氣之至兮景之長(zhǎng)。郊之初兮國(guó)之陽(yáng)。
將有事于
新日。以無(wú)忘乎舊章。
太史先期而以告。天子齋心而有常。
且曰經(jīng)紀(jì)不忒。乃貞明而成象。
疾徐中度。胡躔次而可量。
俟一人天臨而斯出。俾偫后景從而有光。
可以冠千古之嘉禮。軼三代之盛王。
然后五輅乃駕。六龍是驂。
迎炎精表著明于君象。就陽(yáng)位乃展禮于國(guó)南。
斯可以人詠明哉。且知配虞帝之二。
工升歌也。奚獨(dú)美文王之三。
且天有兩曜兮日無(wú)其匹。域有四大兮王居其一。
將報(bào)本而郊天。因宣明而主日。
大司徒執(zhí)圭以表位。偫有司奉璋而有秩。
羲和御之而有倫。疇人則之而無(wú)失。
運(yùn)行之次。望遲遲以就陽(yáng)。
寅賓之時(shí)。見(jiàn)杲杲而巳出。
始也戒職司。明國(guó)體。
卜郊之典無(wú)闕。迎日之義爰啟。
受命于祖。作龜于禰。
是皆匪愆于儀。未有不謹(jǐn)于禮。
禮容必呈。祀事孔明。
迎扶桑之初。乃實(shí)柴而薦敬。
因吉土之兆。同埽地而貴誠(chéng)。
信列辟之盛節(jié)。俾歷代而作程。
魏則朝于獻(xiàn)歲。夏則置乎小正。
今則聽(tīng)封人之善祝。采從臣之嘉頌。
時(shí)令空美于風(fēng)行。帝力孰知其日用。
人悅于下。禮行于郊。
不獨(dú)服尚元素。器遵陶匏。
是知禮之設(shè)也。教之大者。
彼孔稱(chēng)從周。殷因于夏。
曾未若我后敬授人時(shí)。而
天錫純嘏。