人物:僧通理

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共 3 首

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·義解篇第二之八
釋通理)弟子心興,字隆法,繼席香界,操履端嚴(yán),宅心妙要。
著有《山居撰要》、《五經(jīng)會(huì)要》、《八識(shí)規(guī)矩摘要》,都三卷,名曰《翠微三要》。
鞏懿修 朝代:清初

人物簡(jiǎn)介

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鞏懿修,字恭甫,號(hào)惺齋,別號(hào)蘭汀,山西定襄東作村人,進(jìn)士出身。
父鞏獻(xiàn)德為清初大儒李二曲再傳弟子,通理學(xué)文律。
鞏懿修少承庭訓(xùn),七歲能詩(shī),十歲應(yīng)童子試,十二歲中秀才,有神童之譽(yù)。
乾隆五十七年(1792年)中式第二名舉人(亞元),乾隆五十八年(1793年)聯(lián)捷癸丑科進(jìn)士。
歷官浙江龍泉、淳安、秀水、烏程縣等縣知縣,有能吏之稱(chēng)。
工詩(shī)文,為文“蔚為一代宗工”,作詩(shī)則清朗健爽。
有《惺齋文集》、《攀桂集續(xù)編》,已佚,僅有《圖南集》、《圖南齋箸卜》兩集、遺文九篇及《鷓鴣天》詞兩首傳世。
釋普德 朝代:

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新續(xù)高僧傳·興福篇第九之十一
釋普德,字慈云。
姓傅氏,大興人也。
母賈氏,慈心愛(ài)物,茹素奉佛。
生子三,長(zhǎng)次皆以痘殤,德最小尤鐘愛(ài),及痘發(fā),復(fù)瀕于危,乃虔心禱佛,愿度為僧,竟獲安。
九歲禮藥王廟奇峰為師,未入寺而峰寂,因從同參長(zhǎng)者學(xué)經(jīng)典。
寺有塾師,教授童蒙,日就正之,兼誦儒書(shū),頗解文義。
年十九,始祝發(fā)。
道光二十五年冬,登潭柘山秉尸羅于西峰。
由是親近善友,棲息禪堂,精研毗尼,舉止威儀,昕夕無(wú)懈,眾以清才目之。
后膺維那,充收掌,和輯僧伽,權(quán)衡出入,秋豪不爽。
復(fù)擢引禮,至教授羯磨。
二十年間,備??辛勤,尤以謹(jǐn)慎小心,不昧因果為本,故一生廉介自持,不寶珍玩,不茍財(cái)利。
嘗曰:“珍奇異物,人之所欲,遠(yuǎn)之則無(wú)害。
仁義道德,人之所尚,行之則致祥。
吾輩身登戒品,當(dāng)力除貪嗔,勉修梵德,庶報(bào)佛恩耳。
”翊教寺海然,察其功行,知為法門(mén)砥柱,以所得敕封闡教禪師達(dá)天理祖衣卷付之,為賢首宗三十四世,達(dá)天第五傳也。
自得法后,益加策勵(lì)。
同治六年,為眾推舉,繼席岫云,倡導(dǎo)清修,法侶云從,食指恒逾二千,法喜之盛,異于曩日。
每念梵宇傾圯,風(fēng)雨飄搖,游眾往來(lái),無(wú)所棲止,于是先立剎竿,以壯觀瞻,次修齋堂以供僧飯,繼而東西諸殿,南樓禪寮,左右廊廡,方丈、靜室,上則舍利塔、大悲殿,外則龍?zhí)丁⒂^音洞、少師室,闕者補(bǔ)之,舊者新之,金碧輝煌,參天耀日。
其他則有黎園奉福寺,城內(nèi)翊教寺,皆下院也,并嚴(yán)藻繪,蔚為大觀,二者尤以奉福為香火出納財(cái)產(chǎn)總匯之區(qū)。
每當(dāng)秋月春風(fēng),游客往來(lái),檀越憩息,得信宿之安,免奔馳之勞,人多便之。
普德幼性穎異絕倫,雙眸炯炯如曉星,言笑不茍,素喜事佛,雖在塵俗,常默默端坐如僧伽,識(shí)者知為再來(lái)人。
事母尤孝,所得?資,悉以供養(yǎng),不使年老有所缺乏。
既居丈室,更持平等,六時(shí)行道,一意念佛。
法眼所照,職事得人,故能興廢起衰,所作皆辦。