【生卒】：509—599 【介紹】： 南朝陳僧。丹陽人，俗姓陶。專攻律學(xué)，住揚都奉誠寺。陳宣帝時敕受大律都，僧尼從之受戒者達(dá)三千余眾。著有《律義疏》、《羯磨疏》等。

姓陶氏。丹陽人。母齊中書阮韜女。文始在娠。夢梵僧以松枝授之曰。與汝子男。為麈尾。及生。骨氣視他有異。年十五。師寶田寺沙門智成。受具之后。即依奉誠僧辯。學(xué)十誦。復(fù)歸大明彖公下。通練諸部。梁大同七年。詔于光業(yè)寺。首開律藏。以靈味瓦棺等寺奏請也。時陳郡殷鈞為檀越。聽眾二百。成規(guī)肅然。屬梁季。禍難薦作。乃避地閩中。而僧宗法準(zhǔn)皆執(zhí)卷請益。真諦三藏亦同止晉安。故講譯交會。而法門增氣矣。屠沽變業(yè)。漁獵革心。內(nèi)眾資身之具。于是備焉。逮陳氏有國。徒侶益進(jìn)。宣帝嘗用兵淮淝。詔僧尼餫饟。以紓民力。文因諫曰。君子以禮義為國。而役及出世逃俗之士。豈禮義哉。且啟敵人覬覦之心。陛下今日寧欲以效宇文之酷乎。宇文之廢滅三寶。是自廢滅也。祚促祿窮。行當(dāng)見之。乃停罷前詔。尚書令濟陽江總尤忻慕。閱旬日輒造房訪道。隋興憲章頹弛。仍賴文以振勵云。璽書為褒勉。前后州將皆尊仰。年德。脩敬罔怠。柱國武山公郭衍。每躬??妻子。詣寺齋會。請敷暢。負(fù)笈來受。動盈千數(shù)。開皇十九年。二月二十日。終。于所住寺。壽九十一。窆寺之南山東壟。直辯律師墓。平生講十誦。八十五遍。大小乘戒心羯磨等。二十馀遍。金光遺教等。各有差。著律義疏十二卷。羯磨疏四卷。菩薩戒疏兩卷。弟子得戒者。三千馀人。得法者則道志法成為拔萃。昔文夢。釣海獲二大魚。心獨異之。以詢建初瓊上人。瓊曰斯吉兆也。后必有二龍。傳公業(yè)者。志才解優(yōu)美。太尉晉王禮敬之。待為家僧。仁壽間。慧日道場釋法論。為文樹碑。以表其墓。

釋智文。

姓陶。

丹陽人。

母齊中書完韜女也。

懷文之始夢睹梵僧。

把松枝而授曰。

爾后誕男與為麈尾。

及文生也卓異恒倫。

志學(xué)之年依寶田智成。

以為師傅。

既受具后專講玄津。

以戒足分為五乘。

律檢開成七眾。

豈止通衢生死。

亦乃組轡道場。

義須先精方符佛意。

值奉誠僧辯。

威德冠眾解行高物。

傳業(yè)之盛獨步江表。

推其領(lǐng)袖則大明彖公。

文初依辯學(xué)。

后歸彖下。

十誦諸部罔弗通練。

以梁大同七年。

靈味凡官諸寺啟敕。

請文于光業(yè)寺。

首開律藏。

陳郡殷均為之檀越。

故使相趨常聽二百許人。

屬梁末禍難。

乃避地于閩下。

復(fù)光嶺表。

時僧宗法準(zhǔn)。

知名后進(jìn)。

皆執(zhí)卷請益。

又與真諦同止晉安。

故得講譯都會交映法門。

邊俗信心于斯風(fēng)革。

酒家毀其柞器。

漁者焚其罟網(wǎng)。

僧尼什物于是備焉。

有陳馭宇江海廓清。

講授門徒彌繁梁季。

宣帝命旅剋有準(zhǔn)淝。

一戰(zhàn)不功千金日喪。

轉(zhuǎn)輸運力遂倩眾僧。

文深護(hù)正法不懼嚴(yán)誅。

乃格詞曰。

圣上誠異宇文廢滅三寶。

君子為國必在禮義。

豈宜以勝福田為胥下之役。

非止延敵輕漢。

亦恐致罪尤深。

有敕許焉。

事即停寢。

爾后凡所詳奏莫非允愜。

理眾擯罰咸符時要。

尚書令濟陽江總。

??道造房無爽旬月。

是知學(xué)而有祿德必有鄰。

法位宜升眾望悅矣。

大隋革運別降綸言。

既屏僧司憲章律府。

大軍之后荊棘攸生。

十濫六群滋彰江表。

文又案法澄剪。

尋得無聲深。

可謂少壯免白發(fā)之妖。

稊莠絕青田之穢矣。

前后州將。

甫及下車。

皆尊仰年德罕不修敬。

柱國武山公郭衍。

祇敬倍常。

躬攜妻子到寺檀舍。

盛設(shè)法齋請敷律題。

抑揚剖析有克壯之姿。

聽侶千馀罔不嗟服。

以開皇十九年二月二十日。

遷于住寺。

春秋九十有一。

即窆寺之南山東壟。

與辯律師墓相望。

自文之據(jù)道也器宇剛物風(fēng)范肅人。

戒品圓凈處斷明白。

然剖折章句詞省義富。

眾家修撰罕有能出其右者。

又金陵軍火遺燼莫留。

乃誓志葺治惟新舊趾。

講十誦八十五遍。

大小乘戒心羯磨等二十馀遍。

金光遺教等各有差焉。

著律義疏十二卷。

羯磨疏四卷。

菩薩戒疏兩卷。

學(xué)門傳貴以為口實。

僧尼從受戒者三千馀人。

學(xué)士分講者。

則寶定慧峙慧巘智升慧覺等。

惟道志法成。

雙美竹箭擁徒建業(yè)。

文昔夢泛舟海釣獲二大魚。

心甚異之。

及于東安寺講。

麈尾才振兩峰俱落。

深怪其事。

以詢建初瓊上。

乃曰。

斯告之先見。

必有二龍傳公講者。

其言果矣。

志名解最優(yōu)。

大尉晉王。

家僧禮待。

以仁壽之歲。

志為樹碑內(nèi)。

慧日道場釋法論為文。