注：奏假：“湯孫奏假，綏我思成”（《詩(shī)·商頌·那》）。馬瑞辰通釋：乃祭者致神之謂。
“奏假無(wú)言，時(shí)靡有爭(zhēng)”（《詩(shī)經(jīng)·商頌·烈祖》）。指誠(chéng)心能與鬼神或外物互相感應(yīng)。
八態(tài)劣馬：佛說(shuō)馬有八態(tài)譬人經(jīng)。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)行在祇樹給孤獨(dú)園。多比丘僧俱。佛告諸比丘。馬有弊惡態(tài)八。惡人亦有八惡態(tài)如是。
黑瓦：寺院用黑色瓦覆頂。佛經(jīng)上有“四種色”之說(shuō)。黑者，象徵風(fēng)大之色，風(fēng)為大力之義；如來(lái)成道時(shí)，亦以風(fēng)降伏惡魔。此義正與“智化”相對(duì)，上以“風(fēng)”降伏惡魔，下以“智”度化眾生。
悲陀羅尼：陀羅尼，梵語(yǔ)，意：總持、能持。后為長(zhǎng)咒，此悲心陀羅尼，即大悲咒。
阿彌利哆：往生咒曰：阿彌利哆、悉眈婆毗。阿彌利哆，毗迦蘭諦。阿彌利哆、毗迦蘭哆、伽彌膩。
解夏：有佛說(shuō)解夏經(jīng)。解夏十五日，清凈行律儀。五百苾芻眾，悉斷煩惱縛。意為：逝者已矣，來(lái)日可追，宛如新生，重新開始。
伊洛瓦底：伊洛瓦底江。
烏：國(guó)鳥。
附：陶短房 絕二首 南邊僧
紅衫
遍覓新聞總作空，凱歌方自奏和戎?？蓱z一十八年后，惟有衫紅祭血紅。
少林寺
世是劫灰空是空，中華枉自有禪宗。大悲已逝達(dá)摩杳，肯顧粥稀并血濃？