人物簡介
高柔妻，姓氏未詳。(案：晉亦有高柔。《世說·輕詆篇》注引孫統(tǒng)為柔集敘曰：「柔字世遠(yuǎn)，樂安人。才理清鮮，安行仁義，婚泰山胡母氏女，年二十，既有倍年之覺，而姿色清惠，近是上流婦人。柔家道隆崇，既罷司空參軍、安固令，營宅于伏川，馳動(dòng)之情既薄，又愛玩賢妻，便有終焉之志。尚書令何充取為冠軍參軍，黽勉應(yīng)命。眷戀綢繆，不能相舍。相贈(zèng)詩書，清婉辛切。」據(jù)此則高柔妻乃胡母氏也。然《御覽》八百十六引高柔妻與柔書，皆作高文惠妻與文惠書，則又為魏之高柔，豈文惠亦有才婦而本傳及裴注闕略歟？今姑編入《魏文》，俟博通者定之。)
人物簡介
大師廣真者。字吹萬。西蜀僰道宜賓人。姓李氏。父祖世籍婆羅門。師生惟慕事佛。得法于月明和尚。萬歷戊午年。說法于瀟湘之湖東禪院。次遷忠州聚云。夔州寶峰。及云來興龍。巴臺(tái)諸剎。闡揚(yáng)大慧宗風(fēng)。崇禎己卯七月三十日。唱滅于本山。嗣法門人曰。慧機(jī)。慧芝。慧麗等。依法阇維。阇維時(shí)。遍地荷香襲人。煙至松羃。結(jié)為五彩。火后收舍利三百馀顆。復(fù)得黃金鎖子骨三莖。當(dāng)門二齒。變?yōu)樽仙?div id="5y0a6xo" class='inline' id='people_102859_0_28_comment'>建塔于三目山之陽。屬四川觀察使田華國。為塔上之銘。署師為大慧十四世之孫。懶庵鼎需禪師之裔。蓋。大慧初開法于洋嶼庵。時(shí)需得法為第十三位。今燈譜。載大慧下法嗣。共九十四人。訛列需為第三十五位。需既得旨。韜光于福唐山水之間。及大慧從梅陽生還時(shí)。始開法于西禪。入室之子。僅得安永。南雅。志清。安分四人。分于元至正間。庵居劍門。志清。住天王。南雅。住龍翔。安永說法于鼓山。是為鼓山永。永付悟明法堅(jiān)二人。堅(jiān)。住承天。明。住凈慈。纂修聯(lián)燈會(huì)要。座下衲子雖眾。獨(dú)以大法囑太原苦口益。益付筏渡慈。當(dāng)益慈之時(shí)。約在明之中。葉叢林先德物故。禪門死于繩規(guī)。凡我行道之士。無不藉賴。中貴給劄住持慈公輩。或不忍視。而恬退于山邊水邊。保任乃事隨方接納一個(gè)。半個(gè)尚以篤實(shí)。承繼祖宗命脈。慈。得一言顯。顯。付小庵密。密。出二仰欽。欽。出無念有。已上俱有語錄機(jī)緣。有。付荊山寶。寶。付鐵牛遠(yuǎn)。遠(yuǎn)。付月明池。此三代。惟述相見之語。并付囑之偈。月明池公。以源流大法。付與真公大師。至師崛起中興。光顯大慧之宗。師初出世楚之湖南瀟湘小院。衲子。相傳上堂示眾入室機(jī)緣。叢林識(shí)者。驚為大慧再來。崇禎辛未臘八日。布金檀越內(nèi)卿田素庵。諸師居忠州聚云禪院。拈香畢。豎拂云。從上古人。只為者個(gè)東西。顢頇了許多英雄豪杰。賺陷了許多高人達(dá)士。拋撒了許多油鹽醬醋。今日老僧。不徇人情。向汝諸人道破。只要汝等于日用二六時(shí)中。行住坐臥處。穿衣吃飯?zhí)帯?div id="6wsfcp0" class='inline' id='people_102859_0_122_comment'>
