人物：胡渭

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共 7 首
吳羌山色郁然青，中有元家野史亭。
人指所居為福地，天留此老應(yīng)文星。
河汾業(yè)盛傳三世，夾漈功高在六經(jīng)。
千尺喬松多美蔭，重看蘭玉繞階庭。
尚書北面舊稱師（司寇公少受業(yè)于先生），碩果西吳更有誰。
著述久歸三館貯，才名曾受九重知。
煙波放艇懷清霅，風(fēng)雨連床記莫釐⑴。
見說精神猶健在，杖朝不異杖鄉(xiāng)時。
⑴ 庚午秋冬先生在洞庭東山書局余獲追隨
大聲拔湖洪，飛上巨鯨背。
噴空作猛雨，倒射怒百倍。
萬木助一喧，掀騰走群怪。
樓孤若搖動，勢已岌岌殆。
云頭排窗來，山影忽在外。
目存思欲絕，境變奇乃最。
我詩苦難工，杰句應(yīng)有待。
四瀆詩 其一 江（乾隆辛卯） 清 · 弘歷
七言律詩
誰從天漢覓源頭，石遺（去聲）支機自有由。
入徼濫觴始西發(fā)，分疆委帶永東流。
九星璿政象昭宿，首瀆禋宗秩視侯。
術(shù)妙夏圭能縮地，卻教萬里一圖收（夏圭長江萬里圖入石渠寶笈上等）。
按：禹貢有岷山導(dǎo)江之文厥后桑經(jīng)酈注及漢宋諸儒并云江出岷山其源不越益州之境此皆囿于內(nèi)地見聞所及非探本之論惟胡渭著禹貢錐指引明徐宏祖?zhèn)鞣Q其平生好遠(yuǎn)游出玉門關(guān)至昆崙山去中夏三萬馀里嘗作溯江紀(jì)源一篇以岷山導(dǎo)江特汎濫中國之始按其發(fā)源則河自昆崙之北江亦自昆崙之南非江源短而河源長也其說實得之目擊渭乃以其所經(jīng)里數(shù)吹毛索瘢殊為過當(dāng)夫昆崙即今所謂剛底斯為群山祖脈其水四方分流然則大江之雄長四瀆不徒恃源于西蜀之眉州義復(fù)何疑但謂江源出天漢則史家不無穿鑿之說耳
游金山寺六疊蘇東坡韻（乾隆甲辰） 清 · 弘歷
岷峽濫觴詎本源，其源更在剛底海（自禹貢言岷山導(dǎo)江厥后桑經(jīng)酈注及漢宋諸儒并云江出岷山皆囿于內(nèi)地見聞惟胡渭著禹貢錐指引明徐宏祖?zhèn)鞣Q其平生好遠(yuǎn)游作溯江紀(jì)源一篇以岷山導(dǎo)江特汎濫中國之始其發(fā)源則自昆侖之南其說實得之目擊云按昆侖即今西藏所謂剛底斯又通典稱阿耨達(dá)或曰昆侖漢語都龍王也茲詢之西藏敏珠爾瑚圖克圖堪布桑齋鄂特則爾稱剛底斯在西藏阿里克之西周圍有大海名瑪璩巴系四大部洲眾水之源難陀龍王所居等語難陀即通典所稱阿耨達(dá)也據(jù)此則江源在剛底斯由金沙江會入蜀江歷歷可據(jù)其源并不止出于岷山義復(fù)何疑向賦四瀆詩亦曾詳晰辨識之）。
入中國此近東瀛，涌出砥柱惟斯在。
妙足如現(xiàn)兜率陀，德水四繞無雄波。
鹿苑雁塔羅高下，包山之屋由來多。
為憶坡翁維桂楫，應(yīng)是離朝往南日。
相于佛印一談禪，不妨飲酒酡顏赤。
牢騷志托攄文魄，江心炬火照深黑（檃括蘇句）。
深黑片時為朗明，用遷意耳無須驚⑴。
當(dāng)面率失后始識，蒸民有則亦有物。
終古鎮(zhèn)此氐父山，介甫有權(quán)難笑頑。
青苗新法論不已，祗今亦付東流水。
⑴ 蓋用司馬遷屈原傳王明并受其福之意
胡君老經(jīng)師，別來馀十年。
書屬題其圖，圖合陳與錢（仲魚、晦之。）。
此圖雖未見，展書已欣然。
如聽說鏗鏗，交啟笥便便。
況茲陳君晤，快若補傳箋。
錢君一門著，訓(xùn)詁紛貫穿。
三君對一榻，此意誰與宣。
君家東樵叟，夏書頗精研。
記與君共論，未肯孫賦牽（胡東樵《禹貢錐指》引孫放《廬山賦》，昔嘗與君論其未確。）。
茲商惠家義，誤讀忠恕編⑴。
紅豆于述易，異說信每專。
家學(xué)所辨證，矛盾徒糾纏⑵。
自立古義名，妄希屋壁鐫。
桂林李同知（文藻。），以廣家塾傳。
輕使英俊子，相與口耳沿。
豈無見聞秘，直追倉雅前。
但須虛衷審，勿以弋獲賢。
善叩有幾人，非君孰攻堅。
質(zhì)之陳錢子，恐亦護彼偏（近日學(xué)者多不敢議惠氏。）。
欲因謝方伯，以訊姚姬川（胡君姚之高弟，館于謝。）。
⑴ 惠氏以《魯頌》「茆」與「莤」同，來書訂其誤。
⑵ 惠氏新刊《易述》，與其所撰《易辨證》支拄極多。
白云邊。
玉人濃翠藐姑妍。
半山以上，九霄同色，一碧如煙。
銀河秋老，芳蛾蘸綠，菱鏡嬋娟。
夕陽時金色浮天。
并猿也通靈，禽能誦佛，大岳西川。

昔尋仙古寺，山僧留我，一月嶺頭眠。
半夜鐘，千巖瀑，晴血皓，立諸蠻。
蔡山即此，心通禹跡，歷歷嘉犍。
到如今重泛江船。
嘆白頭吟望，青嶂摩空，鶴唳千年。
案：《禹貢》“蔡蒙旅平”，蔡山即峨眉山。用清胡渭說。