人物:宗欽

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張披 朝代:

人物簡(jiǎn)介

全晉文
披仕沮渠蒙遜,為永安令。
(案,北涼主沮渠蒙遜茂虔等編入《宋文》,其臣下宗欽等編入元魏文,唯張披不知所終,故編入《晉文》。)

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:797—875 【介紹】: 唐僧。宣城人,字申之。俗姓陳。年二十往福州兜率戒壇受具足戒。后游長(zhǎng)安,受三學(xué)大德,益廣見聞。武宗會(huì)昌中廢教,暢上表論諫,并撰《歷代帝王錄》。奏上弗聽。宣宗大中中入內(nèi)講道,賜紫。懿宗賜號(hào)法寶。有《顯正記》等。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
字申之。宣城陳氏子也。甫九齡。即依涇縣水西寺之清逸上人。教授經(jīng)法。年十九。獲薙落。滿歲受具于福州兜率戒壇。尤知究習(xí)律藏。越中之游厭足異聞。乃趨京師西明寺從慧正師。遍討律師宣公行道勝跡。遂受三學(xué)大德之職。會(huì)昌廢教。眾議宜上表以諫。庶幾上聽而停罷前詔。于是兩街僧錄靈宴辯章等。共推暢為首。悉錄歷代帝王事。進(jìn)奏弗聽。大中初。賜紫伽梨。詔充內(nèi)外壇大德。咸通間。詔充追福院首領(lǐng)。兼總持寺維那。署上座。脩懺悔法。加佛號(hào)一萬五千并請(qǐng)以本生心地觀經(jīng)一部八卷。入藏。詔許之。乾符初。賜號(hào)曰。法寶。二年三月二十一日卒。壽七十九臘五十九。其年四月二十五日。窆于長(zhǎng)安縣高陽小梁村。四年尚書禮部侍郎崔沆勒文其碑。次頌德。
宋高僧傳·卷第十七 護(hù)法篇第五
釋玄暢。
字申之。
俗姓陳氏。
宣城人也。
暢爰在弱齡便持異操。
戲則聚沙為塔摘葉為香。
年九歲于涇邑水西寺。
依清逸上人教授經(jīng)法。
年十九削發(fā)。
二十歲往福州兜率戒壇受具足戒。
聽掇律科深得宗旨。
新繒細(xì)縷一染色佳。
而往越中求聞異說。
仰京室西明寺有宣律師舊院多藏毗尼教跡。
因棲惠正律師法席。
自入京華漸萌頭角。
受京城三學(xué)大德益廣見聞。
方事講談遽鐘堙厄則會(huì)昌廢教矣。
時(shí)京城法侶頗甚徬徨。
兩街僧錄靈宴辯章同推暢為首。
上表論諫。
遂著歷代帝王錄。
奏而弗聽。
由是例從俗服。
寧弛道情。
龍蛇伏蟄而待時(shí)。
玉石同焚而莫救。
殆夫武皇厭代宣宗在天。
壞戶重開炎崗息熾。
暢于大中中凡遇誕辰入內(nèi)談?wù)摗?div id="eblvcsx" class='inline' id='people_18506_2_29_comment'>
即賜紫袈裟充內(nèi)外臨壇大德。
宗欽其宿德蕃錫屢臻。
乃奏修加懺悔一萬五千佛名經(jīng)。
又奏請(qǐng)本生心地觀經(jīng)一部八卷。
皆入藏。
暢時(shí)充追福院首領(lǐng)。
又充總持寺都維那。
尋署上座。
暢講律六十座。
度法者數(shù)千人。
撰顯正記一十卷科六帖名義圖三卷三寶五運(yùn)三卷。
雖祖述舊聞標(biāo)題新目。
義出意表文濟(jì)時(shí)須。
乾符中懿宗簡(jiǎn)自上心。
特賜師號(hào)曰法寶。
二年三月二十一日示滅。
俗齡七十九僧臘五十九。
弟子賜紫惠柔大德師遂宗紹。
以其年四月二十五日。
窆于長(zhǎng)安邑高陽鄉(xiāng)小梁村。
四年丁酉歲尚書禮部侍郎崔沆與暢交分殊深。
著碑述遺跡焉。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:982—1051 【介紹】: 宋僧。明州人,俗姓林。師事法智大師。真宗大中祥符四年,主東山承天寺,居三十年。仁宗慶歷二年,賜號(hào)神照大師。創(chuàng)白蓮社,集道俗數(shù)千人念佛。一時(shí)宰輔名士,皆以列名為榮。有《仁王懺法》、《普賢行法經(jīng)疏》。
全宋詩
釋本如(九八一~一○五○),四明(今浙江寧波)人,俗姓林。真宗大中祥符四年(一○一一)住東山承天寺,歷三十年。仁宗慶歷二年(一○四二)賜號(hào)神照大師,建白蓮寺。皇祐二年卒,年七十?!?a target='_blank'>釋門正統(tǒng)》卷六有傳。
全宋文·卷三二八
本如(九八二——一○五一),明州(治今浙江寧波)人。師事釋知禮。祥符四年住東山承天寺,歷三十年,賜號(hào)神照法師。皇祐三年示寂,年七十。著有《仁王懺儀》、《普賢行法經(jīng)疏》。見《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
本如。四明句章人。初依學(xué)法智。于千眾中。有少俊聲。嘗請(qǐng)益經(jīng)義。法智曰。為我作知事三年。卻向汝道。暨事畢。復(fù)以為請(qǐng)。法智。厲聲一喝。復(fù)呼云。本如。師豁然有悟。為頌曰。處處逢歸路。頭頭復(fù)故鄉(xiāng)。本來成現(xiàn)事。何必待思量。法智肯之曰。向來若為汝說。豈有今日。祥符中。慈云遷靈山。向法智。求可為繼。法智曰。當(dāng)于眾中自擇之。慈云。閱視至師。乃云。斯人可也。師至承天。大弘法道。歷三十年。眾嘗五六百人。離言顯法。法智用掣電之機(jī)。繼闡求人。慈云具擇法之眼。教未嘗不為禪也。更有禪而為教。如永明長(zhǎng)水者。后如公。百年則有子琳。
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之一
釋本如,句章人,而佚其姓字。
少依法智,善詞翰。
嘗請(qǐng)益經(jīng)義,法智曰:“為我作知事三年,卻向汝道。
”三年復(fù)請(qǐng),法智厲聲一喝,復(fù)呼曰:“本如!
”如豁然有省,以頌呈法智,肯之。
祥符四年,主東山承天寺,大振法道。
歷三十年,講《法華》、《涅槃》、《光明》、《觀無量壽》等經(jīng),及天臺(tái)教觀。
至再至三,終日不厭。
嘗集百僧修法懺一年,瑞應(yīng)屢見,不肯自承。
寶歷二年,賜號(hào)“神照法師”。
與丞相章得象諸賢,結(jié)白蓮社。
宗欽其道,賜名“白蓮寺”。
皇祐三年五月十八日微疾,升堂說法,與眾訣別,遂逝,年七十。
時(shí)江上漁人見云端有僧西向去,天氣甚暑,異香非常。
明年門人啟鑰,貌如生,有大蓮華產(chǎn)于塔前。