人物簡(jiǎn)介
【生卒】:?—1889 【介紹】: 清僧。江蘇鹽城人,字芥航,號(hào)不不頭陀,俗姓蔡。年十二,入三元宮為僧。晚年居焦山定慧寺。禪修之余,兼工詩(shī)畫,尤善蘭竹。晚晴簃詩(shī)匯·卷一九八
大須,字芥航,鹽城人。焦山僧。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之八
釋大須,字芥航,晚號(hào)不不頭陀。姓蔡氏,鹽城人也。幼秉至性,超然麈表,因父寢疾,禱佛祈代,神監(jiān)其誠(chéng),遂爾霍然,乃舍身邑中三元宮,年才十二,曇徽詣道安之歲,慧永居羅浮之時(shí),法身無(wú)暇,學(xué)志彌篤。未幾,得戒于樊汷水陸寺,褊游名勝,博訪勤參,躡屩寶華,便司職事,駐錫焦山,乃履主席。時(shí)咸豐辛酉,粵寇初平,瘡痍滿目,寺藏屢空,為聯(lián)本山十二靜室,蠲棄微嫌,布以公德。薙草崩林,崇基正表,置藏經(jīng)之室,立禪誦之堂,課以文字,勉以焚修,因人誘掖,莘莘后進(jìn),樂就范圍。嘗謂:“說律論經(jīng),宜兼宏凈土,不為高遠(yuǎn),以淺近示人從入之途,使之深造,自然有得。故一音稱物,化感頑石,卅品探微,溺拯惑水。”又謂:“佛法升坐后受眾供養(yǎng),未有后者不得升座以供養(yǎng)者,必其子孫非異人任也。今執(zhí)出家無(wú)家一語(yǔ),死于句下,大背佛旨。”故為其先人立后,而戚族有急,必竭瓶缽,量力為助,以故士大夫多賢之。光緒己丑五月四日示疾,入寂塔于竹林寺夾山,蒯光典為之銘,見《焦山續(xù)志》。須生平澹泊為懷,疾已以繩。至于接物處,以撝抑故,賢者敬其善力,俗眾感其豐棱。禪修之馀,兼工詩(shī)畫,竹闌入妙,人得一紙,珍同拱壁。
人物簡(jiǎn)介
維基曹元弼(1867-1953) 字谷孫,又字師鄭,一字懿齋,號(hào)叔彥,晚號(hào)復(fù)禮老人,又號(hào)新羅仙吏,室名復(fù)禮堂。清初其祖先自安徽歙縣遷至江蘇吳縣。1881年以童試第四名進(jìn)入學(xué)宮受教,元和(蘇州)訓(xùn)導(dǎo)唐毓和閱卷傾佩,以女妻之。1885年入江陰南菁書院肄業(yè),從黃以周問學(xué)。時(shí)海內(nèi)才俊云集南菁書院,先生尤與張錫恭、唐文治交往甚篤。同年奪得拔貢生第一名。1897年張之洞轉(zhuǎn)任兩湖總督,延聘主講兩湖書院,在書院先生與梁鼎芬共輯《經(jīng)學(xué)文鈔》,相與論學(xué)者,有馬貞榆、陳宗穎、胡元儀、陳慶年、王仁俊、楊守敬、桑宣、蒯光典、姚晉圻等。1908年,江蘇巡撫陳啟泰薦舉并以其所著《禮經(jīng)校釋》呈御覽,賞翰林院編修,同年江蘇奏設(shè)存古學(xué)堂,延請(qǐng)為經(jīng)學(xué)總教有《孝經(jīng)學(xué)》七卷、《禮經(jīng)學(xué)》七卷、《禮經(jīng)校釋》二十二卷、《周易鄭氏注箋釋》十六卷、《古文尚書鄭氏注箋釋》四十卷、《復(fù)禮堂文集》十卷、《復(fù)禮堂述學(xué)詩(shī)》十五卷。1911年辭去存古學(xué)堂總教,不久辛亥革命爆發(fā),江蘇存古學(xué)堂停辦,長(zhǎng)嘆曰:"天乎!與子偕隱,矢死靡他。"自此閉戶絕世殫心著述,所往來者僅葉昌熾、鄒福保、張錫恭、朱祖謀、王季烈、劉錦藻、劉承干數(shù)子耳。其后袁世凱設(shè)禮制館,以書幣來聘,不從。平生專精三禮,奄貫五經(jīng),門下高足亦有成就,如經(jīng)學(xué)家沈文倬、文獻(xiàn)學(xué)家王欣夫、詩(shī)詞名家錢仲聯(lián)、古文字學(xué)家唐蘭、書法家王蘧常、文史學(xué)家吳其昌、經(jīng)學(xué)家畢壽頤等。有《孝經(jīng)學(xué)》七卷、《禮經(jīng)學(xué)》七卷、《禮經(jīng)校釋》二十二卷、《周易鄭氏注箋釋》十六卷、《古文尚書鄭氏注箋釋》四十卷、《復(fù)禮堂文集》十卷、《復(fù)禮堂述學(xué)詩(shī)》十五卷。
曹元弼(1867年—1953年),字谷孫、師鄭、懿齋,號(hào)叔彥、新羅仙吏、復(fù)禮老人,齋名復(fù)禮堂。江蘇吳縣人,進(jìn)士出身。光緒二十一年(1895年),登進(jìn)士,同年五月,授內(nèi)閣中書。后經(jīng)張之洞邀請(qǐng),主講兩湖書院,后任湖北存古學(xué)堂總教等。長(zhǎng)兄曹元恒,次兄曹福元。堂兄曹元忠 (資政院)。譜兄唐文治。元配唐氏,六合訓(xùn)導(dǎo)唐毓和之女,繼配吳縣王氏、上虞柴亞蘭。1948年7月4日,八十二歲曹翁與六十二歲柴小姐在閶門西街三十四號(hào)的婚禮引起轟動(dòng)。1953年10月22日去世。