人物簡介
高僧傳·卷第六 義解三汲郡林慮人也。史亡其氏。十二棄家從師。無所得書。遣借論語于旁舍。晚不持歸。曰已習(xí)之矣。師使覆之。不遺一字。大嗟異。為落發(fā)。及受具戒。長游關(guān)中。依依羅什。什謂姚興曰。比見融公。殆是人類精奇。引見與語。心服之。詔入逍遙園參譯。當(dāng)是時(shí)。什譯菩薩戒本。又譯中論。方就兩卷。融便能講之。什又使講新法華經(jīng)。而自聽其判析曰。大法之興。正賴此子也。國有婆羅門。自謂盡讀西國書。聞什在關(guān)中。乃曰豈可使釋氏之風(fēng)。獨(dú)傳震旦耶。遂駝其書至。姚興幾惑其說。婆羅門乞與僧辨優(yōu)劣。關(guān)中僧皆相視缺然。什謂融曰。子可當(dāng)之。融顧外道經(jīng)書未讀。乃密使人盡錄其書目。一覽即誦。剋日論義。姚興與公卿大集。婆羅門以博觀為夸。融數(shù)其所讀。并秦地經(jīng)史。三倍之。什嘲之曰。君乃未聞大秦有學(xué)者乎。敢輕遠(yuǎn)來。于是婆羅門愧服。再拜融足而去。后還彭城講授。眾常數(shù)百人。性不喜喧狎。常登樓讀書。人罕識(shí)面。歿壽七十四。著法華大品。維摩義疏。金光明十地品義若干卷。
高僧摘要·法高僧摘要卷二釋道融。汲郡林慮人。十二出家。厥師愛其神彩先令外學(xué)。往村借論語竟不赍歸。于彼已誦。師更借本覆之不遺一字。既嗟而異之。于是恣其游學(xué)。迄至立年才解英絕。內(nèi)外經(jīng)書闇游心府。聞羅什在關(guān)故往咨稟。什見而奇之。謂姚興曰。昨見融公復(fù)是奇特聰明釋子。興引見嘆重。敕入逍遙園參正詳譯。因請(qǐng)什出菩薩戒本。今行于世。后譯中論始得兩卷。融便就講剖折文言預(yù)貫終始。什又命融令講新法華。什自聽之乃嘆曰。佛法之興融其人也。俄而師子國有一婆羅門。聰辯多學(xué)。西土俗書罕不披誦。為彼國外道之宗。聞什在關(guān)大行佛法。乃謂其徒曰。寧可使釋氏之風(fēng)獨(dú)傳震旦。而吾等正化不洽東國遂乘駝負(fù)書來入長安。姚興見其口眼便僻。頗亦惑之。婆羅門乃啟興曰。至道無方各尊其事今請(qǐng)與秦僧捔其辯力。隨有優(yōu)者即傳其化。興即許焉。時(shí)關(guān)中僧眾相視缺然莫敢當(dāng)者。什謂融曰。此外道聰明殊人。捔言必勝。使無上大道在吾徒而屈。良可悲矣。若使外道得志則法輪摧軸。豈可然乎。如吾所睹在君一人。融自顧才力不減。而外道經(jīng)書未盡披讀。乃密令人寫婆羅門所讀經(jīng)目。一披即誦。后剋日論義。姚興自出。公卿皆會(huì)闕下。關(guān)中僧眾四遠(yuǎn)必集。融與婆羅門擬相詶抗。鋒辯飛玄彼所不及。婆羅門自知辭理已屈。猶以廣讀為誇。融乃列其所讀書并秦地經(jīng)史名目卷部。三倍多之。什因嘲之曰。君不聞大秦廣學(xué)。那忽輕爾遠(yuǎn)來。婆羅門心愧悔伏頂禮融足。數(shù)日之中無何而去。像運(yùn)再興融有力也。融后還彭城常講說相續(xù)。問道至者千有馀人。依隨門徒數(shù)盈三百。性不狎諠。常登樓披玩。慇勤善誘畢命弘法。后卒于彭城。春秋七十四矣。所著法華大品金光明十地維摩等義疏。并行于世矣。
汲郡林慮人。十二出家。厥師愛其神彩。先令外學(xué)。往村借論語。竟不赍歸。于彼已誦。師借本覆之。不遺一字。嗟而異之。于是恣其游學(xué)。迄至立年。才解英絕。聞羅什在關(guān)。特往咨稟。什見而奇之。謂姚興曰。昨見融公。復(fù)是大奇聰明釋子。興引見嘆重。敕入逍遙園。參正詳譯。因請(qǐng)什出菩薩戒本。并譯中論。始得兩卷。融復(fù)就講。剖析文言。預(yù)貫終始。什又命融令講新法華。什自聽之。嘆曰。佛法之興。融其人也。俄而師子國。有一婆羅門。聰辨多學(xué)。西土俗書。罕不披誦。為彼國外道之宗。聞什在關(guān)。大行佛法。乃謂其徒曰。寧可使釋氏之風(fēng)。獨(dú)傳震旦。而吾等不洽東國。遂駝負(fù)書。來入長安。姚興見其口眼便辟。頗亦惑之。婆羅門乃啟興曰。至道無方。各遵其事。今請(qǐng)與秦僧捔其辯力。隨有優(yōu)者。即傳其化。興即許焉。時(shí)關(guān)中僧眾。相視缺然。莫敢當(dāng)者。什謂融曰。此外道聰明殊人。捅言必勝。使無上大道在吾徒而屈。良可悲矣。若使外道得志。則法輪摧軸。豈可然乎。吾所睹。在君一人。融自顧才力不減。而外道經(jīng)書。未盡披讀。乃密令人寫婆羅門所讀經(jīng)目。一披即誦。后尅日論義。姚興自出。公鄉(xiāng)皆會(huì)闕下。關(guān)中僧眾。四遠(yuǎn)畢集。融與婆羅門擬相訓(xùn)抗。鋒辯飛玄。彼所不及。婆羅門自知辭理已屈。猶以廣讀為誇。融乃列其所讀書。并秦地經(jīng)史。名目卷部。三倍多之。什因嘲之曰。君不聞大秦廣學(xué)。那忽輕爾遠(yuǎn)來。婆羅門心愧悔伏。頂禮融足。旬日之中。無何而去。融后還彭城。常講說相續(xù)。依隨門徒。數(shù)盈三百。后卒于彭城。春秋七十四。所著法華。大品。金光明。十地。維摩等義疏。并行于世。
人物簡介
【介紹】： 十六國時(shí)后秦東平人。通儒術(shù)，有德行，教授長安，門徒數(shù)百人。后秦主姚興、姚泓父子，嘗從之學(xué)，累官太學(xué)博士。
人物簡介
【介紹】： 十六國時(shí)后秦人。隨后秦姚萇前后征伐，屢有大功，姚興以為鎮(zhèn)北將軍，封平輿男。為人曠達(dá)，不拘小節(jié)。嘗于平?jīng)鲎鲏圳?，每將妻妾入冢飲宴，酒酣，升靈床而歌，時(shí)人譏之。年八十余卒。
人物簡介
【介紹】： 十六國時(shí)南燕鮮卑人，字道明。慕容德從弟。少有識(shí)量，喜怒不形于色，至于臨難對(duì)敵，智勇兼濟(jì)，累進(jìn)奇策，為慕容德佐命元?jiǎng)住?div id="ayks5px" class='inline' id='people_7376_0_2_comment'>后公孫五樓忌而勸慕容超殺之，鐘遂謀反。事敗，奔后秦姚興，拜始平太守，封歸義侯。
鐘字道明，德從弟，封北地王，拜司徒，超嗣位，以為都督中外軍事，錄尚書事，尋出為青州牧，后為公孫五樓所構(gòu)，懼誅謀反，事敗奔姚興，為始平太守，封歸義侯。
人物簡介
【介紹】： 十六國時(shí)后秦人。事姚興為城門校尉。興好游畋。從朝門游于文武苑，及昏而還，將自平朔門入，滿聰被甲持杖，以天色昏暗，良奸不辨，閉門拒之。興乃從他門入。明日，召滿聰嘉之，進(jìn)位二等。
人物簡介
【介紹】： 十六國時(shí)后秦馮翊人。姚興好游田，頗損農(nóng)事，云作《德獵賦》以諷，興覽而善之，賜以金帛，而弗能改。
