人物簡(jiǎn)介
【生卒】：503—559 【介紹】： 即陳霸先。南朝陳開國君主。吳興長城人，字興國，小字法生。讀兵書，多武藝。梁時(shí)初為油庫吏，以軍功累遷西江督護(hù)、高要太守。后與王僧辯討平侯景，鎮(zhèn)京口。西魏破江陵，元帝被殺，霸先與僧辯共奉蕭方智為梁王。后北齊立蕭淵明為帝，令僧辯迎入建康即位。霸先襲殺僧辯，立方智為帝，擊敗北齊及僧辯舊部，受封陳王。旋代梁稱帝，國號(hào)陳。在位期間，效梁武帝，舍身大莊嚴(yán)寺。在位三年卒，謚武，廟號(hào)高祖。全陳文·卷一
帝姓陳，諱霸先，字興國，小字法生，吳興長城下若里人，漢太丘長陳實(shí)之后。梁大同中，為廣州中直兵參軍，除直閣將軍，封新安子，授交州司馬，領(lǐng)武平太守。太清中，除振遠(yuǎn)將軍、高要太守。元帝承制，授員外散騎常侍、持節(jié)、明威將軍、交州刺史，改封南野縣伯，進(jìn)信威將軍、豫州刺史，領(lǐng)豫章內(nèi)史，改封長城縣侯，尋授散騎常侍、使持節(jié)、軍師將軍、南江州刺史，進(jìn)江州刺史，尋授平東將軍、東揚(yáng)州刺史，領(lǐng)會(huì)稽太守，鎮(zhèn)京口，進(jìn)征北大將軍、開府儀同三司、南徐州刺史。承圣末，進(jìn)司空。敬帝即位，授侍中、大都督中外諸軍事、車騎將軍、揚(yáng)南徐二州刺史，尋授中書監(jiān)、司徒，進(jìn)爵為公，拜丞相、錄尚書事、鎮(zhèn)衛(wèi)大將軍，進(jìn)封義興郡公，拜大傅，進(jìn)位相國，總百揆，加九錫，封陳公，尋進(jìn)爵為王，以太平元年十月受禪，改元永定，在位三年，謚曰武皇帝，廟號(hào)高祖。
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鄭用鑒（1789～1867），字明卿，號(hào)藻亭，又號(hào)人光，清淡水廳竹塹人。為鄭崇科長子，「開臺(tái)進(jìn)士」鄭用錫的從弟。少時(shí)家貧，以舌耕為業(yè)，二十二歲取進(jìn)彰化縣學(xué)生員。道光五年（1825），中乙酉科拔貢，成為北臺(tái)首位拔元，以教職選用，任明志書院講席。咸豐六年（1856），捐輸津米得敘內(nèi)閣中書銜，因念雙親衰老、二弟早亡而不赴任，故有孝名于世。同治元年（1862），詔舉孝廉方正。卒后，與崇和、用錫同列祀鄉(xiāng)賢祠中 。鄭氏一生致力文教，主講明志書院二十馀年，門下達(dá)人甚多，淡北陳維英即其弟子。嘗勸修文廟、明倫堂、文昌宮，又捐資義渡、義倉、義冢，頗好公益。生平篤學(xué)，于經(jīng)于史，多所鉆研，曾佐從兄鄭用錫編《淡水廳志略》，并撰有《易經(jīng)圖解》、《易經(jīng)易說》及《靜遠(yuǎn)堂詩文集》等作，惜除詩文集外，其馀專著皆未付梓。用鑒之詩作，題材內(nèi)容豐富，包括題畫、詠物、詠懷、酬唱……等，其中又以描繪山水風(fēng)光、田園生活者最具特色；另，亦好于詩中說理，近于宋詩格調(diào)。由于潛身儒道，不染世情，作品常具沖穆平和、疏淡不迫之情感，意境不凡。其詩文作品雖得傳世，然亦遲至日治時(shí)期始分期刊載于《臺(tái)灣文藝叢志》中，并定名為《靜遠(yuǎn)堂詩文鈔》，共刊有詩鈔二卷，文鈔一卷，由其曾孫鄭虛一校字。民國九十年(2001)十二月，新竹文化局委托詹雅能先生依據(jù)此版本重編發(fā)行，茲以此為底本，參照《浯江鄭氏家乘》、《東寧擊缽吟后集》等編校。
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戴祥云（？～？），字凌高，清道光年間（1821～1850）淡水人。陳維英弟子，曾官侯官訓(xùn)導(dǎo)，著《十番風(fēng)雨錄》，今不傳。〖參考《百壽詩錄》，陳墩厚藏本。〗（施懿琳撰）
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陳筱亭（？～？），清道光咸豐年間（1821～1861）淡水廳人。曾與太古巢主人陳維英交游。詩筆雋拔，時(shí)稱作手。卒年未及三十，無嗣，所作俱散失。茲據(jù)蛻萒老人《大屯山房譚薈》所錄編校。
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曹敬（1818～1859），名興欽，號(hào)愨民，清淡水八芝蘭（今士林）舊街人 。少時(shí)聰敏過人，努力攻書，為陳維英之門人。道光二十六年（1846）入泮，道光二十七年（1847）臺(tái)灣道徐宗干取錄一等一名補(bǔ)增生。平日在大龍峒港仔墘設(shè)帳講學(xué)，以敦行為本，游門者皆達(dá)才，裨益北淡文學(xué)之盛，陳霞林即其高弟。精于書法、繪畫、雕刻，時(shí)人多所稱道。平素講學(xué)特重品德，與黃敬合稱為「淡北二敬」。好詩文，作品可觀，未付梓，稿本仍存其后人處，內(nèi)容包括試帖詩、律賦及閒詠詩，其中并夾有多首他人詩作，或載姓氏，或未署名，多所混雜，導(dǎo)致若干作品今日難以判別是否為曹氏所撰。而稿本部分作品附有陳維英之評(píng)語，實(shí)彌足珍貴。民國四十一年（1952），陳鐓厚曾擇要匯編，題為《曹敬詩文略集》；民國六十年（1971），獲刊于《臺(tái)北文獻(xiàn)》直字第十五、十六期合刊本，唯刊本文字錯(cuò)誤頗多，以下所引詩作，乃筆者根據(jù)稿本重加?？倍?。關(guān)于曹敬之作，陳鐓厚曾贊其詩或雄壯，令人心動(dòng)；或清光奪目，寫景亦切 。
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連日春（1827～1887），字靄如，清三貂頂雙溪(今新北雙溪鄉(xiāng))人，后遷住大稻埕。八歲能文，及冠，遍讀群書，拜大龍峒名儒陳維英為師。同治八年（1869）與陳維英、張半崖、查少白、白良驥、潘永清、陳樹藍(lán)等二十馀人，同游劍潭，以〈題劍潭古寺〉詩相唱和。光緒二年(1876)中舉，返鄉(xiāng)后題所居處曰：「鳩之居」，設(shè)塾稻江，孜孜造士。光緒十年（1884），曾協(xié)助劉銘傳擊退侵臺(tái)法軍。連氏書法峭麗，有晉人風(fēng)貌；著有詩文集多卷，惜多散佚。
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黃敬（？～1888），字景寅，淡水關(guān)渡人，人稱關(guān)渡先生。年幼喪父，母親督學(xué)苦讀，道光二十八年（1848），安溪舉人盧春選來淡設(shè)教，乃師事之，學(xué)業(yè)大進(jìn)。咸豐四年（1854）取中歲貢生，后獲授福建福清縣學(xué)教諭，因母年邁未就，于是設(shè)帳關(guān)渡，以敦行為本，及門多秀士。尤擅易經(jīng)，相關(guān)著述甚多，撰有《易經(jīng)義類存編》、《易經(jīng)總論》、《古今占法》等，惜今未見；門人楊克彰亦擅易學(xué)，因此得使淡北成為北臺(tái)易學(xué)中心之一。 黃敬能詩，但因年代久遠(yuǎn)，湮沒無幾，昭和十九年（1940）幸經(jīng)陳鐓厚、李恒剛蒐羅抄錄，得詩百馀首，輯為《觀潮齋詩集》，今抄本仍存于臺(tái)灣分館。戰(zhàn)后，陳鐓厚再將抄本稍作整理，并更動(dòng)作品順序，于1971年發(fā)表在《臺(tái)北文獻(xiàn)》直字第十七、十八期上，唯其中部分文字與抄本有異，并出現(xiàn)錯(cuò)誤。黃氏詩作，其內(nèi)容多寫自然景物之美，謝雪漁謂其詩風(fēng)或輕清流利，或典贍風(fēng)華；而陳鐓厚更將之與鄭用錫、李望洋、陳維英、曹敬齊名，并稱為臺(tái)灣北部文學(xué)界五大宿儒〖參見陳鐓厚〈觀潮齋詩集序〉。〗，視之為當(dāng)時(shí)北臺(tái)文壇之能手。以下所錄諸作乃據(jù)陳鐓厚、李恒剛輯《觀潮齋詩集》，及近人賴子清《臺(tái)灣詩醇》、《臺(tái)海詩珠》、陳漢光《臺(tái)灣詩錄》、林文龍《臺(tái)灣詩錄拾遺》。（黃美娥撰）
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陳霞林（1834～1891），字洞魚，又字蓬渠，號(hào)問津。清淡水大稻埕人，受教于陳維英。咸豐四年（1854）廳試第一，五年（1855）中舉。后官內(nèi)閣中書，國史館校對(duì)，在北京設(shè)置公館，故人稱「陳部爺」。同治七年（1868）戊辰科挑取謄錄。曾參與《淡水廳志》采訪。中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，清廷重用在地仕紳，辦理團(tuán)練，陳霞林亦為其一。光緒十七年（1891）任廣東勸業(yè)道，赴任前三日卒〖參考：（1）國家圖書館特藏組編《臺(tái)灣歷史人物小傳—明清時(shí)期》，臺(tái)北，國家圖書館，2001年12月增訂再版。（2）許雪姬主編《臺(tái)灣歷史辭典》，臺(tái)北，行政院文化建設(shè)委員會(huì)，2004年5月。〗。存詩一首，見連橫《臺(tái)灣詩乘》，今據(jù)以移錄。（吳福助撰）
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潘成清（？～？），字翹江，一字芝石，號(hào)樵岡，士林人。十六歲入陳維英門下學(xué)習(xí)詩文，光緒元年（1875）舉人。中法之戰(zhàn)籌防有功，授四品內(nèi)閣中書，后加知府銜。劉銘傳任臺(tái)灣巡撫時(shí)，曾委任金礦局總辦。（江寶釵撰）
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陳樹藍(lán)（？～？），字春綠，號(hào)植柳，清淡水大龍峒人。少從族叔陳維英學(xué)，喜談宋儒理學(xué)；維英任閩縣教諭，樹藍(lán)隨行受教，數(shù)年后學(xué)乃大進(jìn)。同治十二年（1873）中舉，任廣東興寧教諭。光緒十六年（1890）歸故里，編采宋儒言行為《傳心錄》，未竟而卒。著有《望海閣詩文集》，已佚。王國璠評(píng)其詩具有王孟風(fēng)味；另有論者認(rèn)為其詩近于宋人，稍嫌晦澀。
