集》。 （《國(guó)雅》：張節(jié)之寓目成韻，風(fēng)彩醞藉。如「秋聲兩岸葉，晚色萬峰云」，「積水浮仙嶼，寒星伴使舟」，「水螢飛不定，沙鳥宿還驚」。至與《朱千戶夜話云》：「瀚海地荒龍駕遠(yuǎn)，交河風(fēng)急雁書沈。」此政英廟北征時(shí)也，情之發(fā)于忠愛不渝，能自慨切。）維基
張和（1412年—1464年），字節(jié)之，號(hào)筱庵，直隸蘇州府昆山縣人。正統(tǒng)己未傳臚，官至浙江副使。正統(tǒng)三年（1438年）戊午科應(yīng)天府鄉(xiāng)試第七十六名，正統(tǒng)四年（1439年）聯(lián)捷己未科會(huì)試第八十一名，殿試登進(jìn)士第二甲第一名，官至浙江提學(xué)副使。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 明福建永春人，字景說，號(hào)羹若。萬歷四十七年進(jìn)士第一。天啟初不附魏忠賢，還家不出。莊烈帝即位，起為國(guó)子祭酒。維基
莊際昌（1584年—1629年），初名夢(mèng)岳，字景說（景悅），號(hào)羹若，又號(hào)羹元，福建泉州府人，祖籍永春縣，生于晉江縣，明朝狀元，政治人物。明萬歷十二年（1584年）生于泉安青陽，應(yīng)試時(shí)改名際昌。萬歷四十三年（1617年），中鄉(xiāng)試第九名。萬歷四十七年（1619年）會(huì)試、殿試皆第一。天啟元年（1621年），補(bǔ)授翰林院修撰，編修國(guó)史。為閹黨魏忠賢所排擠，罷歸鄉(xiāng)里。捐資修筑晉江溜石陡門。崇禎元年（1628年），魏忠賢被法辦而自盡，際昌被起用為右諭德。途中，升為春坊左庶子，兼翰林院侍讀。文思敏捷，為文立就，每日黎明入朝，夜二更方罷。崇禎二年（1629年）病逝，葬于泉安青陽山左麓。贈(zèng)詹事府詹事。
