人物:裘璉

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1673—1769 【介紹】: 清江蘇長(zhǎng)洲人,字確士,號(hào)歸愚。乾隆元年,以廩生試博學(xué)鴻詞。四年進(jìn)士。授編修,累遷侍讀、左庶子、侍講學(xué)士、日講起居注官、內(nèi)閣學(xué)士,官至禮部侍郎。十四年,以原品休致。高宗賜詩(shī)極多。卒謚文愨。論詩(shī)專主格律,所作平正通達(dá),然實(shí)乏才氣。有選本《唐詩(shī)別裁》、《明詩(shī)別裁》、《國(guó)朝詩(shī)別裁》、《古詩(shī)源》,著有《竹嘯軒詩(shī)鈔》、《歸愚詩(shī)文鈔》、《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》。四十三年,徐述夔案起,以曾為徐氏《一柱樓詩(shī)》作序,奪謚,并毀墓碑。
晚晴簃詩(shī)匯·卷七十六
沈德潛,字確士,號(hào)歸愚,長(zhǎng)洲人。乾隆丙辰舉博學(xué)鴻詞。己未進(jìn)士,改庶吉士,授編修,官至禮部侍郎,加尚書(shū)、太子太傅。贈(zèng)太子太師,謚文愨。有《竹嘯軒詩(shī)鈔》、《歸愚詩(shī)鈔》。
詞學(xué)圖錄
沈德潛(1673-1769) 字確士,號(hào)歸愚。江蘇長(zhǎng)洲(今蘇州)人。早貧,以授徒教館為生40余年,科舉試十七次始中,年已六十七,備享乾隆榮寵,官至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。早年師從葉燮學(xué)詩(shī)。有《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》、《沈歸愚詩(shī)文全集》、《歸愚文鈔》、《歸愚詩(shī)鈔》、《歸愚詩(shī)鈔馀集》、《竹嘯軒詩(shī)鈔》、《矢音集》、《黃山游草》、南巡詩(shī)》等,編《古詩(shī)源》、《唐詩(shī)別裁集》、《明詩(shī)別裁集》、《國(guó)朝詩(shī)別裁集》(后名《清詩(shī)別裁集》)等。
黃鶴樓志·人物篇
沈德潛(1673~1769) 清代學(xué)者、詩(shī)人。字確士,號(hào)歸愚。長(zhǎng)洲吳縣(今江蘇蘇州)人。乾隆四年(1739)進(jìn)士。官至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎,加尚書(shū)銜,贈(zèng)太子太師,卒謚文愨。工詩(shī),主張格調(diào),提倡詩(shī)教,有《古詩(shī)源》《唐詩(shī)別裁》《明詩(shī)別裁》《清詩(shī)別裁》等著述多種,影響頗廣。于《唐詩(shī)別裁》中高度評(píng)價(jià)崔顥《黃鶴樓》:“意得象先,神行語(yǔ)外,縱筆寫(xiě)去,遂擅千古之奇?!庇衅呗伞饵S鶴樓》。
歸愚詩(shī)鈔·序
沈德潛將鋟其《歸愚集》,前稽首而請(qǐng)序,且曰:「人臣私集,自古無(wú)御序例,第受特達(dá)之知,敢恃寵以請(qǐng),不即望序,或訓(xùn)示數(shù)語(yǔ)可乎?」德潛老矣,憐其晚達(dá)而受知者,惟是詩(shī)。余雖不欲以詩(shī)鳴,然于詩(shī)也好之習(xí)之,悅性情以寄之,與德潛相商榷者有年矣。茲觀其集,故樂(lè)俞所請(qǐng)而序之。 夫德潛之詩(shī),遠(yuǎn)陶鑄乎李、杜,而近伯仲乎高、王矣,乃獨(dú)取義于昌黎「歸愚」之云者,則所謂去華就實(shí),君子之道也。夫子之訓(xùn)小子曰:「何莫學(xué)夫詩(shī)?」使如后世雕龍祭獺之為者,圣人將斥而禁之,顧反疏其源而導(dǎo)其流乎?亦惟是名教之樂(lè),必有言之不足而長(zhǎng)言之者,舍是其何以哉!昌黎因文見(jiàn)道,始有是語(yǔ),固不必執(zhí)風(fēng)骨體裁,與李、杜較甲乙。而歸愚叟乃能深契于此,識(shí)夷守約,斂藻就澹,于向日所為壯浪渾涵,崚嶒矯變,人驚以為莫及者,自視若不足,且有悔心焉。是則李、杜、高、王所未及言,而有合于夫子教人學(xué)詩(shī)之義也。夫非常之人,然后有非常之遇,德潛受非常之知,而其詩(shī)亦今世之非常者,故以非常之例序之。異日者江國(guó)行春,靈巖駐蹕,思欲清問(wèn)民艱,暇咨新什,將訪歸愚叟于愚公溪谷之間矣。 詩(shī)古文書(shū)窗所夙嗜,踐祚以來(lái),萬(wàn)機(jī)鮮暇,雖時(shí)寄興吟詠,而古文不數(shù)數(shù)為之,是序構(gòu)思染翰,至四刻始就,非復(fù)有曩日弓燥手柔之樂(lè),況能津逮古人耶?歸愚叟于近代詩(shī)家,視青邱、漁洋殆有過(guò)之無(wú)不及者,故樂(lè)為之序,不復(fù)計(jì)其工拙遲速。書(shū)卷以賜。歲云暮矣,封事稍稀,更償文債,亦足為藝林增一勝事也。乾隆辛未小除夜書(shū)于坤寧宮之東閣。
歸愚詩(shī)鈔馀集·跋
吾師《歸愚詩(shī)鈔》二十卷行世既久,海外爭(zhēng)購(gòu)之,同于雞林賈人之得白傅詩(shī)矣。茲又成馀集若干卷,薰沐誦之,其長(zhǎng)篇大幅,包絡(luò)宇宙,滅沒(méi)變化,出奇無(wú)窮,老杜之「欲掣鯨魚(yú)碧海中」也;其近體律絕,工整開(kāi)闔,渾成一氣,語(yǔ)近情遙,老杜之「老去漸于詩(shī)律細(xì)」也。而其中忠愛(ài)圣主,寢寐縈懷,比于老杜之「每飯不忘君」「終身荷圣情」,若同一軌。 且吾師之詩(shī),又有不可及者。古今詩(shī)人年華既暮,風(fēng)旨不失,鋒刃盡銷,評(píng)者擬諸掃殘毫穎;師則與年并高,進(jìn)而不已。人推大年,詩(shī)歸大雅,烏可得而涯量之耶?謹(jǐn)成跋語(yǔ),用志仰瞻。 乾隆丙戌秋七月,會(huì)稽門(mén)生梁國(guó)治拜題。
一一齋詩(shī)·序
人但知作詩(shī)本性情,不知作詩(shī)全在眼界。眼界不能別是非,審雅俗,出入于源流正變而得其宗,雖有成就,烏足以言詩(shī)?確士向刻《留飯草》,此確士于今人中辟門(mén)仞處;今刻《一一齋詩(shī)》,此確士于古人中辟門(mén)仞處。昔歐公六一齋,以齋中五物并己為六;今確士之齋,一物都無(wú),惟具只眼,屋一人一,故云「一一齋詩(shī)」,讀之可以得確士人與詩(shī)之概矣。橫山葉燮題。
一一齋詩(shī)·序
余交確士垂二十年,中間每一相聚,或縱談古今,或分題角藝,流連文酒,外無(wú)事也。
余于確士為舊交,為同道,故知之最深。
確士長(zhǎng)于古歌詩(shī),每一篇就,呈橫山先生,先生輒曰:「工夫到,才力大。
先生不肯茍有推許,而傾倒如是,則確士之詩(shī)可知矣。
先生嘗以及門(mén)詩(shī)稿數(shù)種郵寄新城尚書(shū),后新城復(fù)書(shū),余及永夫弟辱承獎(jiǎng)許,而于確士首嘆其烹煉之功已至,何與橫山先生言若合符節(jié)也!
確士偕余論詩(shī),謂詩(shī)無(wú)問(wèn)工拙,要得古風(fēng)人之比興之義,自人雕刻曼辭,視為嘲風(fēng)雪、弄花草之具,而詩(shī)漸亡,甚者淫哇雜響,艷詞側(cè)出,而六義盡刓無(wú)馀矣。
吾于唐人中首取陳正字、杜拾遺。
陳如《感遇》三十章,杜如「三吏」「三別」、《奉先詠懷》《北征》等章,足以泄道人情,補(bǔ)察時(shí)弊,政其上也;又如白傅諷喻,風(fēng)格少頹,然才麗之中,實(shí)含美刺,即其次也。
吾所取法,必詩(shī)外有事在者。
今讀確士《一一齋詩(shī)》,雖宗不一家,家不一格,而于比興為工,中有《擬古》《寒夜述懷》諸作,尤為魁壘杰出,因信工夫果在詩(shī)外,而非尋常拈髭弄墨者比也。
由是益涵養(yǎng)性情,浸淫學(xué)術(shù),不違于眾論,不牽于毀譽(yù),其所造更有超群軼倫者,又何以量吾確士耶?
余與確士交最久,知最深,故能言其生平所得力與作詩(shī)大旨如此。
若夫伐材之富,遣言之工,及源流升降之故,識(shí)者能喻之,且論確士詩(shī)已為第二義,故不復(fù)序次云。
同學(xué)弟張景崧頓首撰。
竹嘯軒詩(shī)鈔·序
稱詩(shī)于近代,言人人殊。尚規(guī)格者祖構(gòu)雷同,主靈異者鑿空無(wú)朕。二者交譏,大約取其辭,不惟其情;考諸聲,不衷諸道。古人所謂言志永言之義,闕焉無(wú)聞,辟玉卮無(wú)當(dāng),雖美,何觀矣?吳門(mén)沈子碻士,物疏道親,獨(dú)工綴述。其于詩(shī)也若車然,扶輪而遠(yuǎn)也;若川然,卬浦而大也。然猶悔其少作,卷帙所存,率皆立年以后,或正辭諷諭,或主文譎諫,比興則虬龍?jiān)颇拗庖玻锷珓t秋蘭紫莖之遺也。追述在昔,宗經(jīng)正緯,雕玉以作器也;羌無(wú)故實(shí),非傍詩(shī)史,匠心以運(yùn)斤也。雖準(zhǔn)之前古,不無(wú)離合,然窮其吐納,會(huì)其委源,敦厚統(tǒng)夫關(guān)鍵,辭華管夫樞機(jī),意窺象先,韻流文外,亦彬彬爾雅者已。顧予往來(lái)吳中,吳人稱碻士詩(shī)者未既其寔,甚或弦絕調(diào)高,受嗤拙目,猶見(jiàn)橐駝言馬腫背,山中人不信魚(yú)大如木,海上人不信木大如魚(yú),從古然也。且夫左思《三都》,價(jià)增士安;劉協(xié)《雕龍》,聲騰家令。求之今日,罕遇其人。西施雖美,能見(jiàn)重于鬻薪之日哉?雖然,良玉之貴,詎由荊廷;良驥之貴,詎由千金?非必國(guó)門(mén)為傳,而名山為湮也。悠悠無(wú)窮,有知子云者。寧都魏世微序。
矢音集·序
古來(lái)君臣遇合,庶績(jī)凝而萬(wàn)邦乂,相與形諸永言,以彰一德之治,若帝庸作歌而皋陶賡歌,成王游卷阿作歌而召公遂歌,其最盛也。后如漢武之柏梁,宋孝武之曲水,唐太宗之望海喜雪,玄宗之花萼樓,宋仁宗之賞花釣魚(yú),明宣宗之憫農(nóng)減租,史冊(cè)艷稱。然皆君有詠歌,臣工偶和,又皆臣依君韻,罕聞君和臣詩(shī);臣下復(fù)從而賡和之,且積成卷帙者,有之,自少宗伯沈歸愚先生始。先生為諸生時(shí),姓名已聞九重,迨入翰林應(yīng)制,命和御制《消夏詩(shī)》,深愜宸衷。召對(duì)時(shí),惜先生博通晚達(dá),嘉先生風(fēng)格老成,遂同魚(yú)水契合。五年之內(nèi),晉秩列卿,敕和殆無(wú)虛日。中間用先生韻,而先生仍和御制者十居三四,此歐陽(yáng)氏所云圣賢相遭,萬(wàn)世一遇者也。辛未冬,先生?;侍笕f(wàn)壽赴京,陛辭時(shí),皇上制詩(shī)序以賜先生,因取全稿釐定重刊,而以敕和詩(shī)別為一集,起《消夏十詠》后,及巡行嵩洛,省方吳會(huì)之作,題曰「矢音」,屬予序之。 昔穆脩稱韓愈《元和圣德詩(shī)》《平淮西碑》、柳宗元《雅章》《鐃歌》制作如經(jīng),聳唐德于盛漢之表。竊謂韓柳之詩(shī),誠(chéng)足鏗鏘金石,鼓吹軒陛;而先生隨所攄寫(xiě),皆寓古大臣忠愛(ài)之忱,和《詠柳絮》而念萬(wàn)姓之無(wú)衣,和《駿骨圖》而慮權(quán)奇之隱伏,和《觀打魚(yú)》則思物命之宜留,和《各省告豐》則恐文具之無(wú)實(shí),和《擘藍(lán)御筆》而陳山左鴻哀,和《豆班集》而籌金堤蟻穴,如此之流,未易枚數(shù)。先生因事納規(guī),皇上虛衷善受,賜詩(shī)云:「笑予結(jié)習(xí)多難遣,嘉汝臨文不忘箴?!咕贾g,兩無(wú)猜嫌,此又韓柳當(dāng)日未聞膺茲隆盛者也。前予《西湖志纂》就,附先生名進(jìn)呈,蒙皇上賜詩(shī)代序,兼文綺之錫;今又掛名簡(jiǎn)末,何其幸歟!退老田間,玉堂天上,想望主臣一德,亙古殊榮,不啻神往于虞廷成周之世矣,猗與盛哉!乾隆癸酉冬月,玉笥傅王露題。
黃山游草臺(tái)山游草·序
黃山、天臺(tái),天下之奇境也。五岳外,與匡廬、羅浮、武夷、峨嵋并峙。毋論遠(yuǎn)方人士,徒托之夢(mèng)想,即生其地者,或牽于紛擾,性情不屬,往往未能至焉。吾友歸愚沈先生于歲之正月,獨(dú)裹糧策杖,往游黃山。秋九月,復(fù)縱覽天臺(tái)之勝。其兩山峰之峭削,水之清激,云物之澄鮮,松石之瑰異,丹臺(tái)仙館,霞城石梁,一一踐履其境。且于天都見(jiàn)云海之奇詭,于華頂見(jiàn)日月之合度,造化亦若默為相之者。宜其見(jiàn)之于詩(shī),寫(xiě)難狀之景,宣未泄之蘊(yùn),镕鑄古人而自開(kāi)生面也。先生自記,久擬往游,苦無(wú)休暇,今以寬閒無(wú)事之身,得踐宿約而歌詠之。昔歐陽(yáng)公位登兩輔,境遇不為不隆;然讀其《思潁》之詩(shī)、《歸田》之錄,若未能恬然于進(jìn)退之間。而先生值明盛,予告賜閑,因得以望八之年游名山而窮險(xiǎn)奧。計(jì)其遭逢,有視歐公為較優(yōu)者矣。唐皇甫持正序顧逋翁著作,謂翕輕清以為性,喣鮮華以為詞,許其脫塵坱而超微妙也。以之移贈(zèng)作者,庶可無(wú)愧斯言。五峰山樵李果序。
黃山游草·跋
黃山,天下奇絕境也,欲游者久,苦無(wú)暇。己巳夏,蒙恩歸里。明年春正,由浙西詣歙洲,攜筇屐,裹糗糒,凡明秀荒詭之處,約略俱到。識(shí)黃山面目,并識(shí)黃山性靈。既以嘆造化之秘于此盡泄,而又感君恩之賜閑,得以允踐而歌詠之也。同游者周子迂村。得詩(shī)三十四篇,游會(huì)稽詩(shī)九篇亦附于后,均屬迂村點(diǎn)定。德潛識(shí)。
臺(tái)山游草·跋
庚午秋九月十九日,為臺(tái)岳之游,匝一月。有敕賡和御制,于郵遞聞之,旋歸,未盡山之名勝。然譬諸于人,眉目并見(jiàn);譬諸于衣,裘領(lǐng)已挈也。臺(tái)岳高厚深渾,甲于兩浙,猶黃山奇秀詭幻,甲于江南。予一歲兩游其地,并以詩(shī)紀(jì)之,在造化為傷惠,在予為傷廉矣。詩(shī)二十九章,點(diǎn)定者亦周子迂村。德潛識(shí)。
歸愚詩(shī)馀·序
詞者詩(shī)之馀。詩(shī)所難言,假閨房?jī)号又Z(yǔ),通之于《離騷》、變雅之義,其辭益微,其旨益遠(yuǎn)。肇自開(kāi)元、天寶以及五代十國(guó),作者眾多,元老若韓、范、司馬,理學(xué)若朱仲晦、真希元諸公,亦皆為之。其始多芊綿綺麗,繼變?yōu)榧ぐ嚎犊?,再變?yōu)闀缫莞叱恢?,愈進(jìn)而愈工矣。國(guó)朝擅場(chǎng)推梅村、迦陵、竹垞三先生,然而狀山川之險(xiǎn)峻,闡忠義之幽微,一事一物,動(dòng)關(guān)理道,或亦未之及焉。宮傅沈公素不填詞,今夏忽為倚聲,用以滌暑。半月成四十馀闋,大約激昂慷慨、曠逸高超之作居多。其賦黃山、盤(pán)山諸闋,峰巒森秀,奇詭奧深;題武穆、忠肅兩墓,嘆長(zhǎng)城之壞,究周內(nèi)之冤;詠落花而念榮謝之無(wú)常,過(guò)邯鄲而嘆盛衰之一夢(mèng),逢七夕而信智巧之徒勞。撫時(shí)見(jiàn)道,無(wú)不中律呂,分清濁,氣足力全。至其風(fēng)神駘蕩,搖曳多姿,欲與周、柳爭(zhēng)衡,孰知為望百歲老人筆哉! 憶在髫年,見(jiàn)竹垞先生與趙秋谷贊善填「我」字韻詞,相戒必用成語(yǔ),竹垞先生有句云:「數(shù)天下英雄,使君與我?!官澤埔蚨w筆。公之詞出,而海內(nèi)詞家并當(dāng)棄殳卻走,退避三舍也已。乾隆丁亥七月望日,小侄顧詒祿謹(jǐn)序。