朱庸齋（1920-1983） 原名奐，字奐之。廣東新會(huì)人。曾從陳洵學(xué)詞。任教于廣州大學(xué)、文化大學(xué)，晚年任廣東省文史館館員。有《分春館詞》、《分春館詞話(huà)》。

粵東文明之都，人才之眾晚近最矣。至于藻翰之士，前世詩(shī)為盛，文筆次之，詞為遜。而邇來(lái)能詞者，陳述叔一人而已。庸齋佛然卒起于少年，游于中原士夫，以詞知名，充其所詣，群聚同好，或?qū)⒁栽~光前世未竟之緒，而與當(dāng)代事功之士，相互競(jìng)爽，則余之所望也。中原能詞者，推朱彊村為至，而彊村又盛推述叔，述叔壯而遺佚，晚始講詞于中山大學(xué)，其治詞取途夢(mèng)窗，而極詣?dòng)谇逭嫱窦s隱秀之境。少年如曾傳韶，如馬慶馀，如鄧次卿，皆問(wèn)業(yè)，而庸齋亦以年家子從述叔游。此四君者，述叔皆許之，唯余獨(dú)及交庸齋，其馀短命死矣。庸齋年才二十馀，而遭逢變亂，其遇又或得或失，故其志微，其情惝恍，夫興懷于綺羅芳菲之間，而發(fā)其空涼深窈之旨，亦庸齋之天性然也。述叔死矣，而庸齋春秋方富，紹述叔起而講詞，更十年或二十年，行見(jiàn)弦歌之聲，洋洋盈耳。余雖不能詞，異時(shí)海內(nèi)乂治，亦愿從庸齋遨嬉于山綠湖光，歌云舞繡，以寄其擊壤欣忭之情，聽(tīng)庸齋及其徒高歌相酬答也。 甲申十一月佟紹弼序

誠(chéng)有以信于心，則縱浪自恣，而不以己徇人。君之于詞，將以為寄耶，抑將與古為徒而相狎于寥邈亢浪之表耶。君處人和易，從容步趨，內(nèi)外開(kāi)朗，人所不足，君獨(dú)有馀，惟至于言詞則反是，而人知與不知，大率指目君以為笑者，可慨也。余識(shí)君至七八歲，而聚合日多，知之頗悉，從喪亂以迄于今，君際遇之奇，有為眾人所嗟嘆駭異而蘄至弗獲者矣。君乃恬然自若，無(wú)所形色，至其跋躓厄塞挫辱而為人所難堪，則又處之泰然。凡人患得患失，寵辱若驚者眾矣，君得失蓋皆以詞致，而曾不以間其專(zhuān)好之心，治之彌堅(jiān)，鉆之彌至，日群其徒侶，聲出乎沈酣，意廣乎冥漠，滂沛洋溢，口吟指畫(huà)，若將以此終身者然。夫唯君有以自得，然后敢騁其才，睥睨自快，而于當(dāng)世無(wú)避就也。夫士可以辭天下之至榮，而不可奪其自尊，可以出眾人之胯下，而不可易其素守，乃世往往謂其大言為狂，彼烏測(cè)乎君意量所在。甲申初刻，余嘗為作序，故其詞今不復(fù)論，而言其人，既以堅(jiān)君之趣，抑亦以自發(fā)也。 戊子佟紹弼

曩者余選讀近人詞集，自水云樓而下，繼以半塘、蕓閣、大鶴、彊村、蕙風(fēng)、海綃凡七家，各系以詞，略仿彊村翁論詞之作，以為百馀年來(lái)詞風(fēng)之盛，豈特遠(yuǎn)邁元明，抑亦超乎常浙也。

自述叔先生謝世以來(lái)，吾粵之能詞者踵相繼起，而與余相交最久，相知最深者，則新會(huì)朱君庸齋。

君有夙慧，嗜詞根乎天性，年甫弱冠，出語(yǔ)芳菲馨逸，富麗精妍，往往驚其長(zhǎng)老。

中歲以后，所作不多，而用筆臻于渾融隱秀，詞境益深。

君少乏師承，惟自得于古近作者。

于宋根植于小晏、秦郎，而廣之以周、吳、姜、史，于清規(guī)范于水云，而出入于王、朱、鄭、況。

于以博取諸家之長(zhǎng)，然后時(shí)出己意，以自成其為一家之詞也。

若以之上繼大鶴、蕙風(fēng)，更以上繼水云，世之君子得無(wú)以為阿其所好耶。

余晚歲始肆力于詞，與之函論此道者亦屢歲矣。

乃知君之涉獵廣，持論精辟，研討之功與創(chuàng)制之美，足以相彰，自維與君以文字杯酒追歡于少年之日，忽忽垂四十年，余旅食海隅，日就衰朽，君亦屆六旬矣。

顧其得名也早，其舊集之流行于世者亦既有年，故港島人士得見(jiàn)其詞，竟有以君為清末詞人年輩甚尊者，余曾以此事告之，用為笑謔。

君性疏放而多病，其生平所作，又不自貴重，散佚者多，近歲始由其門(mén)人多為檢拾，更從舊集選錄如干首，共得百闋，由何君幼惠匯鈔成編，薇庵恐其久而遺佚也，乃商請(qǐng)何耀光先生斥資付印，收入至樂(lè)樓叢書(shū)中，以廣其傳。

余因述其為詞途徑及精詣如此。

庚申六月靜庵傅子馀序

新會(huì)朱君庸齋，自少年以工詞飲譽(yù)京華，聲名籍甚，故吾粵自海綃翁以后，三十年來(lái)，言詞者多愛(ài)推君。余久耳其名，而無(wú)一面之雅。近者家叔惠裒集其詞百馀闋，屬其弟幼惠錄為一卷饋余，因得遍讀其所著分春館詞者。余于倚聲之道，本無(wú)所解，惟愛(ài)讀兩宋及清名家詞，乃知詞有主情主格主氣三種，若謂秦、晏主情，姜、張主格，辛、劉主氣，則君之詞，其殆兼有主情與主格之妙，又能以潛氣運(yùn)之者與。夫情之至者，必具有雋上之才，始足以達(dá)之，至才與情之聯(lián)綿互發(fā)，暢以聲音，又必在其精力彌滿(mǎn)之日，故觀君少年所作，如璞含珠媚，光彩煥然，情豐而才富。中年以后，閱世既深，撫物興懷，工于寄托，則又多連犿要眇之思，詞益精深邃密。迨至晚年，漸歸平淡，雅不欲以綿麗之筆，與少年?duì)巹俸玲嵰?。顧余所知甚鮮，未足以測(cè)君之所至，謹(jǐn)識(shí)數(shù)語(yǔ)，藉表衷情，并亟為付梓，以分贈(zèng)愛(ài)讀君之詞者。 庚申十月何耀光序于香港之至樂(lè)樓

臨江仙 題朱庸齋分春館詞 蘊(yùn)章 王西神 經(jīng)醉湖山勞倦眼，天涯三見(jiàn)紅桑。曝書(shū)亭子久荒涼。平分春一半，消受淚千行?！　”阕髟~人無(wú)一可，搗殘麝墨題香。梅邊花譜寫(xiě)劉郎。瓊簫和恨咽，錦瑟比愁長(zhǎng)。 醉落魄 題朱庸齋詞稿 楊鐵夫 茫茫塵世。滿(mǎn)座箏琶喧俗耳。悠然一磐云山紫。海上牙弦，知否成連死。　　梅詞片片隨風(fēng)墜。洛陽(yáng)聲價(jià)當(dāng)時(shí)紙。西江月色襟懷似。露浣薇香，薰沐珠璣字。

詞乃文學(xué)之一技耳，欲期其成就，亦屬匪易，非有胸襟性情，正途徑，嚴(yán)聲律者不為功。有清一代，詞復(fù)極盛，然周止庵辟四家之徑，王半塘倡重拙大之說(shuō)，晚近學(xué)者始有所歸。新會(huì)朱庸齋先生，以英年特起，即能融會(huì)周王二家之說(shuō)，而造詣獨(dú)深。當(dāng)讀其所制分春館詞，規(guī)矩法度，莫不一一與趙宋周、辛、吳、王四家相合，然能拓開(kāi)境界，獨(dú)抒性情，而不為古人所囿，渾厚重拙之處，正足為清季朱彊村、鄭大鶴、況蕙風(fēng)等大家之接武也。至集中燭影搖紅賦落葉、東風(fēng)第一枝賦寒梅二闋，沈郁秾厚，尤臻上乘，而寄意命筆，抑又能言近指遠(yuǎn)者，殆所謂登山臨水之際，綺羅香澤之間，興感所及，而發(fā)于不自克者歟。其對(duì)于四聲，則復(fù)矜矜相守，與其人之疏狂灑落，竟不相類(lèi)，則尤可異耳?？团D先生自湘漢返粵，以手寫(xiě)分春館詞一卷以貽家兄又同，取而讀之，視前刊者又略有增損，亟與王珩同學(xué)乞歸校閱一過(guò)，重付手民，并略志先生為詞之造境所在。 戊子五月鄧圻同謹(jǐn)跋

朱師庸齋先生所撰《分春館詞》，有三種印本。初印本刊于一九四四年冬，廣州大盛印局印行，線裝，二卷，一卷為《懷霜集》，始自壬午，訖于甲申，凡五十闋，刪存十九闋；二卷為《平居集》，始自庚辰，訖于壬午，凡四十闋，刪存十三闋，兩卷僅錄詞三十二闋。第二次印本刊于一九四八年秋，廣州奇文印局印行，線裝，一卷，錄詞四十八闋。第三次印本刊于一九八一年，香港何氏至樂(lè)樓刊行，線裝，錄詞一百零四闋。茲就三本別其同異，得詞一百二十三闋，復(fù)從諸同門(mén)筆記及書(shū)報(bào)刊物中輯得集外詞五十七闋，集外詩(shī)四十首，倩葉霖生、崔浩江二君校對(duì)，列入廣州詩(shī)社叢書(shū)中。朱令名、朱荔裳、朱荔詩(shī)出資印行。 二零零一年三月二十日陳永正識(shí)

曩者余嘗讀清季名家詞，自水云而下，獨(dú)愛(ài)大鶴，以半塘風(fēng)云氣太盛而彊翁才情稍遜，蕙風(fēng)則自恃名士而傲人之故也，況文道希之詞多拉雜者。五家而外，尚能有馮夢(mèng)華詞蘊(yùn)藉高華，人多不能及。至于年輩稍晚者，則海綃翁不獨(dú)為嶺南一代翹楚，更可稱(chēng)冠也。而自遜清以降，詞人輩出，其稍長(zhǎng)者如華陽(yáng)喬曾劬大壯翁，所著波外樂(lè)章由南追北所造已極，然竟未能合于吾心；別如西蜀周岸登睽叔者，所著蜀雅詞十二卷富麗精妍獨(dú)能動(dòng)人，然其詞作既豐則雷同之病亦不能免。后自五四風(fēng)云以迄于今，詞人之眾更不可勝數(shù)，天風(fēng)閣夏氏雖尊一代詞宗，然究其性本非詞人，且專(zhuān)精考據(jù)更甚于詞；萬(wàn)載龍沐勛以年三十而能得彊村翁臨終授硯，續(xù)翁未竟之業(yè)，繼往開(kāi)來(lái)功在千古，為詞承彊翁而融東坡，然未臻大成而殞?zhuān)\(chéng)大憾也；夢(mèng)桐主人早歲即與前輩詞人結(jié)社吟詠，所作驚艷四方，后用力于搜輯匯纂，于詞則僅偶為小令，亦未能成大業(yè)于斯；夢(mèng)苕庵錢(qián)萼孫早年盛負(fù)詩(shī)名，中年后以詩(shī)人之筆出其馀緒為詞，堪稱(chēng)詞中之佳者也，然終非此中正法眼藏。此四子者，皆世所盛推之才也，然其為詞亦不能盡使余傾心，則環(huán)搜遍顧，尚有何人哉。昔者余即以此百般自問(wèn)，而未能答。再之后，以機(jī)緣巧合而得結(jié)交于津門(mén)詞家王蟄堪及其門(mén)人張引之，乃沽上名家寇泰蓬之續(xù)也。夫二窗詞客寇夢(mèng)碧翁，余所素來(lái)欽佩者也，于詞取徑吳王，為近世學(xué)夢(mèng)窗而能有超拔者，上述四人之外，可稱(chēng)巨擘，然余以玉田本性而終不能盡得會(huì)心于夢(mèng)碧詞之粹然風(fēng)華，自覺(jué)赧甚。而蟄老引之兄竟不以我后學(xué)為誑，以新會(huì)朱庸齋前輩之分春館詞相貽。初，余曾先得讀朱師之分春館詞話(huà)而心有戚戚，高卓處以為自陳亦峰白雨齋詞話(huà)后百年來(lái)所罕有，且以無(wú)覓其分春館詞為至憾事。今蒙贈(zèng)此編，欣喜何極，因得觀人所謂陳述叔后嶺南第一詞人之作，三復(fù)之馀，傾倒不已，慨嘆不能自禁，因語(yǔ)師友曰：于鹿潭叔問(wèn)之后吾今又得一人也。夫詞者，主氣主格主情，歷代名家各有擅場(chǎng)，主氣者郁勃；主格者清??；主情者纏綿，而余則甚愛(ài)昔人言主格主情之相兼者，其庸齋前輩詞之謂也，此道遠(yuǎn)者上溯淮海，得力在玉田草窗間，而復(fù)能參以清季大家之深致，所謂情韻具佳者是也。昔者余曾舉“浩茫”二字以為詞之止境，朱師詞之所造，庶幾無(wú)愧于此。且夫庸齋前輩弱冠即以詞名，后遭逢變亂，其遇又或得或失，而一段情傷則縈困終生，凡此種種竟皆與余相類(lèi)，豈天力之異而使吾得此卷哉。復(fù)更念庸齋前輩與夢(mèng)碧翁皆乃不求名著之真名家，生前未有專(zhuān)著，倘非弟子門(mén)人為之搜求刊布則必至湮沒(méi)不傳矣。余遂不敢有違天意且有負(fù)長(zhǎng)者所托，因?yàn)橹中ｄ浫?，以期能廣其傳而使世之合緣者有得于斯也。 丙戌年十二月廿二兩儀齋主人謹(jǐn)識(shí)于滬濱玲瓏八景地 并書(shū)詞一首志感于后 甘州 書(shū)《分春館詞》后，用堿齋師韻 倦勞身。去國(guó)更躊躇，行歌拜金鱗。望東瀛卻寄，衍波弱葉，故夢(mèng)斜曛。酒醒西園過(guò)燕，桑海幾番頻?；ㄍ馓煅穆?，銷(xiāo)向晨昏。 后約十年漫托，剩秋心數(shù)點(diǎn)，著意分春。洗沈煙一碧，萬(wàn)念本如塵。未堪忘、情根若許，指汪洋、恨水不須焚。今生事、付他生里，并剪彤云。