人物簡介
庾(一作謏，又作雙)，健少子，封魏公苻堅(jiān)以為鎮(zhèn)軍將軍洛州刺史，據(jù)陜城，降于燕，王猛擒送長安斬之。(案《載紀(jì)·苻堅(jiān)傳》作苻庾，慕容煒傳作苻謏，慕容德傳作苻變。)
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【介紹】： 十六國時(shí)南燕昌黎棘城人。慕容德女。有才慧，善書史、能鼓琴。德建南燕，封平原公主。年十四適段豐。豐為人所譖，被殺。逼于父命，改適馀熾，而心不欲。三日還第，自縊死。
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全晉文【介紹】： 十六國時(shí)南燕鮮卑人，字道明。慕容德從弟。少有識量，喜怒不形于色，至于臨難對敵，智勇兼濟(jì)，累進(jìn)奇策，為慕容德佐命元勛。后公孫五樓忌而勸慕容超殺之，鐘遂謀反。事敗，奔后秦姚興，拜始平太守，封歸義侯。
鐘字道明，德從弟，封北地王，拜司徒，超嗣位，以為都督中外軍事，錄尚書事，尋出為青州牧，后為公孫五樓所構(gòu)，懼誅謀反，事敗奔姚興，為始平太守，封歸義侯。
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【介紹】： 十六國時(shí)南燕人。仕慕容德為光祿勛。奏案豪強(qiáng)，苛克人物，時(shí)人咸懼疾之。及卒，門無吊客。
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【介紹】： 十六國時(shí)南燕人。以身材魁偉，為慕容德所賞識。拜逢陵長，有政聲。遷濟(jì)南尹。
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【介紹】： 十六國時(shí)南燕青州人。秀才。南燕主慕容德至齊，謨從至漢城陽景王廟。德宴庶老于申池，北登社首山，問謨以齊之山川丘陵賢哲舊事，謨歷對詳辨，并畫成地圖。德甚嘉之，拜尚書郎。
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【介紹】： 慕容氏。十六國時(shí)南燕昌黎棘城人，慕容德之女。有才慧，善書史，能鼓琴。慕容德為南燕主，封平原公主。初適殷豐。豐為人所殺。德強(qiáng)使改適壽光公馀熾。氏以貞女不更二夫，密書其裙帶云：死后當(dāng)埋我于殷氏墓側(cè)。遂自縊死。
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全晉文【介紹】： 十六國時(shí)前秦僧。京兆人。少事佛圖澄，碩學(xué)淵通，尤明氣緯。隱于泰山西北金輿谷之昆侖山，大起殿舍，聞而造者百有余人。前秦主苻堅(jiān)、南燕主慕容德、后秦主姚興等并皆致禮。年八十五，卒于山中。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十九 神化科僧朗，京兆人。后趙末居太山，尋移山西北之金輿谷。世稱朗公谷，前燕慕容雋、慕容煒、秦苻堅(jiān)、后燕慕容垂、南燕慕容德、魏道武、晉孝武皆尊禮之，卒年八十五。
京兆人。少游方。往來關(guān)中。以講演自任。嘗與同輩赴請。至中途忽曰。君等衣物留寺中今被竊矣。急歸逐之可免也。眾如其言果免。居太山與隱士張忠游。忠卒徙太山西北之金輿谷昆崙山。學(xué)者造焉。符堅(jiān)每致?施。其后汰僧。獨(dú)以朗道行著稱不入??括之例。山素多虎害。自此亦屏絕云?？椭炼喙?。貴賤皆前知之。輒使弟子豫治具。壽八十五歿。 時(shí)有支僧敦者。善經(jīng)論。通大乘。著人物始義論行世。神僧傳·卷第二
釋僧朗。未詳其氏族。京兆人也。少而游方。問道長安還關(guān)中。專當(dāng)講說嘗與數(shù)人。同共赴請。行至中途忽告同輩。曰君等寺中衣物似有竊者。如言即返。果有盜焉。后于金輿谷昆崙山中別立精舍。創(chuàng)筑房室。內(nèi)外屋宇數(shù)十馀區(qū)。聞風(fēng)而造者百有馀人。朗孜孜訓(xùn)誘勞不告倦。秦王符堅(jiān)欽其德素遣。使?遺。堅(jiān)后沙汰眾僧。乃別詔曰。朗法師戒德冰霜學(xué)徒清秀。昆崙一山不在杖例。谷中舊有虎災(zāi)。人常執(zhí)杖結(jié)群而行。及朗居之猛獸歸伏。晨行夜往道俗無滯。百姓咨嗟稱善無極。故至今呼為朗公谷。凡有來詣朗者人數(shù)多少。未至一日輒已逆知。使弟子為具飲食。必如言果至。咸嘆有預(yù)見之明矣。后卒于山中。春秋八十有五。高僧傳·卷第五 義解二
竺僧朗。京兆人也。少而游方問道。長還關(guān)中專當(dāng)講說。嘗與數(shù)人同共赴請。行至中途忽告同輩曰。君等寺中衣物似有竊者。如言即反果有盜焉。由其相語故得無失。朗常蔬食布衣。志耽人外。以偽秦苻健皇始元年。移卜泰山。與隱士張忠為林下之契。每共游處。忠后為符堅(jiān)所徵。行至華陰山而卒。朗乃于金輿谷昆崙山中。別立精舍。猶是泰山西北之一巖也。峰岫高險(xiǎn)水石宏壯。朗創(chuàng)筑房室制窮山美。內(nèi)外屋宇數(shù)十馀區(qū)聞風(fēng)而造者百有馀人。朗孜孜訓(xùn)誘勞不告倦。秦主符堅(jiān)欽其德素遣使徵請。朗同辭老疾乃止。于是月月修書。?遺。堅(jiān)后沙汰眾僧。乃別詔曰。朗法師戒德冰霜學(xué)徒清秀。昆崙一山不在搜例。及后秦姚興亦佳嘆重。燕主慕容德欽朗名行。假號東齊王。給以二縣租稅。朗讓王而取租稅為興福業(yè)。晉孝武致書遺。魏主拓跋圭亦送書致物。其為時(shí)人所敬如此。此谷中舊多虎災(zāi)。常執(zhí)仗結(jié)群而行。及朗居之猛獸歸伏。晨行夜往道俗無滯。百姓咨嗟稱善無極。故奉高人至今。猶呼金輿谷為朗公谷也。凡有來詣朗者。人數(shù)多少未至一日輒以逆知。使弟子為具飲食。必如言果至。莫不嘆其有預(yù)見之明矣。后卒于山中。春秋八十有五。時(shí)泰山復(fù)有支僧敦者。本冀州人。少游汧隴長歷荊雍。妙通大乘兼善數(shù)論。著人物始義論。亦行于世矣。
