人物簡(jiǎn)介
字圣徵，號(hào)月沙，少號(hào)秋崖，或曰習(xí)靜，或曰癡庵，晚號(hào)保晚亭主人。月沙先生集·汪煇序
今之言詩(shī)者。輒以漢魏三唐為云云。不知一代有一代之詩(shī)。一人有一人之詩(shī)不相肖也。意各寫其真。情各標(biāo)其勝。韻各領(lǐng)其奇。法各窮其變。非志超古今。學(xué)邁往圣者。不能吐胸中之錦繡。發(fā)玄奧之精華。頃讀李君號(hào)月沙圣徵者之佳制。音韻宏亮。氣概超群。若綴之華重其新。既槁之葉復(fù)其潤(rùn)。生意洋然。神理煥發(fā)。卓異曹劉。駕軼李杜。而上之陵漢魏。下之逾三唐者也。余仰嘆之。李君真人杰者乎。竊意君之為君。不啻詩(shī)之為詩(shī)也。蓋君再柄文衡。六典禮曹。父祖子孫。青云繩武。相接揚(yáng)芳。且也君之壽臻南極。福并東華。儼稱千載一時(shí)之盛。名譽(yù)重于鄉(xiāng)邦。聲實(shí)隆于中國(guó)。勤勞王事。盡節(jié)輸忠。旋乾轉(zhuǎn)坤。奠社稷于靈長(zhǎng)之慶。調(diào)元贊化。撫黎庶于于變之天。立功立德。名垂不朽。建勛建業(yè)。奕世流芳。吁。李君真詩(shī)中之白眉者哉。余再玩之。不覺心悅神怡。勉爾續(xù)貂。敢以一言為序。 皇明賜進(jìn)士第奉政大夫左春坊左諭德兼翰林院修撰汪煇撰。月沙集·姜曰廣序
予以今皇帝之年。銜命朝鮮。未旬日。復(fù)以他命行。獨(dú)館伴李君周旋差久。一日。月沙手詩(shī)一帙。屬予序之。余既卒業(yè)。作而嘆曰。美哉彬彬乎。我國(guó)家之文治。于斯為盛矣。昔人有言。聲詩(shī)污隆。關(guān)乎世運(yùn)。豈不然哉。詩(shī)三百篇。非圣臣名佐之筆。即田畯紅女之詞。大以昭其功德。微以寫夫性情。初未嘗抽繪章句。臨摹繩墨。思欲爭(zhēng)千秋于藝苑也。然而質(zhì)契神明。休符造化。后之才人詞客。鏤心刻腎。曾不得窺其堂奧焉。揆厥所由。時(shí)則大和元?dú)獍灰纭Ｔ谌钪骈g故也。惟我國(guó)家號(hào)稱極治。文德之矢于今二百馀年。沕潏曼羨。郁郁乎煥哉。直與唐虞三代比烈矣。風(fēng)美所扇。人文郁流。云蒸霞變。說者謂詩(shī)道極衰于宋元而大備于昭代。非虛語也。東國(guó)沐浴文化。比于時(shí)夏元?dú)庵氖?。故其學(xué)士大夫率能振和平之響。以鳴一代之休。而李君以家學(xué)淵源。素稱此中名宿。其大業(yè)彬彬。見推中朝宗匠。不亦宜乎。隨遇臻變。獨(dú)造真境。汪先生斯為不佞矣。且夫詩(shī)道。豈易言哉。胸情直舉。多任流移。則氣格不振。法律嚴(yán)持。好作矜莊。則風(fēng)趣頓傷。是以兩家各以所長(zhǎng)。交相為譏。卒亦不相為用。何人鮮備善。亦元?dú)饧壤?。天?shí)生才。有至有不至也。宗自然之說者。哆口關(guān)關(guān)睢鳩出于何典。得毋受人之形。復(fù)求人道于空桑乎。然衣冠土木而即具然命以為人。亦誠(chéng)有所不可。何則。以其君形者不存焉耳。此則仿古之過也。原其所指宗。以究其所踵。受兩家疵累。斯可得而論也。夫惟有溫柔敦厚之旨。而無卑靡纖促之習(xí)。難矣哉。詩(shī)三百篇。往往可歌可詠。所以為盛世之元音也。若李君者。庶幾近之矣。詩(shī)曰。鳳凰鳴矣。于彼高岡。言瑞應(yīng)也。鳳凰鏘鏘之鳴。中律中呂。誰為為之。感于其氣然耳。元?dú)馑?。有物來相。聲歌之發(fā)。不求工而自工。所謂作者不自知其所至而工焉者。顧失之乎。李君于是乎能鳳鳴矣。夫陳詩(shī)達(dá)俗。正使臣之職也。予持是編。歸將藉手以獻(xiàn)明庭。登諸紀(jì)載。用昭我國(guó)家之文治。騰衍海外者如此。嗚呼。豈不盛哉。 皇明賜進(jìn)士第欽差正使翰林院編修起注經(jīng)筵展書官南州姜曰廣。拜撰。月沙集·梁之垣序
夫詩(shī)。言之文者也。言發(fā)于志。文生于情。如噫氣吹萬。于喁自鳴?？倢偬旎[。各國(guó)之詩(shī)。名之曰風(fēng)。彼其途歌巷吟之音。非必學(xué)士詞人之調(diào)。而圣人用以冠詩(shī)首。文貴天然。是之取爾。三百后。詩(shī)盛于唐。其時(shí)家列鼓吹。惟太白稱為仙才。豈非以口頭妙辭。一派天機(jī)。獨(dú)風(fēng)人之致乎。晚世之詩(shī)。悖烈祖而禰近宗。推敲摹擬。以為此輞川也。此少陵也。刻畫愈工。天趣愈索。若隋園之剪?。終謝春華。無問秋實(shí)矣。東國(guó)之于詩(shī)學(xué)。若性之者。稚子女流。咸嫻聲律。而李月沙夙慧奇潁。早主文盟。奚囊之蓄更富。予索之。止睹其紀(jì)行一帙。圭復(fù)數(shù)過。則見夫豪宕而無傷蕩。飄逸而無傷媚。精工而無傷巧。兼眾善之美。發(fā)正始之音。其青蓮之后身耶。彩毫之嫡派耶。然予觀月沙。有進(jìn)于詩(shī)者。學(xué)包二酉而不論文。胸藏萬甲而不言兵。玄參五派而不談禪。落落于世境之中。矯矯于風(fēng)塵之外。樸之未雕。玉之在璞。吾無以相其為人。其性地覺有異焉。吐鳳天成。雕蟲馀緒。詩(shī)也云乎哉。是為序。 皇明欽差宣諭監(jiān)軍道河南按察司副使東牟梁之垣撰。月沙集·張維序
自歐陽氏論文章有窮而后工之語。操觚家多稱引為口實(shí)。夫雕蟲寒苦之徒風(fēng)呻雨喟。啽哢飛走。爭(zhēng)妍丑于一言半辭者。以是率之猶可也。乃若鴻公哲匠冠冕詞壇。彰其色而黼黻青黃。協(xié)其聲而笙簧金石。以大鳴一世者。此其人與才。豈囿于窮途之域。而格其巧拙哉。歷觀前代豪杰之士。以文章致身宰輔。兼擅藝苑之譽(yù)者。蓋曠世罕覯。而唯我朝為最盛。此殆祖宗右文之效。若故相國(guó)月沙李公。真其人哉。公自布衣時(shí)。已有盛名。甫釋褐。攝官起居注。宣廟臨朝。見公記注贍敏。為倚案注目久之。不覺研滴墜水沾公衣。命黃門拭之。此公受知之始也。兵亂后恒管槐院文書。每一篇進(jìn)。上未嘗不稱善。錫賚相踵。或命錄進(jìn)草本。及辨誣事起。特命進(jìn)秩充副使。所草奏本同時(shí)應(yīng)制者凡數(shù)人。而獨(dú)公作稱旨。華人見者萬口傳誦。至廷臣覆議。稱其明白洞快。讀之令人涕涔涔欲下。自是公之文名。遂震耀寰宇矣。無何而踐八座握文衡。為一代宗匠。論者謂文人遭遇之盛。古今鮮公比云。宣廟知公雖深。然無如消長(zhǎng)之?dāng)?shù)何。竟未能究其用。尋遘否運(yùn)。當(dāng)彝倫變故之際。守正不撓。屢阽不測(cè)及今上龍飛。公與諸耆碩同被眷遇。竟膺大拜。艱危之日。盡瘁彌綸。惓惓忠愛之誠(chéng)。屢形于章疏。而公亦已老矣。公于文詞。天才絕人。雖高文大冊(cè)。多口占立就。而辭暢理盡。自中繩墨。宣廟嘗稱之曰。寫出肺肝。蘊(yùn)籍典重。其知公也至矣。公既沒而諸子將行家集。謂維嘗出公門下。辱徵弁卷之文。噫。公之文章。不唯國(guó)人知之。天下之人舉知之。晚生末學(xué)。強(qiáng)欲贅以一言。是何足為公重哉。然維嘗觀皇朝汪學(xué)士煇敘公朝天詩(shī)。有曰生意洋然。神理煥發(fā)。卓異曹劉。駕軼李杜。夫汪公身生華夏文明之會(huì)。其所見者大矣。而朝天一稿。在公特豹文之一斑耳。然其稱道乃爾。如使汪公盡見其所未見。其為說豈止于是耶。夫文章。世固不乏。若公雍容大雅。得質(zhì)文之備。內(nèi)以明主為知己。外為中華所稱慕。施之廊廟則藻飾治道。用之急難則昭雪國(guó)誣。名實(shí)純粹。照映竹素。古人所謂經(jīng)國(guó)大業(yè)不朽盛事者。非公其誰當(dāng)之。公之詩(shī)文。以卷計(jì)者八十有一而續(xù)集不與焉。國(guó)朝名家集。未有若是多者。易大傳曰。富有之謂大業(yè)。不如是。何以稱大家數(shù)。嗚呼盛哉。(德水張維撰。)月沙集·宋時(shí)烈序
易曰。文明以止。人文也。說者謂君臣父子各止其所。此則圣人之文也。下此而如鄭國(guó)之辭命。既見稱于圣人。而朱子亦善其能說義理。則其為數(shù)世之福也信矣。又孔子嘗嘆二代之文獻(xiàn)無徵。而然而又曰有宋存焉。蓋觀于正考。甫得商之名頌。以祀先王。而孔子得以編于詩(shī)后。則豈亦洪范微子諸書。亦宋之自出耶。蓋有獻(xiàn)然后有文。鄭之辭命。微東里諸人。則誰能草創(chuàng)而潤(rùn)色之。殷商之季。茍無微箕膠鬲諸賢。則其遺俗流風(fēng)。可得以存耶。其在我朝。則月沙李文忠公諱廷龜字圣徵。其殆庶幾乎。公自在小官。已掌絲綸。以至仁祖改玉之后。國(guó)家多事。權(quán)經(jīng)交互。而公發(fā)之容易。渾浩流轉(zhuǎn)。頃刻萬變。蓋彬彬乎昌矣。而其義理則必主于典謨雅頌。參之以左國(guó)公谷。故茍考信于六藝之文者。雖刻薄如申韓。縱橫如儀秦。莫不心服而口唯焉。最是萬歷戊戌辨誣奏文。辭嚴(yán)義明。名正理得。天朝諸大人開納敷奏。神宗皇帝洞照冤枉。快賜伸雪。圣謨神翰。炳如日星。微公此文。則數(shù)千里箕子之邦。將未免于夷虜禽獸之歸矣。最功定次。誰與競(jìng)哉。雖然。為是者。有本有源。觀于宋御史幕中大學(xué)講語。可見公之學(xué)問。而其學(xué)一主于洛閩而靡他也。故御史雖主象山，陽明。而于公之論說。不敢剖擊。至于補(bǔ)亡之章。朱子實(shí)用廉頗趙卒。而御史亦且肯從公說。不敢疑貳。而其終不回頭者。惟經(jīng)一章改親為新而已。然則公之學(xué)之正而不撓奪于異端者如何也。嗚呼。公之帝庭奏文一出。而華夷逆順。皆得其止。此乃天地之常經(jīng)。古今之通義也。大學(xué)講語一出。而章句訓(xùn)詁。各得其止。此乃圣賢之宗旨。孔門之衣缽也。是雖未可遽議于文明以止之域。而抑其所止者。亦不可謂不大。則其馀小者。因亦可知。盍觀于栗谷先生之狀文乎。今人大都曰知宗栗谷。而其知之真信之篤而形容盡者。未有如此狀者也。蓋學(xué)得其正。然后命辭無差。命辭無差。然后吾乃沛然矣。嗚呼。觀此數(shù)篇論議。則其為文獻(xiàn)何如也。雖百世可徵也。是宜藏之名山。副在京師。使與天壤終如可也。始門人崔有海刊其全集于公山。今已壞亂。不可次第。公之孫判書翊相弼卿。奉其先旨。與其堂侄喜朝等亟謀重刊。而老峰閔相公鼎重大受。實(shí)贊斯役焉。其意蓋曰。宇宙間此等文字。自不泯滅。然六籍之傳。尚有賴于剞劂之功。則今玆重刊之役。正不可緩也云。弼卿諸人。猥以問序于余。余曰。序不必多矣。中朝大雅。本朝名公。皆已發(fā)揮矣。惟玆辨奏數(shù)文字。無甚表章。其在今日。表章之尤不可已也。何也。世衰道微。诐淫邪遁。塞路滔天。尊周之說。為天下所諱。而朱子之學(xué)。或不免抵排。公之文獻(xiàn)。尤豈可任其埋沒。不以新一世之耳目哉。曩也悉索弊賦之時(shí)。清陰文正公。引用奏中萬折必東語。公誦于朝。而天之經(jīng)。地之義。民之彝。燦然復(fù)明于世。嗚呼。百世之后。復(fù)有能徵如文正公者乎。不但為數(shù)世之福而已。否乎。或?qū)⒃挥谥怪渌购酢?div id="mpqgb87" class='inline' id='people_37893_5_153_comment'>嗚呼。是豈易與俗人言哉。噫。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 清江蘇太倉(cāng)人，原名杭，字蔭三，號(hào)子喬。善畫蘭竹。精音律。有《壽竹居琴譜》、《子喬隨筆》等。全臺(tái)詩(shī)
王松（1866～1930），譜名國(guó)載，字友竹，號(hào)寄生，自署滄海遺民。祖籍福建晉江，祖父以儒術(shù)授徒，后遷居淡水廳竹塹。自少攻詩(shī)，弱冠入「北郭園吟社」與鄉(xiāng)先賢相唱和，頗獲鄭如蘭賞識(shí)。曾習(xí)帖括之學(xué)，然屢試不中。乙未（1895）割臺(tái)，挈眷內(nèi)渡。海上遇盜，財(cái)物遭劫掠，幸賴他人相助，始得避居故籍。翌年，時(shí)局稍定后返臺(tái)。將原書齋「四香樓」，更名為「如此江山樓」，以寄滄桑世變之感。日治初期，為桑梓計(jì)，曾協(xié)助新、苗各莊安緝，后不復(fù)參與政事，以隱士終其生。王氏與同鄉(xiāng)王瑤京、王石鵬過從甚密，時(shí)人稱「新竹三王」。又與李逸樵、洪季秋合稱「竹邑三癡」。王氏畢生宏揚(yáng)詩(shī)教，主北郭園騷壇垂卅年。昭和五年（1930）卒，臨終交待須于墓碑上鐫刻：「滄海遺民王松之墓」。 王松著作頗豐，著有《內(nèi)渡日記》、《馀生記聞》、《草草草堂隨筆》，后自刪焚馀稿，題為《如此江山樓焚稿》。又著有《臺(tái)陽詩(shī)話》，于明治三十八年（1905）出版。大正十四年（1925）將少年至五十歲詩(shī)作《四香樓馀力草》、《如此江山樓詩(shī)存》匯集成冊(cè)，題為《滄海遺民剩稿》，于上海出版。王氏謝世后，子奎光委托鄉(xiāng)人王石鵬編輯王松晚期遺稿，名曰《友竹行窩遺稿》。1992年龍文出版社，將兩詩(shī)稿合刊出版，題為《友竹詩(shī)集》。李友泉謂其詩(shī)：「清新綿麗，雄渾沉郁，諸體俱備，卓然大家。」邱菽園序則云：「友竹詩(shī)隨在可誦，奈憤時(shí)嫉俗，憂世念亂，苦心哀思，填咽篇什，非今日多事之時(shí)所宜出?！菇裢跏显?shī)作自《臺(tái)灣日日新報(bào)》、《漢文臺(tái)灣日日新報(bào)》、《臺(tái)陽詩(shī)話》、《鳥松閣唱和集》、《臺(tái)灣詩(shī)薈》、《臺(tái)海擊缽吟集》、《東寧擊缽吟前后集》、《瀛海詩(shī)集》、《臺(tái)灣詩(shī)鈔》、《臺(tái)灣詩(shī)錄》、龍文版《友竹詩(shī)集》等輯錄編校?！紖⒖荚S雪姬編《臺(tái)灣歷史辭典》，臺(tái)北：遠(yuǎn)流出版社，2004年5月。 〗（楊永智撰）滄海遺民剩稿·劉序
滄海遺民剩稿·吳序臺(tái)灣斗絕海外，居人敦尚氣節(jié)，有鄭延平遺風(fēng)。甲午一役淪為異域，東海之蹈、西山之節(jié)，所在有人；以余所知，王君友竹其一也。清襟高躅，與古為徒。仲蔚之室，四壁徒立；管寧之床，十年不移。鏟跡荒谷，托長(zhǎng)镵以哀詠；抗心古哲，娛覆瓿之玄文。所著有「如此江山樓詩(shī)存」、「四香樓馀力草」，統(tǒng)名曰「滄海遺民剩稿」。今歲由雷君曜年丈寄示，屬為序言。開函欣然，展卷罄折。詩(shī)共百馀首，大都窮愁發(fā)憤所作、遭歷不平之鳴。么弦孤曳，如鼓雷威之琴、變徵之音；恍和燕臺(tái)之筑，其志怨、其聲哀以促。君殆古之傷心人歟？嗟乎！伊川被發(fā)，酷甚淪胥；杞人憂天，乃逢倚杵。滄海豈木石能填？遺黎深桑梓之慟！甲午之事，復(fù)奚言哉！始則尸臣選耎，遠(yuǎn)慚甘寢之謀；繼以大藩畀人，復(fù)昧挈瓶之智。遂使黔獻(xiàn)淪為左衽，膏壞棄如敝屣；幅員日削，內(nèi)政滋棼，而國(guó)步遂以不振矣。今則朝市已改、橫流方劇。九州赤縣，并為猿鶴之場(chǎng)；三輔黃圖，盡屬豺狼之窟。求君丹穴，孰是其人？舉酒新亭，難忘啜泣！黍離之感、薇蕨之悲，固不獨(dú)君之臺(tái)灣已也！千里投契，后先同為遺民；百折此心，我輩毋忘息壤！抱孤懷以誰語，有同病之相憐。宜吾讀君斯集，而不知涕淚之橫集也。序既成，以聚珍板印行。庶幾傳之后世，如讀杜清碧之谷音；藏之名山，亦可備鄭所南之心史。甲子（民國(guó)十三年）仲冬，吳興劉承干。
余向與新竹鄭君毓丞友善。毓丞寓省垣，數(shù)過余；談次時(shí)及海外人物。毓丞君言同鄉(xiāng)王子友竹先生，今之隱君子也；且盛言其能詩(shī)。余心識(shí)之，而以未得一睹鉅制為憾。 今歲夏間，友竹裒其所作寄余寓齋。余受而讀之，其清詞麗句時(shí)露行間，極似唐人風(fēng)格，回非俗手所能為之；欽佩久之。固念士君子處衰亂之世，其牢籠抑郁之意無所發(fā)舒，因托于歌詠以自見，如變雅之作、騷人之旨皆是。三代以下，陶靖節(jié)外，如鄭所南、謝皋羽之流，均有集行世。友竹負(fù)經(jīng)濟(jì)才，值滄桑之變，杜門不出，而其憂時(shí)憤俗之意，要不能一日去懷；讀其詩(shī)而哀其遇、悲其志，固亦有識(shí)者之所同也。 友竹書來，言方在病中，欲得序以存其詩(shī)。余不能詩(shī)，何足以存友竹之詩(shī)；而身世之感彼此共之，斯固不能嘿然已也。謹(jǐn)書數(shù)語歸之。友竹其善自調(diào)護(hù)以養(yǎng)天年，儻神明不衰，意興尚在，當(dāng)可更得數(shù)十篇以續(xù)此集之后；余老矣！猶將乘暇取而讀之，幸甚。 辛酉（民國(guó)十年）臘月，愚弟吳曾祺謹(jǐn)序。如此江山樓詩(shī)存·施序
夫生原如寄，誰非印爪之鴻；志在不祧，幾見留皮之豹！文字祗供覆瓿，姓名何苦災(zāi)梨。然而敝帚千金，焦琴百劫。靈臺(tái)自鏡，求諸面目本來；古錦為囊，嘔出心肝乃已。此吾老友寄生所以汲汲顧影、兀兀窮年，敬禮待定于子桓、太沖問序于元晏也。 寄生，新竹孕秀、扶桑?聲。當(dāng)慘綠之少年，信蜚黃之俊物；論者謂半山嫡乳、輞水詩(shī)孫，不難點(diǎn)破壁之睛、騁絕塵之步、艷生花之夢(mèng)、巍拾芥之科。又況玉海通人、梅溪才子，以烏衣望、為鯤鳥雄，一往無前，亦固其所。而乃榜頭厄我、籬下依人，康了頻頻、嗟來惘惘！原子思貧而兼病，蓋次公醒亦能狂。以故雙涕牛衣，半生馬磨；黑頭已雪，白眼如冰。正則離騷，欲問天而無路；仲連孤憤，將蹈海其何辭！猶幸詩(shī)卷光陰、田家風(fēng)味：陶潛三徑，有義熙不紀(jì)之年；杜甫八哀，盡天寶以還之作。 仆也，霜毛告迫，石腹待歸。天地蘧廬，何處足容吾膝；朋儕席研，有時(shí)相印以心！知僧達(dá)固自不凡，念阿戎可與共話。當(dāng)此神州沉陸、瘴海揚(yáng)腥，竊恐赤蚌之珠闇投于屠儈，元菟之玉賤沒于榛菅；則雖平子工愁、文通善恨，舉世既不聞?wù)f項(xiàng)，何人以此事推袁耶！嗟夫！如此江山，權(quán)作小樓之主；遺民滄海，老于大布之衣。如仆者，亦猶夔之憐蚿、邛之負(fù)蟨已耳。吟髭屢斷，深慚一字之師；生面別開，各抱千秋之想！敢為弁首，藉以引喤。 辛酉（民國(guó)十年）中春朔日，六十七叟施士潔序于鼓浪洞天寄廬。如此江山樓詩(shī)存·邱序
嗟乎！吾蓋觀于古今來才學(xué)人之以詩(shī)聞?wù)撸淦饺罩艑W(xué)固皆有馀于詩(shī)之外者乎！夫以詩(shī)之門徑煩紆、堂奧深博，雖則畢吾世之才學(xué)，窮神盡氣，心摹手追，以究六義之章，始尚恐其未必有當(dāng)；而猥以馀事視之耶？然則，即詩(shī)名以盡一生、即詩(shī)境以游終日，寢之、饋之、寤之、寐之，此外遂無事業(yè)，此蔣心馀所謂『呼作詞人，心骨痛之』者。吾知凡為詩(shī)人者，蓋皆其所不安者也；以其所不安而竟盤旋磬折，一若有甚不得已而后以詩(shī)聞焉。此吾所謂其才、其學(xué)，當(dāng)有馀于詩(shī)之外者也。若吾門王生友竹者，殆其選已。 友竹名松，號(hào)寄生；為臺(tái)灣之新竹廳人。其先自吾閩之泉州來，系出泉州刺史繼隆先生（廣武王潮公孫）。自其生也，在中國(guó)割臺(tái)之前二十馀年；奇氣虎虎、狂志嘐嘐。讀書以經(jīng)世為務(wù)，窮究博覽于古今安危、治亂之變；獨(dú)不喜為帖括家言。暇則登涉山林，賦詩(shī)飲酒自樂而已。鄉(xiāng)里父老，稔其內(nèi)行孝友淳實(shí)，皆以才學(xué)人稱之；共白當(dāng)事，列入保案，獎(jiǎng)以職銜榮典。而友竹獨(dú)意有弗屑，力辭者屢矣；或醉以觥，逼使言志，則囂囂然曰：『吾誠(chéng)有惡于今之官僚派者，故借山水、詩(shī)酒而逃之；乃忽因虛譽(yù)而獵冠服，是自欺吾志也。無志者，不可以為人；自欺者，不足以立身。世茍有安吾身而伸吾志者，吾其從之游乎』！或聞其言，遂以狂生目之；而生固自謂我非狂生也。迨前清光緒甲申（十年）歲，法、越事起，法艦驟擾臺(tái)灣，襲取澎湖踞之；草草議款，幸得退還。時(shí)乃告其鄉(xiāng)人曰：『吾輩無以目前之茍安而嬉也！臺(tái)灣孤懸海中，材木、磺山久聞?dòng)谕猓黄┲e薪可以召火、慢藏可以誨盜。乃觀之今之君子，多昧曲突徙薪之義；其小人，尚為梁燕堂雀之嬉；隱憂所伏，正未易弭。十年之后，人其念哉』！及甲午（光緒二十年）中東之戰(zhàn)，「馬關(guān)和約」果以要割全臺(tái)，爭(zhēng)之不勝；眾咸服其先見。于時(shí)風(fēng)煙俶擾，民間競(jìng)立名號(hào)謀拒日本。乃攜眷避地，趣返泉州祖籍；中途遇盜，傾其所有。不得已，于事平后嗣再東渡，托一廛焉。平居抱志自重，吏民敬之。城郭村落，藉其言而得免鋒鏑之患者夥頤。己則青鞋、布襪，蔬食嘯歌；雖日與貴官往還，未嘗私有乾請(qǐng)。故四方外來之士茍及新竹，無不知有詩(shī)人王松之名者。 嗟乎！世有如友竹之人，而可謂其才、其學(xué)能無馀于詩(shī)之外耶？比年以來，友竹則竟編其所作「詩(shī)集」、「詩(shī)話」四種，將以梓行。是友竹亦愿以詩(shī)聞矣；其諸有所不安者歟？抑有所甚不得已而后出此者歟？殆亦未可知。然屈其才學(xué)以為詩(shī)，則詩(shī)之層累曲折，將必深味之而日甘；能并其日力以為詩(shī)，則詩(shī)之淺深得失，又必切喻之而日化。友竹乎！其以詩(shī)為寢饋寤寐者乎！仲尼曰：『求仁而得仁』；友竹亦惟日求之詩(shī)，斯則得之矣。 又題友德詩(shī)冊(cè) 獻(xiàn)身遽使許騷壇，終屈吟懷一世殫！師友相資為學(xué)易，亂離之際立言難！愁來厄我疑天醉，夢(mèng)覺將心與汝安。且快生前親寫定，懶從季緒問褒彈。 閩海菽園邱煒萱拜題。如此江山樓詩(shī)存·鄭序
風(fēng)騷之士，每借詩(shī)酒以自豪；遺佚之民，亦假詩(shī)酒以自晦。其耽詩(shī)酒則同，其所以用詩(shī)酒則異；志之所存，不可得而強(qiáng)也。吾友王君友竹，耽詩(shī)酒而善用詩(shī)酒者也。二十年前之友竹，則用詩(shī)酒以自豪；二十年后之友竹，復(fù)用詩(shī)酒以自晦。自豪，見友竹之才華；自晦，見友竹之品節(jié)。余于是竊有感焉。 憶余弱冠時(shí)，設(shè)帳于東村別墅。友竹暇輒造訪，問其年，長(zhǎng)余二歲耳已；能以詩(shī)鳴，又豪于飲，見之者不謂之詩(shī)中摩詰、即謂之酒中東皋。邑之人有欲納交于友竹者，爭(zhēng)以詩(shī)酒羅致；既至輒醉，興酣落筆，珠玉隨風(fēng)、云煙滿紙矣。脫不適意，雖款招不赴也。一日，見余案頭有詠牡丹詩(shī)，其結(jié)句云：『天然絕妙嫣紅色，不把胭脂污本真』；擊節(jié)稱賞，謂不脫詩(shī)人本色。余謂此二語猶著色相，不以其言為然；而不知友竹蓋借他人之詩(shī)，以為自己寫照也！余時(shí)方肆力于帖括之學(xué)，于風(fēng)雅一途，屬門外漢；視友竹之一斗百篇，凌滄洲而搖五岳者，其氣象迥乎不侔。賦性懦愚，又復(fù)為虛名所誤，轉(zhuǎn)不如友竹之落落矯矯，得為緱山鶴、華頂云也。罡風(fēng)猝起，海水橫飛；千里婆娑洋，遂成一不可思議世界。余避地溫陵，息影于桐陰者二十載；落月屋梁，與友竹夢(mèng)中時(shí)復(fù)相見。后得讀「臺(tái)陽詩(shī)話」，天涯芳草，幸見尋于王孫；千里神交，益令人感恩知己。秋風(fēng)熱血，安得不噴向故人耶？辛酉（民國(guó)十年）夏五，余省墳東渡，主家擎甫述榖堂，得與友竹促膝談心者四閱月。越明年，香谷先生出殯，余往執(zhí)紼，暮雨疏燈，得續(xù)談未罄之積愫。時(shí)馀年未五十，而已霜其鬢、花其眼、隕萚其齒牙；視友竹亦蒼然暮氣，非復(fù)曩時(shí)之水木清華。兩人顧影自憐，謂此生能得幾回相見？河梁攜手，黯焉魂銷；真有后顧茫茫、百端交集之感矣。 結(jié)習(xí)未除，因緣復(fù)續(xù)。數(shù)年來南北爭(zhēng)鋒，影響于學(xué)界者不鮮；余得乘學(xué)校停辦之隙，挈眷東渡，暫作寓公于島國(guó)。梧松風(fēng)鶴，偶寄行蹤；間或托詩(shī)酒以自遣。暇時(shí)，友竹出所著「如此江山樓詩(shī)存」相示；謂『交情之厚，無逾我兩人；請(qǐng)及余未死，為識(shí)數(shù)語于簡(jiǎn)端，以作垂老之蠟淚』。余讀其詩(shī)，并閱邱、連二君所作序，類能道其要著；人云亦云，未免貽譏拾慧，余于此又將何言？繼念余與友竹為三十馀年摯交，嘿而息焉，既有所不安；率然言之，又有所不可。況友竹之學(xué)問文章與夫生平之隱德，其嘖嘖可言者更仆難數(shù)；固不特是集之膾炙人口也。即以是集而論，其興高采烈、華若春榮者，即前二十年自豪之友竹也；其思遠(yuǎn)憂深、凄如秋日者，即后二十年自晦之友竹也。友竹之不污本真，是集不啻為之寫照矣！讀是集者，呼友竹為風(fēng)騷之士也可，呼友竹為遺佚之民亦可。 庚申（民國(guó)九年）冬、仲至前五日，愚弟鄭家珍拜序。如此江山樓詩(shī)存·陳序
甚矣！虛譽(yù)揄?yè)P(yáng)、信口詆諆之不足系作者輕重也。雖以薦紳大老文章、巨公齒牙之力顳颥片時(shí)，而銷聲匿跡，勃焉忽焉。故韓文公推孟郊謂『自秦漢以下，屈指有數(shù)；天假之鳴，有唐一人』；乃其論定也，郊寒與島瘦并儷。歐陽公推舜欽，比之黃河清、岐鳳鳴，三千年一見；乃在當(dāng)時(shí)，即與宛陵一集浮沉。甚矣！揄?yè)P(yáng)之不足恃如此。至覆瓿揚(yáng)雄、投圊李賀，當(dāng)日之抑之、摧之者，至矣、盡矣；而及今揚(yáng)文與班史并名、鬼仙與謫仙并著，詆諆之不足恤又如此。此毀譽(yù)之無患于作者也；患作者有可毀、無可譽(yù)之實(shí)也。 社友王君，新著詩(shī)集三卷?？垥r(shí)臺(tái)灣喪亂之后，大老、巨公無有存者；或力求韜晦，無有知者?！溉绱私綐切颉?，下逮于余。余謂薦紳者流，詞不雅馴，蠅營(yíng)狗茍，及身之名與草木腐，不能自傳，能傳作者乎？得附名于作者之集，是干青云而得顯也，亦不足以序作者之詩(shī)也；而余又烏足以序作者乎哉！余與作者談詩(shī)之正變可矣。變風(fēng)之詩(shī)曰：『升彼墟矣，以望楚矣』；又曰：『式微式微，胡不歸』！是有慨于泥中也，裒如充耳；是示人以處危亂之道也。變雅之詩(shī)曰：『倬彼昊天，寧不我矜』；又曰：『邦靡有定，士民其瘵』。是有慨于罪罟也；誰生厲階，至今為梗！是有憾于日蹙國(guó)百里之流也。王君遭時(shí)喪亂，航海去來，其感慨于心者，殆如變風(fēng)、變雅之詩(shī)人；其于時(shí)俗毀譽(yù)、人世浮名，殆如云煙過眼之不足留于心乎！時(shí)無韓、歐，其不足為作者推挽矣；推挽如韓、歐，其不足為作者憑矣。故其詩(shī)之所造，淺者見淺、深者見深；三卷俱在，聽人自會(huì)可也，不必贅也。然『李侯有佳句，往往似陰鏗』；又不能不為作者言也。其詣在鄉(xiāng)先輩□□□之上也，充其所造，又不止于是也。其曰「如此江山樓」者，若曰：如此江山，付之庸奴而不能守也；付之□族而不能□也。惜乎！如此江山也，然有作者之樓，則江山不寂寞矣。虛譽(yù)之詞，又烏足以為作者重乎！ 戊戌（光緒二十四年）桂秋下浣，鹿江楚漁子陳淮謹(jǐn)序。 又敬題大集五律一則 雅愛王新竹，詩(shī)宗已飽參。句驚前輩讀，我拜下風(fēng)甘。才氣凌甌北，詞源出劍南。后來瓣香者，呼佛鑄金堪。 戊戌（光緒二十四年）重陽，陳槐庭貢俚。如此江山樓詩(shī)存·自序
乙未歲，割臺(tái)議成，挈眷內(nèi)渡；洋面遇盜，行李一空。念得生還，雖貧無恨；況失者，償之義也。同舟侶笑之。迨舟泊海壇，主吾宗貽煃上舍昆季家；遇楊興隆游戎父子（廈門人），相識(shí)于風(fēng)塵之外，加以推解之恩，才歸晉江蚶江故里。舍舟陸行，縱觀故國(guó)名山、前賢遺跡。干戈劫外，世事滄桑，抑郁無聊時(shí)托于詩(shī)歌以自?shī)剩涣麟x困頓，豈筆墨所能盡哉！ 亂定后，因省丘墓，由廈渡臺(tái)。所幸青山無恙，又喜四香樓故居巍然猶存，天之厚我者多矣。斯樓舊名，蓋守湯若士先生四香戒也。舊額既失，因更名為如此江山樓；托劍南句以寄慨焉。嗚呼！今再嘯臥于此間，豈僅「舉目河山」之感已哉！詩(shī)友酒徒，風(fēng)流云散；音書斷絕，情何以堪！現(xiàn)所往來者，唯二、三親舊耳。城郭已非，干世之念遂絕；無日不飲，飲必醉，醉必有作；故雖家日貧、境日窮，篇帙日富。計(jì)自渡臺(tái)至今凡八閱月，手著「內(nèi)渡日記」一卷、「馀生記聞」一卷，編「草草草堂隨筆」三卷；后因遠(yuǎn)害，燬失參半。近不下樓恒匝月，左圖右史，藉遣憂愁。倦輒就枕，生平經(jīng)過名山、別來舊雨，雖寐不忘；而夢(mèng)中見聞之新、游歷之奇，醒每為咄咄怪事者累日。今曉早起，自刪焚馀之稿，編成一卷，署曰「如此江山樓焚馀稿」。爰書近況于首，以告同病。 丙申（光緒二十二年）同天節(jié)，滄海遺民自識(shí)。如此江山樓詩(shī)存·題詞
捧讀友竹兄近著喜題，即希哂正。 濁世翩翩抱獨(dú)清，生成挺拔信鐘靈。無書不作枕中秘，有句堪為座右銘；慷慨何殊吳魯肅，佯狂疑是晉劉伶。逆知世亂需才亟，空谷旁求眼正青。 文章標(biāo)格兩風(fēng)流，怎禁聲名滿九州！高士原非才百里，完人況有業(yè)千秋；簪纓難易林泉樂，著作真堪梨棗留。不是吾宗頻擊節(jié)，已聞異國(guó)散金求。 丁酉（光緒二十三年）人日，族弟瑤京國(guó)垣并書。四香樓少作附存·王序（原題「四香樓馀力草序」）
壬辰（光緒十八年）冬，歸錦江故里祭宗祠；得讀族弟澄瀛上舍次子友竹所著「四香樓馀力草」，各體俱佳，不勝欣幸。 憶昔渡臺(tái)，道出竹塹，識(shí)友竹襁褓中；眉目清秀，已卜為英物。及澄瀛作古后，重洋遠(yuǎn)阻，徒得傳聞；俱謂友竹竭力事母、刻苦為詩(shī)。澄瀛弟，可謂有子矣。友竹生母勤儉好施、知書識(shí)禮；諸孤頗慧，督課甚嚴(yán)。友竹又能不負(fù)所教，解取「馀力」二字名集；其志可嘉、其詩(shī)亦自可傳也。溯自開派祖唐泉州刺史繼隆公(公為閩廣武王潮公之孫)后，世業(yè)漁樵，惟余始膺司鐸；著述一事，從無聞焉。余讀之，不忍釋手；為綴數(shù)語簡(jiǎn)端以勖之。如有佳作，當(dāng)常見寄！ 法石七十三叟少濤甫書于錦江故里。時(shí)在光緒十八年冬至后一日。四香樓少作附存·林跋
余年十六，侍先君于臺(tái)灣之淡水。淡水為新開埠，荒寒清寂。余開戶即對(duì)觀音山，海上帆來，風(fēng)中片白，楚楚然山光海色，掩映窗戶，余亦少悟畫理；去今匆匆五十四年。臺(tái)灣既割讓，視淡水當(dāng)日游跡，猶同隔世。 去年，及門江生次鷹以新竹王子寄生先生詩(shī)草見示；且以書寓余，推獎(jiǎng)逾分。讀其近體，骨力清健，仿佛陳簡(jiǎn)齋；然往往流出悲音，則傷其故鄉(xiāng)之屬他人也。嗚呼！清室之不振，且喪其二百馀年創(chuàng)造之皇基；當(dāng)日百戰(zhàn)所有之藩屬，今已一一無存，矧在臺(tái)灣一隅耶？友竹悲臺(tái)灣，余則兼悲清室；脫不落彼二、三乳臭之近支，胡使余今日有黍離之悲！計(jì)十年以來，九謁德宗景皇帝之陵，至伏雪中痛哭亦不知寒；其不死于陵下者，先帝之靈佑此戀恩之措大耳。此事使友竹聞之，其必以余為同調(diào)，且將以詩(shī)勖余也。余詩(shī)可六卷，多傷時(shí)之作，不欲付刊；友竹詩(shī)，則和婉中寓悲梗，「小雅」之遺也。詩(shī)數(shù)不多，然多可傳者。為序弁首，則吾豈敢；此文用為跋尾可也。 辛酉（民國(guó)十年）正月，愚弟林紓識(shí)。時(shí)年七十。四香樓少作附存·連跋
此吾故人王子友竹之詩(shī)也。吾撰「臺(tái)灣詩(shī)乘」，函索見示；且言老病頹唐，懼將就木，愿余一語，以詔后昆。嗟乎！友竹尚未甚老也，而其言若悲；使友竹少時(shí)而能立功名以炫耀當(dāng)世，豈能有此詩(shī)哉！即有此詩(shī)，又豈能期其可存哉！江山雖改，文采長(zhǎng)留；友竹亦可以自豪，又何必戚戚耶？ 癸亥（民國(guó)十二年）孟夏，臺(tái)南連橫跋于稻江。四香樓少作附存·題詞
題詞 蓬臺(tái)氣象自巖巖，藏岫秋云郁不堪；獨(dú)向頭樓吹鐵笛，一時(shí)才俊滿東南。 布衣亦有宋遺民，修到梅花始見心；惟大英雄能本色，百年天地此孤吟！ 水月主人書于值廬。 奉讀滄海遺民剩稿題后 綿綿此恨了無期，如此江山如此詩(shī)！我亦心傷難卒讀，公原天假以鳴悲。任從東海生桑日，似聽西臺(tái)擊竹時(shí)！碧可千年雙淚血，斯民豈但到今遺！ 乙丑（民國(guó)十四年）午月，溫陵志超王冠群。維基
王松（？年—19世紀(jì)），號(hào)節(jié)亭。河間府交河縣人，道光十二年（1832年）壬辰恩科進(jìn)士。道光十四年任四川省重慶府大足縣知縣，縣志述其「性肅穆、湛深珵學(xué)、政刑清簡(jiǎn)，課文力除浮靡，在任十年，士行藝胥歸醇正，邑乘曾經(jīng)重修」。
人物簡(jiǎn)介
高燮集高燮（1878-1958） 名燮，字進(jìn)若，號(hào)吹萬，以字行，別署老攘、黃天、慈石、時(shí)若、寒隱、葩翁。江蘇金山（今屬上海市）人。受業(yè)于同邑名儒顧蓮芳。與高天梅為叔侄。與常州錢名山、昆山胡石亭合稱"江南三名士"。南社名家。光緒二十九年（1903年）冬與天梅在金山張堰鎮(zhèn)出版《覺民》月刊，宣傳民族主義思想。光緒三十二年（1906年）又與柳亞子、田桐等創(chuàng)辦《復(fù)報(bào)》月刊。曾主持國(guó)學(xué)商兌會(huì)與寒隱社，刊行《國(guó)學(xué)叢選》。1909年發(fā)起組織"寒隱社"，數(shù)月后南社成立，"寒隱社"成員多入南社，故高吹萬有"南社三巨頭"之目。抗戰(zhàn)中住宅焚于炮火，藏書被毀，僅運(yùn)出《詩(shī)經(jīng)》的各類版本數(shù)十箱，后1949年5月上海解放后捐獻(xiàn)國(guó)家，現(xiàn)藏復(fù)旦大學(xué)圖書館。亦善書。有《吹萬樓論學(xué)書》、《吹萬樓文集》、《吹萬樓詩(shī)集》、《吹萬樓詞》、《談詩(shī)國(guó)風(fēng)札記》、《詩(shī)經(jīng)目錄》、《感舊漫錄》、《金陵游記》、《思治集》、《國(guó)學(xué)叢選》等。有《風(fēng)雨勘詩(shī)圖》，方藥雨、費(fèi)龍丁、蔡寒瓊、談月色繪，馬相伯、聶曾紀(jì)芬、伊立勛、童大年題首，唐文治、嚴(yán)昌育、崔龍等撰文，黃壽慈、許觀、龐友蘭、封文權(quán)、李洞庭、談月色、葛昌楹、葉爾愷、鄭雪心、沈惟賢、沈恩孚、鄭翼、黃端履、王希曾、吳丹、金其源、夏敬觀、朱天梵、李國(guó)環(huán)、李笠、黃賓虹、溫庭敬、金兆蕃、金問洙、陳柱、胡樸安、李宣龔、詹安泰、吳良、李家恒、瞿鏡人、徐益藩等題詩(shī)，武進(jìn)崔龍書后。
1878-1958.7.23，江蘇省金山縣張堰鄉(xiāng)（今上海市金山區(qū)張堰鎮(zhèn)）人。名燮，字時(shí)若、吹萬，又號(hào)寒隱、葩叟、志攘、黃天等。室名吹萬樓。與常州錢名山、昆山胡石亭合稱“江南三名士”，又與南社臺(tái)柱柳亞子交往深厚。南社耆宿，主持商兌學(xué)會(huì)，任古物保管委員會(huì)委員。富藏書、嗜古硯。新中國(guó)成立后，將所藏捐獻(xiàn)給復(fù)旦大學(xué)圖書館。著有《吹萬樓詩(shī)集》、《吹萬樓文集》、《吹萬樓日記節(jié)鈔》、《讀詩(shī)札記》、《感舊漫錄》、《望江南詞》等20余種。他于1958年7月23日在上海逝世，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)胡厥文挽曰：“南社早蜚聲，金山一代英，筆搖清帝鼎，夢(mèng)繞岳王墳；革命心腸熱，攘夷思想新，遺詩(shī)千百首，一讀一酸辛。”
人物簡(jiǎn)介
人物簡(jiǎn)介胡汀鷺（1884—1943） 名振，號(hào)闇公，晚號(hào)大濁道人。無錫人。工畫，錢松巖、楊建侯、陸儼少皆出其門下。擅倚聲，有自編題畫詩(shī)詞《汀鷺畫綴》，柳亞子為之序。歿后，其門人許瘦峰編其遺文詩(shī)詞集《鬧紅精舍遺稿》傳世。精鑒古，富收藏，其藏有無錫清代詞人顧貞觀所書《金縷曲》墨跡扇面，即與吳漢槎兩闋，1924年柳亞子曾作《題顧梁汾寄吳漢槎金縷曲，為胡汀鷺賦》，后胡汀鷺又托謝玉岑轉(zhuǎn)請(qǐng)夏承燾題，夏承燾《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》中有《胡汀鷺畫家藏顧梁汾書寄吳漢槎金縷曲詞，謝玉岑囑題》。毛澤東秘書田家英亦藏有顧貞觀書寫的金縷曲扇面，顧貞觀生前曾多次書寫金縷曲，以贈(zèng)友人。胡汀鷺與詞人謝玉岑友善，二十年代同客滬上，多有唱和。謝玉岑早逝，胡挽聯(lián)云："神傷易感，骨瘦難支，世上已無特健藥；深巷斜陽，小樓重幕，我來正是落花時(shí)。"抗戰(zhàn)時(shí)，汀鷺蓄須明志。病逝后謝玉岑岳丈錢名山挽聯(lián)云："小別遽千年，心性相孚，下走能無知己感；天才超一代，丹青余事，先生竟以畫人傳。"
胡汀鷺（1884—1943），名振，字汀鷺，一字瘖蟬、瘖公，晚號(hào)大濁道人，無錫南門外薛家弄人。自刻題畫詩(shī)詞為《胡汀鷺題畫詩(shī)詞集》。過世后有許瘦峰等人搜集整理了《鬧紅精舍遺稿》。
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唐鼎元（1894——1988），字玉虬，號(hào)髯公，江蘇省常州人。生平從事中醫(yī)古文獻(xiàn)及古典文學(xué)教學(xué)研究，一九三七年曾被聘為國(guó)醫(yī)館學(xué)術(shù)整理委員會(huì)名譽(yù)委員，逝世前為南京中醫(yī)學(xué)院教授。業(yè)馀攻詩(shī)，造詣極深，創(chuàng)作甚豐。早年有《入蜀稿》、《國(guó)聲集》、《五言樓詩(shī)草》、《景杜集》、《芳國(guó)詠》、《懷珊集》等問世。其中《入蜀稿》、《國(guó)聲集》曾獲一九三二年全國(guó)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)文學(xué)類三等獎(jiǎng)。玉虬詩(shī)各體皆精，尤以七古、七律最富特色，七古“學(xué)杜韓、長(zhǎng)慶二體，而于杜韓工力尤深”，“七律激越處忽作變徵聲。管為之破，金石為之裂”?？箲?zhàn)期間的詩(shī)作，慷慨悲壯，激越昂揚(yáng)，愛國(guó)之情溢于字里行間。詞學(xué)圖錄
唐玉虬（1894-1988） 名鼎元，一名念祖，字式公，一字髯孫，號(hào)髯公。安徽宣城人。允甲子，荊川公14世孫。錢名山弟子。早歲讀書寄園，晚年為南京中醫(yī)學(xué)院教授，著名醫(yī)家、詩(shī)人。書學(xué)智永千文、虞世南破邪論、歐陽詢心經(jīng)，篆學(xué)嶧山碑，隸學(xué)曹景完碑，間亦作畫。工詩(shī)詞。有《唐荊川先生年譜》、《五言樓詩(shī)草》、《國(guó)聲集》、《入蜀稿》、《景杜集》、《懷珊集》、《珊若精先玉虬詩(shī)》等。
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詞學(xué)圖錄謝覲虞（1897-1935）字玉岑，號(hào)孤鸞，以字行，江蘇常州人，詞人兼書畫家，詩(shī)詞、書法均造詣精深。書法以篆隸最工，鐘鼎金文作品被譽(yù)為“可勝缶翁”。畫則被張大千推為“海內(nèi)當(dāng)推玉岑第一。”早年從錢名山游，為名山長(zhǎng)婿。著作以詞集為多。為一代詞苑名家。有《白菡萏香室詞》、《孤鸞詞》。
謝覲虞（1899-1935） 原名子楠，字玉岑，號(hào)孤鸞。江蘇武進(jìn)人。錢名山弟子、長(zhǎng)婿，詞人兼書畫家。書法以篆隸最工，鐘鼎金文作品被譽(yù)為“可勝缶翁”。畫則被張大千推為“海內(nèi)當(dāng)推玉岑第一。”有《玉岑遺稿》。
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顧佛影（1901-1955） 本名憲融，別號(hào)大漠詩(shī)人、紅梵精舍主人。上海人。教授、詩(shī)詞家。曾在商務(wù)印書館任編輯。曾師從陳蝶仙，與陳女小翠眷戀，然小翠終被迫與顧別，嫁浙江湯督軍后人，生一女，數(shù)載即離異，獨(dú)居終老。佛影亦終身未娶，與小翠唱和頗多。小翠臨終，顧代焚其稿，保其清譽(yù)也。佛影妹顧飛，字默然，號(hào)默飛，擅書畫、工詩(shī)詞，黃賓虹女弟子，詩(shī)師從于錢名山，中國(guó)女子書畫會(huì)的創(chuàng)辦人之一，與小翠及周練霞、龐左玉、吳青霞、李秋君、陳佩秋、潘靜淑、樊穎初、樊誦芬、顧青瑤、鮑亞暉、郁慕云、郁慕蓮、郁慕潔等同為當(dāng)時(shí)女子畫會(huì)名畫家。有《作詩(shī)百日通》、《元明散曲》、《紅梵精舍女弟子集》、《大漠詩(shī)人集》等。
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嚴(yán)古津（1918-1975），學(xué)者,詩(shī)人。無錫寨門（今屬無錫錫山區(qū)錫北鎮(zhèn)）人。原名署根,字古津。別號(hào)滄浪生。早年畢業(yè)于唐文治先生所創(chuàng)辦的國(guó)學(xué)專修館,曾受業(yè)錢名山、王遽常、錢仲聯(lián)、夏承燾等文壇泰斗,其詩(shī)詞、文學(xué)皆得諸名師親。著有《滄浪生詩(shī)稿》。
