人物:高士奇

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人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
高遁翁,失其名。
清康熙時(shí)高士奇輯高翥《菊澗集》,附其詩(shī)入集中(《菊澗集高士奇序)。
今錄詩(shī)七首。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
高質(zhì)齋,失其名。
清康熙時(shí)高士奇輯高翥《菊澗集》,附其詩(shī)入集中(《菊澗集高士奇序)。
今錄詩(shī)五首。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
高鵬飛,字南仲,馀姚(今屬浙江)人。
翥侄。
生平仕履不詳。
曾與孫應(yīng)時(shí)唱和(《次孫燭湖秋夜有感》),可知亦為孝宗時(shí)人。
有《林湖遺稿》,已佚。
僅高翥《信天巢遺稿》(亦名《菊澗集》)附錄存詩(shī)十九首。
文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本《兩宋名賢小集》卷三五一存詩(shī)同,文字多挖改錯(cuò)誤。
事見(jiàn)《四庫(kù)全書(shū)·菊澗集》書(shū)前元姚燧、清高士奇序。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 宋紹興馀姚人,字九萬(wàn),號(hào)菊澗。孝宗時(shí)游士。為文怪澀,詩(shī)能參楊萬(wàn)里活句。有《信天巢遺稿》。
全宋詩(shī)
高翥(一一七○~一二四一),字九萬(wàn),號(hào)菊澗,馀姚(今屬浙江)人。
幼習(xí)科舉,應(yīng)試不第棄去,以教授為業(yè)。
因慕禽鳥(niǎo)信天緣習(xí)性,名其居處為信天巢,與詩(shī)友唱酬為樂(lè)。
晚年居西湖,理宗淳祐元年卒,年七十二。
有《菊澗集》二十卷,已佚。
《南宋六十家小集》中收有《菊澗小集》一卷,《中興群公吟稿》中收其詩(shī)二卷。
清康熙時(shí)裔孫高士奇輯為《信天巢遺稿》。
事見(jiàn)《信天巢遺稿》卷首高士奇序。
 高翥詩(shī),第一卷以汲古閣影宋抄《南宋六十家小集·菊澗小集》為底本,第二卷以顧氏讀畫(huà)齋刊《中興群公吟稿》(剔除《菊澗小集》中已收詩(shī))為底本。
酌校影印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)·信天巢遺稿》(簡(jiǎn)稱(chēng)四庫(kù)本)等。
新輯集外詩(shī)附于卷末。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1447—1516 【介紹】: 明湖廣茶陵人,字賓之,號(hào)西涯。天順八年進(jìn)士。授編修,累遷侍講學(xué)士,充東宮講官。弘治八年以禮部侍郎兼文淵閣大學(xué)士,直內(nèi)閣,預(yù)機(jī)務(wù),與謝遷同日登用,對(duì)時(shí)弊多所匡正。十七年,赴闕里祭孔。還,上疏言沿途所見(jiàn)民生困苦狀。受顧命,輔佐武宗。劉瑾入司禮,東陽(yáng)悒悒不得志,而常設(shè)法保全善類(lèi)。正德七年,諫武宗調(diào)邊將江彬等入衛(wèi),不從。乃以老病辭官。立朝五十年,柄國(guó)十八年,清節(jié)不渝。喜獎(jiǎng)掖后學(xué),推挽才雋。文章典雅流麗,工篆隸書(shū)。自明興以來(lái)宰臣以文章領(lǐng)袖縉紳者,楊士奇之后,東陽(yáng)而已。罷政家居,請(qǐng)?jiān)娢臅?shū)篆者填塞戶(hù)限,頗資為生活待客之費(fèi)。卒謚文正。有《懷麓堂集》、《懷麓堂詩(shī)話(huà)》、《燕對(duì)錄》。
詞學(xué)圖錄
李東陽(yáng)(1447-1516) 字賓之,號(hào)西涯。湖廣荼陵人,遷籍北京。歷官禮部、戶(hù)部、吏部尚書(shū),文瀾殿、謹(jǐn)身殿、華蓋殿大學(xué)士,居相位十五年。謚文正。以宰臣而領(lǐng)袖文壇。其詩(shī)開(kāi)"荼陵派"。有《懷麓堂集》,詞在集中。
黃鶴樓志·人物篇
李東陽(yáng)(1447~1516) 明代官員、學(xué)者。字賓之,號(hào)西涯,湖南茶陵人,生于北京。天順八年(1464)進(jìn)士(傳臚),授編修,充東宮講官。弘治七年(1494)入內(nèi)閣,參預(yù)機(jī)務(wù)。歷任禮部、戶(hù)部、吏部尚書(shū),文淵閣、謹(jǐn)身殿、華蓋殿大學(xué)士,為宰輔長(zhǎng)達(dá)十五年。卒贈(zèng)太師,謚文正。喜獎(jiǎng)掖后學(xué),推挽才雋,為“茶陵詩(shī)派”領(lǐng)袖。有《懷麓堂集》等。青年時(shí)代曾游覽黃鶴樓,所作七古《寄題黃鶴樓簡(jiǎn)秦開(kāi)府》,描繪當(dāng)年登樓攬勝的情景,其后有秦金、王守仁、聶賢、邵寶、夏言等二十馀位當(dāng)時(shí)高官名流與此詩(shī)唱和,跡近小型同題詩(shī)會(huì)。李東陽(yáng)致仕后曾在蛇山住過(guò),高觀(guān)山龍華寺后有“東陽(yáng)洞”。
槜李詩(shī)系·卷三十九
字賓之,茶陵人。正德時(shí),官少師,謚文正。
御選明詩(shī)姓名爵里
字賓之,茶陵人,天順甲申進(jìn)士,改庶吉士,授編修。成化八年,以禮部左侍郎兼文淵閣大學(xué)士直內(nèi)閣,累進(jìn)少師兼太子太師、吏部尚書(shū)、華蓋殿大學(xué)士。贈(zèng)太師,謚文正。有懷麓堂前后集、南行北上諸槁。
明詩(shī)紀(jì)事·丙簽·卷一
東陽(yáng)字賓之,茶陵州人。
天順甲申進(jìn)士,改庶吉士,授編修。
累遷侍講學(xué)士,歷左庶子,太常少卿,擢禮部侍郎,直文淵閣,參預(yù)機(jī)務(wù)。
進(jìn)太子少保,禮部尚書(shū),文淵閣大學(xué)士,加少傅,再加少師。
卒贈(zèng)太師,謚文正。
有《懷麓堂集》一百卷。
(《四庫(kù)總目》:東陽(yáng)文章為明一代大宗,自李夢(mèng)陽(yáng)、何景明崛起弘、正之間,倡復(fù)古學(xué),文必秦、漢,詩(shī)必盛唐,才學(xué)足以籠罩一世,茶陵之光焰幾燼。
逮北地、信陽(yáng)之派轉(zhuǎn)相摹擬,流弊浙深,論者乃稍稍復(fù)理東陽(yáng)之傳,以相撐拄。
平心而論,何、李如齊桓、晉文,功烈震天下,而霸氣終存。
東陽(yáng)如衰周弱魯,力不足禦強(qiáng)橫,而典章文物尚有先王之遺風(fēng)。
殫后來(lái)雄偉奇杰之才,終不能擠而廢之,亦有由矣。
楊一清《石淙類(lèi)稿》:西涯先生高才絕識(shí),獨(dú)步一時(shí)。
詩(shī)文深厚雄渾,不為倔奇可駭之辭,而法度森嚴(yán),思味雋永,古意獨(dú)存。
《筆談》:長(zhǎng)沙李東陽(yáng)《大韶》一奏,俗樂(lè)俱廢;中興宗匠,邈焉寡儔。
《馀冬敘錄》:西涯先生晚年耽對(duì)棋酒,春不善棋,然壽付有客,未嘗不與,頗以為勸。
先生曰:「將何消日?
」春曰。
「詞翰熟自天成,足娛日力,既惠后生,又垂遠(yuǎn)世。
」先生笑曰:「此后生計(jì),吾老不暇為此。
」一日先生在棋酒間,有奉當(dāng)?shù)烂跃掭S乞詞翰者踵至。
先生弗怡,大書(shū)一絕云:「莫將性命作人情,寫(xiě)字吟詩(shī)總害生。
惟有圍棋堪遺興,客來(lái)時(shí)復(fù)兩三枰。
」春觀(guān)之悚然,知先生前意之所在也。
升庵集》:唐子元薦與予書(shū),論本朝之詩(shī),弘治間文明中天,古學(xué)煥日。
藝苑則李懷麓、張滄洲為赤幟,而和之者多失于流易。
《夢(mèng)蕉詩(shī)話(huà)》:弘治庚戌殿試進(jìn)士,李西涯與諸老讀卷,相與倡和,有云:「國(guó)有禎祥非物寶,天將吾道付儒紳,」「云邊曉日中天見(jiàn),夢(mèng)里春雷昨夜聲。
」「星辰畫(huà)下尚書(shū)履,風(fēng)日晴宜進(jìn)士巾。
」諸作中最為警句,人多誦之。
翰林記》:弘治初,上注意講學(xué),遣太監(jiān)戴義傳示圣意,命學(xué)士李東陽(yáng)等各撰詩(shī)十首,用寓啟沃。
東陽(yáng)擬十題,各撰七言律詩(shī)一章,曰「敬天」、曰「法祖」、曰「勤政」、曰「務(wù)學(xué)」、曰「任賢」、曰「訥諫」、曰「節(jié)用」、曰「愛(ài)民」、曰「恤刑」、曰「講武」,上嘉納焉。
《藝苑卮言》:李文正為古樂(lè)府,一史斷耳,十不能得一。
黃才伯辭不稱(chēng)法,顧華玉、邊廷實(shí)、劉伯溫法不勝辭,此四人者,十不能得三。
王子衡差自質(zhì)勝,十不能得四。
徐昌谷雖不得叩源推委,而風(fēng)調(diào)高秀,十不能得五。
何、李乃饒本色,然時(shí)時(shí)已調(diào)雜之,十不能得七。
于鱗字字合矣,然可謂十不失一,亦不能得八。
《弇洲讀書(shū)后》:向者于李賓之?dāng)M占樂(lè)府,病其太涉議論,過(guò)爾剪抑,以為十不得一。
自今觀(guān)之,奇旨創(chuàng)造,名語(yǔ)疊出,縱不可被之管弦,自是天地間一種文字。
崔廷槐《樓溪集》:西涯樂(lè)府優(yōu)于詩(shī)。
四溟詩(shī)話(huà)》:李西涯閣老善詩(shī),門(mén)下多詞客。
劉梅軒閣老忌之,聞人學(xué)詩(shī),則叱之曰:「就作到李、杜,祇是酒徒。
」李空同謂劉因噎廢食是也。
西涯久于相位,陸滄浪以詩(shī)諷之曰:「聲名高與斗山齊,伴食中書(shū)日已西。
回首湘江春草綠,鷓鴣啼罷子規(guī)啼。
」 《四友齋叢說(shuō)》:李西涯當(dāng)國(guó)時(shí),其門(mén)生滿(mǎn)朝。
西涯又喜延納獎(jiǎng)拔,故門(mén)生或朝罷,或散衙后,即群集其家,講藝談文,通日徹夜,率歲中以為常。
一日有一門(mén)生歸省兼告養(yǎng)病還,西涯集同門(mén)餞之,即席賦詩(shī)。
諸人中獨(dú)汪石潭才最敏,詩(shī)先成,中有一聯(lián)云:「千年芝草供靈藥,五色流泉洗道機(jī)。
」眾人傳玩,以為絕佳。
西涯將后一句抹去,令石潭重改,眾皆愕然。
西涯曰:「歸省與養(yǎng)病是二事,今兩句單說(shuō)養(yǎng)病,不及歸省,便是偏枯,且又近于合盤(pán)。
」眾請(qǐng)西涯續(xù)之。
西涯即援筆書(shū)曰:「五色宮袍當(dāng)舞衣」。
眾始嘆服。
存馀堂詩(shī)話(huà)》:李文正公《懷麓續(xù)稿五月七日泰陵忌日》詩(shī)云:「秘殿深嚴(yán)圣語(yǔ)溫,十年前是一乾坤。
孤臣林壑馀生在,帝里金湯舊業(yè)存。
舜殿南風(fēng)難解慍,漢陵西望欲銷(xiāo)魂。
年年此日無(wú)窮恨,風(fēng)雨瀟瀟獨(dú)閉門(mén)。
」讀之使人掩卷流涕。
詩(shī)藪》:成化以還,詩(shī)道旁落,唐人風(fēng)致,幾于盡隳。
獨(dú)文正才具宏通,格律嚴(yán)整,高步一時(shí),興起何、李,厥功甚偉。
王兆云《烏衣佳話(huà)》:西涯李公曾與客聯(lián)句,拆敝褥中故絮以代燭。
人或謂其好奇之過(guò)。
馀曰不然,亦古人刻燭之遺意耳!
其《次白洲留別》詩(shī)有「看花不厭傷多酒,燃絮還供未了詩(shī)」,蓋紀(jì)其實(shí)也。
國(guó)史唯疑》:李長(zhǎng)沙云:「馀今年作《詩(shī)止詩(shī)》自戒。
越兩月,為鳴治、師召所督,得聯(lián)句四章。
鼎儀聞之,拆簡(jiǎn)告罰。
乃以雞酒往受盟,鳴治、師召以豬紅三斤、蛤蜊數(shù)十為助。
亨父、明仲聞亦來(lái)稽。
」師召,太常音;鳴治,謝文肅鐸。
太平休暇,詞臣共詩(shī)酒為樂(lè),最福德事,所飲饌僅爾,儉質(zhì)具見(jiàn)。
列朝詩(shī)集》:文正以金鐘玉衡之質(zhì),振朱弦清廟之音,含咀宮商,吐納和雅。
沨沨乎,洋洋乎,長(zhǎng)離之和鳴,共命之交響也。
《明詩(shī)選》:陳臥子云:「文正網(wǎng)羅群彥,導(dǎo)揚(yáng)風(fēng)流,如帝釋天人。
雖無(wú)宗派,實(shí)為法門(mén)所貴。
」 《池北偶談》:海鹽徐豐醫(yī)《詩(shī)談》云:「本朝詩(shī)莫盛國(guó)初,莫衰宣、正。
至弘治,西涯倡之,空同、大復(fù)繼之,自是作者森起,于今為烈。
」當(dāng)時(shí)前輩之論如此。
蓋空同、大復(fù)皆及西涯之門(mén)。
牧齋撰《列朝詩(shī)集》乃力分左右袒。
長(zhǎng)沙、何李,界若鴻溝,后生小子竟不知源流所自,誤后學(xué)不淺。
高士奇《天祿識(shí)馀》:明朝典禮中有慶成宴,每宴必傳旨云「滿(mǎn)斟酒」,又云「官人每飲乾」。
故西涯李文正公詩(shī)云「坐擁日華看漸進(jìn),酒傳天語(yǔ)飲教乾」,蓋紀(jì)實(shí)也。
《明詩(shī)別裁》:永樂(lè)以后詩(shī),茶陵起而振之,如老鶴一鳴,喧啾俱廢。
后李、何繼起,廓而大之,骎骎乎稱(chēng)一代之盛矣!
王元美謂長(zhǎng)沙之于何、李,猶陳涉之啟漢高,此習(xí)氣未除,不免抑揚(yáng)太過(guò),宜招后人主掊擊也。
田按,西涯宏才碩學(xué),汲引風(fēng)流,播之聲詩(shī),洵足領(lǐng)袖一時(shí),惟相業(yè)差有可議耳?。?div id="0u2euga" class='inline' id='people_50507_5_87_comment'>
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李東陽(yáng)(1447年—1516年),字賓之,號(hào)西涯,湖廣茶陵縣(今湖南茶陵)人,金吾左衛(wèi)(今屬北京市)軍籍,明朝中葉重臣,文學(xué)家,書(shū)法家,茶陵詩(shī)派的核心人物。在北京長(zhǎng)大,自幼即以才華之名。天順甲申進(jìn)士,正德初累官至禮部尚書(shū)、文淵閣大學(xué)士,為內(nèi)閣首輔,文壇領(lǐng)袖。卒謚文正。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1612—1693 【介紹】: 清安徽桐城人,原名秉鐙,字飲光。明諸生。入清隱居不出,自稱(chēng)田間老人,與顧炎武、錢(qián)謙益、方以智、徐乾學(xué)兄弟等都有往來(lái)。學(xué)問(wèn)長(zhǎng)于經(jīng)學(xué),尤精于《詩(shī)》。文章頗有才氣。有《屈宋合詁》、《藏山閣詩(shī)文集》(別本名《田間文集》)等。
晚晴簃詩(shī)匯·卷一十六
錢(qián)澄之,初名秉鐙,字幼光,更字飲光,桐城人。有《藏山閣稿》、《田間詩(shī)集》。
人物簡(jiǎn)介
錢(qián)澄之,原名秉鐙,字飲光,桐城人,明季諸生,崎嶇兩粵,順康間歸隱,著《易學(xué)》,《田間詩(shī)文集》。
藏山閣集·序(汪德淵)
《藏山閣文存》六卷、《詩(shī)存》十四卷、《田間尺牘》四卷,桐城錢(qián)飲光先生遺著,同邑蕭氏所庋之鈔本也。猶憶幼時(shí)讀方望溪文集,即稔先生為勝朝耆舊,與杜于皇輩同以詩(shī)鳴。其后復(fù)于國(guó)初諸家集中,雜觸雜受,以得先生之言行。已而于吳中獲見(jiàn)先生《易學(xué)》,知其演倪、黃緒馀,為治易者別宗。先生暮年嘗躬至吳會(huì),刊所著詩(shī)文全集,鬻諸市以自供,故其《致王安節(jié)書(shū)》有「拙刻付坊間,何法得推行」等語(yǔ)。然則此槧當(dāng)為先生刻全集時(shí)所自芟存之別本,蓋其中多據(jù)事直書(shū)、且有忌諱語(yǔ),易罹文網(wǎng)故也。 先生少有聲聞,為當(dāng)時(shí)江表諸布衣之一,與方密之諸人友善。明都既覆,福王由崧為馬士英擁立于南京,阮大鋮以閹黨久錮之馀,竟緣馬起用,挾《南都防亂檄》之憾,修怨東林,黨禍甚熾,羼先生名于黨籍,名捕四出,先生乃亡命三吳,幸免。俄而南京破,福王被執(zhí),先生因佐嘉善錢(qián)柄起義兵,柄故南京吏部文選司郎中也。顧不崇朝,遇戰(zhàn)即敗死,先生又幸免。會(huì)閩中立唐王聿鍵,間關(guān)赴之。至則早為黃漳浦所薦,謁選,授推官,得吉安,值疆臣已前舉人題補(bǔ)矣,乃改授延平。未幾,閩破,粵中立桂王由榔。先生復(fù)度嶺走粵,連上二疏,請(qǐng)急經(jīng)營(yíng)江西,以圖恢復(fù)中原,引兩漢關(guān)中、河內(nèi)為喻,其言咸中歷物之意,關(guān)于當(dāng)時(shí)存亡大計(jì)至切,顧竟不見(jiàn)用。會(huì)集投奔諸臣廷試,先生得庶吉士、翰林院教習(xí)。居粵二年,親見(jiàn)武夫悍恣,綱紀(jì)陵夷,大勢(shì)已去,不可復(fù)為;重以孫可望挾封事起,內(nèi)潰之勢(shì)尤岌,先生乃引歸,遂以文學(xué)箸述終老,克享大年。此其生平之大略也。 嘗謂明室之亡,詎非人謀之不臧耶?懷宗舊勞于外,習(xí)知天下險(xiǎn)易、民生息耗,又復(fù)懷澄清之志,宜有撥亂反正之功矣。然因偏愎自用,好行小慧,以操切之術(shù)行政,遂為溫、周諸奸所挾持,終其身末由覺(jué)悟。而當(dāng)時(shí)賢人君子,則被殺逐、遭廷杖者接踵不絕,求跂息之安而不得。迨至國(guó)破之馀,諸王踵起,救死不暇,猶扇黨錮之馀波,棄大謀而安晏毒,其時(shí)朝臣鎮(zhèn)將,又顛倒于恩讎我爾之痼見(jiàn),弘光短祚,僅為宵人傀儡,其馀小腆殘臘,且蹙蹙于悍將驕卒之手,生息于其肘腋,雖欲蘄存,抑胡可得?顧今夷考其世,當(dāng)時(shí)牧相百僚,實(shí)多貞干練事之人,皆中屏藩之選;下至里闬之士,懷忠信、篤道義,匹夫匹婦,臨危不改而致命遂志者,項(xiàng)背相續(xù),絕非歷代末葉所及。本朝入關(guān)定鼎,其風(fēng)流馀韻猶能澤及百年,何其盛也! 夫以如是之人材,而終不獲致安危扶傾之效,明室之亡,轉(zhuǎn)如拉枯摧朽,此其原因雖甚駮雜,今為簡(jiǎn)語(yǔ)以明之,則從來(lái)專(zhuān)制之朝,皆行迫狹酷烈之法,始也,雖能憑假天然之力以振一旦;既也,天然之力浸窮,乃至無(wú)復(fù)可以相假,朽索馭馬,其勢(shì)終必逸去而無(wú)幸。當(dāng)此之時(shí),雖有善者亦無(wú)如何,此俚俗所以有「一姓不再興」之諺,殆為專(zhuān)制言也。烏虖!世之君子觀(guān)于明亡受禍之慘,與夫今日大勢(shì)之所向,而猶欲守一覕之見(jiàn),師其成心以斷制天下,斯非所謂大惑不解、大愚不靈之至者耶!歙縣汪德淵。(《藏山閣集》電子版錄入:顧青翎)
藏山閣集·序(龍?zhí)妒抑鳎?/span>
明政失綱,海內(nèi)鼎沸,流賊陷京師,懷宗殉國(guó),諸王擁行朝虛號(hào),播越于江、浙、閩、粵間,卒以覆亡。嗚呼!明之自蹙其國(guó)也,廷臣搆于上,奄宦亂于中,貪鄙鮮恥之夫盈天下,泰然居民上,日從事脧削,民無(wú)以遂其生。及根本動(dòng)搖,大命將去,雖有英君哲相起而圖之,然亦無(wú)可為救。國(guó)家之民氣,百年養(yǎng)之而不足,一朝喪之而有馀,嗚呼!此豈獨(dú)有明一代然哉?明之亡也,在下者頗多忠義奮發(fā)之士,其民氣似非無(wú)一可用者。士或效力行陣,奔竄顛越,不易其志;窮陰閉結(jié)之氣,郁而無(wú)所發(fā),或托之文字,攄其忠愛(ài)之念。當(dāng)中原板蕩,不能撥亂世反之正,行道于當(dāng)時(shí),窮愁著書(shū),傳之來(lái)祀,使天下正義不絕如縷,若梨洲、亭林、船山、二曲諸先生者,足以風(fēng)矣。田間先生,勝?lài)?guó)逸老之一也,學(xué)既宏富,又負(fù)經(jīng)世之略,所著《詩(shī)學(xué)》《易學(xué)》《莊屈合詁》及《詩(shī)集》《文集》已梓行矣,惟《藏山閣集》以多忌諱語(yǔ),未能付剞劂。其已行之詩(shī)文集亦列入《四庫(kù)違礙書(shū)目》,版籍不存,識(shí)者憾焉。 龍?zhí)妒抑髟唬何艨鬃由苤溃創(chuàng)P殷之三仁;漢室文網(wǎng)疏闊,司馬遷乃成《史記》。韓昌黎謂「誅奸諛于既死,發(fā)潛德之幽光」,以朝代興革之故,霸者雖能取奪于一時(shí),而公理如日月之經(jīng)天,江河之行地,蓋自有未能湮廢者也。予讀茲集,可以觀(guān)明代興亡之理由,天地之氣之所以賦畀于吾民者,猶于是乎在。故謀之璱樓,毅然印行之,俾廣其傳。田間學(xué)業(yè)已自不朽,名以久而彌彰,而又何待予之喋喋耶?是書(shū)校刊之役,閱時(shí)凡三月,于其發(fā)行也,爰為之序,以志來(lái)者。戊申十一月龍?zhí)妒抑鳌?/blockquote>
田間詩(shī)集·序(任塾)
余兄弟束發(fā)即與龍眠諸子游,惟時(shí)龍眠聲氣遍于海內(nèi),詩(shī)壇文社與東南遙為應(yīng)和更相雄長(zhǎng)者久矣,而為之領(lǐng)袖者,厥惟錢(qián)子,則今所稱(chēng)田間飲光先生也。
先生才敏絕人,作為詩(shī)文,搖筆輒就,意不可一世。
會(huì)寇躪吾皖,同時(shí)避地白下,瑣委之日,嘯歌自如。
既素負(fù)不羈之才,又以落拓書(shū)生好持議論,為異己者所銜,致有南渡鉤黨之禍。
自是亡命天隅,十年不返。
改革后,白門(mén)寓客相率歸里,獨(dú)先生音問(wèn)杳然,雞鳴風(fēng)雨之思,凡我同學(xué)未嘗一日忘也。
辛卯冬,還自嶺外,戢影江村,著作益多,詩(shī)益奇,每一落紙,競(jìng)相傳寫(xiě),上自卿士大夫,下至田里負(fù)販嫗孺,皆吟誦不去諸口。
既為諸同人鳩貲授梓,播之四方,所謂《田間集》者是也。
邇年文教聿興,風(fēng)雅益盛,先生亦不能深隱,仍事遠(yuǎn)游。
所至,詩(shī)輒成帙,號(hào)《客隱集》,視《田間集》殆將倍之,而仍以「田間」名者,田間固先生讀書(shū)處也。
詩(shī)集外,文集等是。
又有《詩(shī)學(xué)》《易學(xué)》《莊屈合詁》各種,卷帙浩繁。
戊辰春,東海徐先生謀諸都下大老,將盡梓以行世,會(huì)余有山左之役,語(yǔ)余曰:「子鄉(xiāng)有傳人、有傳書(shū),今且悉付剞氏以公同好,子能與其成之乎?
」噫!
此余志也。
以余鄉(xiāng)之有傳人、有傳書(shū),其鄉(xiāng)人不能傳而借手于諸大君子,負(fù)愧甚矣!
其敢自外乎?
惟公所命,吾任其詩(shī)可也。
計(jì)先生生平詩(shī)不下萬(wàn)首,昔寓金陵有《過(guò)江集》,已流離天未,有《生還集》,既皆入《藏山閣集》中,茲特集其辛卯還里以后迄今四十年所作,總為《田間全集》,亦既洋洋乎大觀(guān)矣。
校士之暇,聊題數(shù)語(yǔ),略述往事,并識(shí)茲集之所由始事云。
至其詩(shī)文之妙,膾炙士林已久,固不俟余之多言也。
田間全集·序(徐乾學(xué))
三十年前,桐城姚經(jīng)三嘗手一編示余,為其同里錢(qián)飲光先生所撰《田間詩(shī)集》。余日夕諷誦,心儀其為人,已得讀其文,則益慕之,恨不即造席奉教也。歲壬子,冬,忽來(lái)都下,館余座師龔端毅公家,因與訂交歡甚。明年,余將出京,與葉讱庵、張素存諸公邀之共游西山,蕭寺清宵,劇談夜半,益悉其生平本末。暨余家居二年,再入都,以丁太夫人艱歸,先生時(shí)訪(fǎng)余廬居,或不至,亦因風(fēng)便通殷勤焉。丁卯春,余在禮部,方有文史之役,即安得飲光先生北來(lái)一切與就正乎?分兩月光祿饌金,寄樅陽(yáng)為治裝,惟慮其老,不堪遠(yuǎn)涉耳。乃健甚,慨然脂車(chē)既至,盡出所著書(shū),所謂《田間易學(xué)》《田間詩(shī)學(xué)》《莊屈合詁》及諸詩(shī)文,讀之皆根極理要,稟經(jīng)酌雅,陳言勿去,一歸自然,而真定、宛平兩相國(guó)及余季弟立齋皆篤好之,因謀為授梓以傳。 吾觀(guān)古今著書(shū),其人未有不窮愁者。先生自甲申變后,南都擁立新主,奸邪柄國(guó),群小附之,濁亂朝政,而為之魁者,其鄉(xiāng)人也。以夙負(fù)盛名之士,慷慨好持正論,與鄉(xiāng)人迕,及其得志,脩報(bào)復(fù),固欲得之而甘心焉,刊章捕治,將興大獄。于是亡命走浙、閩,又自閩入粵,崎嶇絕徼,數(shù)從鋒鏑間支持名義所至,輒有可紀(jì)。既嶺外削平,窮年歸隱,乃肆力著書(shū),今且四十年矣。今夫《》,圣人所謂憂(yōu)患之書(shū)也,泰否剝復(fù)諸卦,為君子小人消息倚伏之機(jī);而《詩(shī)》之作也,則又多出于貞臣志士感激激揚(yáng)之懷,好賢如《緇衣》,惡惡如《巷伯》,皆有不容自已者。先生既窮而著書(shū),乃尤致意于二經(jīng),又有取于蒙莊之曠達(dá),悲正則之幽憂(yōu),手輯其書(shū),為之詁釋?zhuān)渲咀銘懸印F渌斡[、紀(jì)載、投贈(zèng)之作,無(wú)非原本此志,未嘗茍作也。 頃以校書(shū)至吳,寓余花溪草堂且一年所,今年余乞歸,迎余于惠山,年七十有九,登山渡澗,上下相羊,不異強(qiáng)壯少年,飲酒劇談,與十五六年前無(wú)異。莊生曰:「受命于地,惟松柏獨(dú)也,在冬夏青青?!谷粍t先生固人中之松柏,而其所為文,亦猶夫凌霜犯雪之菁蔥挺秀,非凡卉之可比也。 余幸得官侍從,歷卿尹,兄弟受?chē)?guó)恩至重,顧于《青蠅》《貝錦》之詩(shī),恒兢兢焉,憂(yōu)愁偪側(cè),不能終日。惟先生知余深,余特服先生能信心獨(dú)行,卒自免于小人之機(jī)械,而余不能隨時(shí)韜晦,以終脫于憂(yōu)患,序其集有深感焉。時(shí)康熙二十有九年夏五月。
田間集·小引
今江南北,蓋無(wú)不誦西頑道人詩(shī)云。西頑者,吾鄉(xiāng)錢(qián)幼光先生也,或稱(chēng)飲光。南渡時(shí)遭黨錮,亡命流滯嶺嶠,迄辛卯始?xì)w,歸則番然老頭陀矣,自稱(chēng)西頑道人,人亦以道人稱(chēng)之。道人無(wú)邊幅,好詼諧,飲酒放浪山水間,每酒后談?wù)f平生,聲淚俱下,聽(tīng)者不能仰視。嗚呼!烈丈夫也。往學(xué)禪,已信禪與易通,益讀《》及《南華》《楞嚴(yán)經(jīng)》,自謂有得,因注《》,旁通星卜、奇門(mén)、術(shù)數(shù)諸書(shū),為人言,或奇中已,笑曰:「此皆易中馀緒也?!瓜壢ァig入城為余輩講《》及《莊子》,超超玄解,即京、郭失其奧論矣。顧時(shí)時(shí)吟詩(shī),詩(shī)不拘一格,上自漢魏,下迄中晚,隨其興會(huì)所至,即為之生平。厭人分別四唐,謂:「唐詩(shī)莫工于少陵,今少陵集具在,其中亦初亦盛,亦中亦晚,或一篇中有為盛者、中者、晚者,孰得而優(yōu)劣之?彼優(yōu)初盛而劣中晚者,直小兒強(qiáng)作解事語(yǔ)耳,烏足與論詩(shī)?詩(shī),以道性情也,吾適吾性而止,而格律矜哉故?!棺缘廊藲w后,所得詩(shī)近千馀首,自士大夫以迄窮鄉(xiāng)野老豎子,無(wú)不能誦道人詩(shī)。顧其所傳者,皆即事、懷古、田家諸近體詩(shī),至于古詩(shī),世或未之見(jiàn)也。吾嘗一誦之,感慨諷諭,婉而有風(fēng),真得古三百篇之旨,而于性命之理,當(dāng)世之故,往往托以見(jiàn)焉。嘻!盛矣!余發(fā)燥即受道人知,以余可言詩(shī)也,與為忘年友。余亦惟道人詩(shī)法是宗,間錄其近體數(shù)百首置笥中,出游吳越,同人競(jìng)相傳寫(xiě),楮弊墨漶,至不可讀,思安得悉付剞劂,用公同好耶?會(huì)子直諸子先獲我心,搜其全本,刪訂成集,余適自吳興歸,乃與山民、喈公廣謀同志,合力梓焉,以應(yīng)四方之求。嗚呼!此道人返里后十年內(nèi)作也,刪者十之三,所存如此,亦可以傳矣,吾猶惜其刪者之不盡傳也。至若十年前,別有詩(shī)數(shù)千首,皆感時(shí)紀(jì)事,自成詩(shī)史,不欲示人,又有《行路難》《行腳詩(shī)》,亦各為一集,不載此內(nèi)。集曰田間,謂輯諸田間也,田間者,道人學(xué)易處也。讀田間詩(shī)者,由詩(shī)以見(jiàn)道人之所見(jiàn),庶幾于易有得爾,而徒誦詩(shī)云乎哉? 康熙壬寅季冬嘉平月,同學(xué)小弟姚文燮謹(jǐn)識(shí)。
田間集·自述
錢(qián)子游十年歸,歸十年后,始有廬,廬在先人墓傍,廢瓜田盈畝為之,環(huán)廬田也,故名曰「田間」。其未有廬前,往來(lái)鳩茲、白下、天柱、龍眠間,足跡不出五百里,所至有詩(shī),詩(shī)且千數(shù)百首。既居田間,則覃心學(xué)易,自謂于圖象外別有得也,故又名其居曰「樂(lè)易堂」,樂(lè)易之暇,間有吟詠,詠其所得耳,志不在詩(shī)也。同人顧獨(dú)好余詩(shī),兒子法祖間取十年來(lái)所有詩(shī),匯成帙,號(hào)《田間集》,藏諸左子子直。子厚見(jiàn)之,謂錢(qián)子曰:「子游十年歸,其十年詩(shī)既不肯傳矣,今《田間》諸什,大半播人口耳間,子烏能終藏乎?是不可以不傳?!瑰X(qián)子曰:「不可。吾詩(shī)悲,非世所樂(lè)聞,其聲往往激楚也?!苟笞釉唬骸竸h之。刪其過(guò)悲者,可矣?!瑰X(qián)子曰:「嗟乎!夫詩(shī)言志,子謂我遭遇如此,欲不悲,得乎?吾學(xué)易者也,嘗謂詩(shī)通于易,易無(wú)體,以感為體,詩(shī)有音,感而成音,彼無(wú)所感而吟者,無(wú)情之音不足聽(tīng)也,是以論詩(shī)者,當(dāng)論其世也,論其地也,亦曰觀(guān)其所感而已。吾不知世所為溫厚和平者何情也,悲從中來(lái),郁而不攄,必遘奇疾,何則違吾和爾。風(fēng)也者,所以導(dǎo)和而宣郁也,吾極悲而情始和也。吾寧詩(shī)不傳爾,其悲者不可刪也,且吾又安知其悲也?」二左子顧謂潘子蜀藻、戴子導(dǎo)及孫子喈公曰:「錢(qián)子悲不自知,吾黨知之,其悲之極者,其情之至者也,情之至者不能自刪,吾黨代為刪之?!箘h訖,姚子經(jīng)三適自吳興返,驚曰:「田間詩(shī)存者僅此乎?然諸子之愛(ài)田間者至矣,僅此亦足以傳矣,吾與同學(xué)諸子為授梓焉?!硅鞒?,為卷十,為詩(shī)八百五十有奇,錢(qián)子覽之,嘆曰:「嗟乎!刪之是也。然是集也,是諸子之志,非吾之志也?!钩沃?。

人物簡(jiǎn)介

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張汧(汧:qiān)(?—?),字蕙嶪,號(hào)壺陽(yáng),山西高平人。
清初政治人物。
順治二年(1645年)舉人,次年(1646年)考中丙戌科進(jìn)士。
選庶吉士。
歷官福建布政使,官至湖廣巡撫。
依附大學(xué)士明珠,恃勢(shì)貪暴,言路莫敢摘發(fā)。
康熙二十七年(1688年),御史陳紫芝參劾張汧“蒞任未久,黷貨多端”,“甚至漢口市肆招牌,亦指數(shù)派錢(qián)”,康熙帝下諭:“張汧貪婪,無(wú)人敢言。
陳紫芝獨(dú)能參劾,甚為可嘉。
”張汧被逮捕問(wèn)罪,供出曾向徐乾學(xué)行賄,并涉及高士奇和陳廷敬,終遭革職。
戶(hù)部侍郎王遵訓(xùn)、內(nèi)閣學(xué)士盧琦、大理寺丞任辰旦等人,因保舉張不當(dāng),一律革職。
著有《壺陽(yáng)集》。

人物簡(jiǎn)介

槜李詩(shī)系·卷三十三
常岫,字蒼林,別號(hào)懦翁,又稱(chēng)松阿樵者。
姓鄭。
其先本浙之黃巖人。
生京師。
十五歲薙染于大千佛寺,為法華老人之孫。
性沉靜,喜讀書(shū),與人交,無(wú)貴賤,皆敬禮之。
所居堂前有古松數(shù)株,吟詠其下,翛然自得,如是者三十年。
徙上房山之邃園,再遷良鄉(xiāng)弘恩寺。
慕永嘉天臺(tái)諸山水,思?xì)w老于浙。
高澹人詹事,居平湖,得馮氏舊圃,為北墅。
割其中一區(qū)招之駐錫,名曰籜藪。
以戊辰八月入園,己巳七月示寂。
其詩(shī)高簡(jiǎn)沖澹,有郊島遺風(fēng)。
居千佛寺,有《祖華堂集》、《聽(tīng)濤稿》、《寒濤閣稿》、《墨香幢集》、《遂清堂集》。
住大房六聘山,有《邃園稿》、《東峰蘭若集》。
寓良鄉(xiāng)弘恩寺,有《復(fù)古堂稿》。
今僅選其籜藪詩(shī)之一二焉。
新續(xù)高僧傳·雜識(shí)篇第十之五
釋常岫,字蒼林,一號(hào)松阿。姓巴氏,黃巖人。少習(xí)經(jīng)史,頗能屬文,嘗為人手書(shū)尺素,詞足達(dá)意,遂交譽(yù)之。因讀內(nèi)典,契心空門(mén),歸依印空長(zhǎng)老,為之剃度千佛寺。從大演義公,習(xí)梵教。年二十,于廣濟(jì)受玉光大師規(guī)律畢,即參游五臺(tái)、南海諸名勝。已而棲隱上方五載,忽焉南旋,結(jié)小廬于越溪,遂寂。其間著有《松阿集》。弟子迎其骨,塔于六聘北隅。乾隆丁巳四月,傅雯為之銘,文詞修絜,詳具《山志》。
釋老藏 朝代:

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之九
釋老藏者,本曰老藏丹貝,蒙古大喇嘛,行二字略也。
初入衛(wèi)籍為趙氏,居京師,禮崇國(guó)寺僧為導(dǎo)師。
又嘗師土波沙門(mén)藍(lán)建巴。
始至清涼,居中頂及羅喉,結(jié)念所依,數(shù)歲不去。
后復(fù)遠(yuǎn)涉土波、蒙古,于其國(guó)語(yǔ)言文字,靡不通曉,更自清涼山歸崇國(guó)寺。
時(shí)清室龍興,世祖入關(guān),定鼎燕都,褒崇佛法,雅慕高僧。
己亥歲詔眾推選清涼山住持,僉舉丹貝。
庚子,卓錫茲山。
辛亥,受缽蒞眾,重葺經(jīng)堂,遠(yuǎn)接水云,廣護(hù)人天,不分畛域。
圣祖御宇,鑾輿西狩,遂幸斯山,至菩薩頂則金碧煇煌,筍虡璀璨,花臺(tái)寶幢,尊嚴(yán)峻肅,異于他處,獎(jiǎng)賚有加。
既而奉命監(jiān)修五頂精藍(lán),悉力殫思,恭恪從事。
甲子,復(fù)以陳請(qǐng)山顛大殿改覆碧琉璃瓦,自山入都,跋履艱辛,遂成勞瘵,偃臥崇國(guó),乃邀恩眷,日遣御醫(yī)調(diào)治,終莫能瘳。
及其滅也,賜金存恤。
阇維,塔于鳳林谷。
生平樸質(zhì)沖澹,器宇疏朗,妙解文義,兼工書(shū)法。
其于學(xué)也,專(zhuān)事薰修,蓋息心凈行之流。
以康熙二十二年甲子五月示寂,春秋五十有三,僧臘四十有四。
乙丑夏,其徒丹巴將,泐碣山阿,述其行狀,乞翰林院侍讀學(xué)士錢(qián)塘高士奇為之銘,文具《山志》。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1631—1694 【介紹】: 清江南昆山人,字原一,號(hào)健庵。
顧炎武之甥。
康熙九年進(jìn)士,授編修,歷官至刑部尚書(shū)。
與弟徐秉義、徐元文均為貴官。
曾總裁《一統(tǒng)志》、《明史》、《會(huì)典》等書(shū)。
高士奇、王鴻緒等互相標(biāo)榜,其家人門(mén)客子侄亦受賄營(yíng)私,橫行鄉(xiāng)里,因而屢遭劾奏。
然罷官之后,帝仍命將書(shū)局自隨。
編有《讀禮通考》、《通志堂經(jīng)解》、《傳是樓書(shū)目》,另有《憺園集》等。
晚晴簃詩(shī)匯·卷三十六
徐乾學(xué),字原一,號(hào)健庵,昆山人??滴醺缫患兹M(jìn)士,授編修,官至刑部尚書(shū)。有《憺園集》。
詞學(xué)圖錄
徐乾學(xué)(1631-1694) 字原一,號(hào)建庵,江蘇昆山人??滴蹙拍晏交?,授編修??滴跏荒?,任順天鄉(xiāng)試副主考官,因選人不當(dāng),降級(jí)調(diào)用。后升左贊善,充日講起居注官。母喪歸家,著《讀禮通考》120卷,喪滿(mǎn)任《明史》總裁官,升侍講學(xué)士??滴醵哪晖⒃嚨谝?,入南書(shū)房,教習(xí)皇子,升內(nèi)閣學(xué)士,任《清會(huì)典》、《大清一統(tǒng)志》副總裁,教習(xí)庶吉士??滴醵辏蠖加?、刑部尚書(shū)。有《通志堂經(jīng)解》。著有《讀禮通考》、《檐園集》等。家有"傳是樓",藏書(shū)甚富,輯有《傳是樓書(shū)目》。
清詩(shī)別裁集
字原一,江南昆山人??滴醺?,賜進(jìn)士第三人,官至刑部尚書(shū)。著有《憺園集》。○昆山顧亭林先生融貫古今,學(xué)人非詩(shī)人也,而其詩(shī)醇雅可傳。尚書(shū)為亭林外甥,熟于朝章國(guó)故之大,盈廷議禮,必折衷焉。及發(fā)言為詩(shī),亦復(fù)諸體愜當(dāng),藝林謂酷似其舅,信然。
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徐乾學(xué)(1631年—1694年),字原一,號(hào)健庵,江南昆山縣人,清初政治人物、學(xué)者,官至刑部尚書(shū)。是著名學(xué)者顧炎武的外甥。徐乾學(xué)八歲能文,得舅父顧炎武的傳授。與胡渭、顧祖禹、萬(wàn)斯同、閻若璩、黃儀、朱彝尊、姜宸英、黃虞稷、顧湄等有往來(lái)。順治七年(1650年)與吳偉業(yè)、尤侗、朱彝尊、宋德宜等在嘉興南湖組織十郡大社??滴蹙拍辏?670年),舉進(jìn)士一甲第三名進(jìn)士及第,授內(nèi)弘文院編修??滴跏荒辏?672年),與蔡啟觀(guān)一起典考順天府鄉(xiāng)試,因副榜遺漏漢軍卷未取,遭給事中楊雍建彈劾??滴跏哪辏?675年),捐復(fù)原官,升為左春坊左贊善,充任日講起居注官。歷任內(nèi)閣學(xué)士、刑部尚書(shū)等職。康熙二十一年(1682年),被任命為《明史》總裁官。奉命編纂《大清一統(tǒng)志》、《清會(huì)典》及《明史》??滴醵迥?,任禮部侍郎,充經(jīng)筵講官。
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