人物:司馬越

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《晉書(shū)》曰:長(zhǎng)沙王乂。武帝第六子也。三王舉義。乂率國(guó)應(yīng)之。后見(jiàn)囧專(zhuān)權(quán)。奉天子攻囧。斬之。河間王颙與成都王穎同伐京師。詔以乂為大都督以距颙。相持?jǐn)?shù)月。東海王越慮事不濟(jì)。潛收乂送金墉城。密告張方。方遣兵就金墉收乂。炙殺之。初乂執(zhí)權(quán)之始。洛下謠曰云云。以正月二十五日廢。后二日死。如謠言。
草木萌牙殺長(zhǎng)沙。
⑴ ○《晉書(shū)》長(zhǎng)沙王乂傳?!对?shī)紀(jì)》四十四。
《晉書(shū)》曰:司馬越還洛時(shí)童謠也。按列傳既與茍晞構(gòu)怨。尋詔為丞相。領(lǐng)兗州牧。督兗、豫、司、冀、幽、并六州。辭丞相不受。自許遷于鄄城。移屯濮陽(yáng)。又遷于滎陽(yáng)。后自滎陽(yáng)還洛。○帝紀(jì)曰:永嘉三年三月丁巳。東海王越歸京師是也。
洛中大鼠長(zhǎng)尺二。若不早去天狗至
⑴ ○《晉書(shū)》五行志?!端螘?shū)》五行志?!稑?lè)府詩(shī)集》八十八。《詩(shī)紀(jì)》四十四。
《晉書(shū)》曰:茍晞將破汲桑時(shí)有此謠。司馬越由是惡晞。奪其兗州。隙難遂構(gòu)焉。按列傳。東海孝獻(xiàn)王越。字元超。懷帝永嘉初。出鎮(zhèn)許昌。自許昌率茍晞及冀州刺史丁邵討汲桑。破之。還于許。長(zhǎng)史潘滔說(shuō)之曰:兗州天下樞要。公宜自牧。乃轉(zhuǎn)茍兗為青州刺史。由是與兗有隙。
元超兄弟大洛度。上桑打椹為茍作
⑴ ○《晉書(shū)》五行志?!端螘?shū)》五行志。金樓子說(shuō)藩篇?!稑?lè)府詩(shī)集》八十八?!对?shī)紀(jì)》四十四作懷帝永嘉初童謠。
故辰州瀘溪令趙公碣銘(730年) 唐 · 張九齡
四言詩(shī)
有唐瀘溪令晉國(guó)趙君。諱某。字某。終于其位。嗚呼。魯史既沒(méi)。稱(chēng)行者不在茲乎。荀孟以來(lái)。論命者亦何謂也。放其言而無(wú)茍。作合乃遷。行其志而不回。與權(quán)必遂。故道每屈于位。身必后于時(shí)。而猶守真不奪。固窮自若。立誠(chéng)者既獨(dú)其所善。尚德者徒隨而為名。名非欲彰。以美實(shí)而自著。位非欲下。以屬守而遂卑。此由命而然歟。為自我而然歟。無(wú)代無(wú)之。而今實(shí)續(xù)之矣。公太祖旴。北齊河間太守。因家于饒陽(yáng)。亦既重代。今為饒陽(yáng)人也。曾祖北齊幽州大總管。大父隋鉅鹿大中正府君。烈考范陽(yáng)令府君。皆累行積慶。以貽于后。正性直道。遂鐘于公。公剛潔不偫。精明獨(dú)斷。非義所在。不以利污名。非禮所安。不以跡傷教。有立卓爾。童丱而然。既學(xué)大成。紛綸博綜。將求祿養(yǎng)也。而俯就鄉(xiāng)舉。尋而明經(jīng)登科。補(bǔ)太子正字。又改射洪尉。皆以逮親自乞。執(zhí)政哀之。遂屈換定襄尉。公欣然而捧檄矣。秩滿(mǎn)。轉(zhuǎn)洪洞主簿永城丞。時(shí)縣宰敗類(lèi)。公止之不可。雖盡同官之心。且急下人之病。義形于色。彼用我讎。此貪而無(wú)親。難與心競(jìng)。公剛亦不吐。乃邁力爭(zhēng)。迄用上聞。因而坐免。邑中黔庶。莫不咨嗟。求而得仁。退則無(wú)慍矣。乃返初服。遨游墳索。精義致用。清風(fēng)被物?;蛱刈稍L。偃息自若?;蛑T儒稽疑。廢疾皆起。是時(shí)中書(shū)侍郎河?xùn)|辥元超。人倫之表也。將命河朔。實(shí)舉廢滯。企我休風(fēng)。延以殊禮。立譚體要。大見(jiàn)嗟稱(chēng)。以故表聞。其庶乎在帝心。會(huì)有陰忌之譖。實(shí)為無(wú)妄之禍矣。進(jìn)既曾母致疑。退而賈生投吊。不無(wú)故也。以此左遷瀘溪丞。公竟不自列。窮則體命。雖在幽闇。鬼神不欺。茍推忠誠(chéng)。蠻貊何陋。時(shí)縣無(wú)長(zhǎng)史。政則我由。未歲月而已成。無(wú)溪谷而不悅。互鄉(xiāng)自專(zhuān)之子。左言難曉之民。翕然同辭。乞?yàn)楦改?。于是詣闕投疏。至于再三。朝廷允之。則授瀘溪令。公聿副誠(chéng)請(qǐng)。增修德化。乃鄒魯設(shè)教。而夷楚變風(fēng)。迨公遷殂。闔境號(hào)慕。古人遺愛(ài)。何以加也。遺令戒子留葬洛陽(yáng)。斯又不戀本達(dá)也。有子曰瑝。歷官侍御史尚書(shū)郎洪州都督。霜露既變。則感念以時(shí)。陵谷有遷。而音徽何代。君子所懼。于斯撰德。銘曰。
洛趙侯之德,好是正直。
令儀令則,不回不忒。
寔邦之選,彼夫之特。
玉堅(jiān)而折,膏明自煎。
辰陽(yáng)于遠(yuǎn),溆浦回邅。
下邑巳矣,君子殲旃。
遺令桐鄉(xiāng),歸魂崇芒。
瞻彼有洛,維水泱泱。
德音不已,于是揚(yáng)揚(yáng)。
漳州三平大師碑銘 唐 · 王諷
四言詩(shī)
得菩提一乘。嗣達(dá)摩正統(tǒng)。志其修證。俾人知方。則有大師法名義中。俗姓楊氏。為高陵人。因父仕閩。生于福唐縣。年十四。宋州律師元用剃發(fā)。二十七具戒。先修三摩缽提。后修奢摩他禪那。大師幼悟法印。不汨幻機(jī)。日損薰結(jié)。元超冥觀。先依百巖懷暉大師。歷奉西堂百丈石?。后依大顛大師。寶歷初到漳州。州有三平山。因芟薙住持。敞為招提。學(xué)人不遠(yuǎn)荒服請(qǐng)法者。常有三百馀人。示以俗諦。勉其如幻解脫。示以真空。顯非秘密度門(mén)。虛往實(shí)歸。皆悅義味。知性無(wú)量。于無(wú)量中。以習(xí)氣所拘。推為性分。知智無(wú)異。于無(wú)異中。以隨生所系。推為業(yè)智。以此演教。證可知也。大師一日病背疽。閉戶(hù)七日不通問(wèn)。洎出。疽已潰矣。無(wú)何。門(mén)人以母喪聞。又閉戶(hù)七日不食飲。武宗皇帝簡(jiǎn)并佛剎。冠帶僧徒。大師至于三平深巖。至宣宗皇帝稍復(fù)佛法。有巡禮僧常肇惟建等二十人。刺史故太子鄭少師薰俾蕆其事。旬歲內(nèi)寺宇一新。因舊額標(biāo)曰開(kāi)元。于戲。知物不終完。成之以裨教。知像不盡法。約之以表微?;奁溆枚恢浞?。本乎跡而不知其常。咸通十三年十一月六日。宴坐示滅。享年九十一。僧臘六十五。諷自吏部侍郎以旁累謫守漳浦。至止二日訪之。但和容瞪目。久而無(wú)言。徵其意。備得行止事實(shí)。相見(jiàn)無(wú)間然也。問(wèn)曰。周易經(jīng)歷三圣。皆合天旨神道。注之者以至虛而善應(yīng)。則以道為稱(chēng)。以不思而元覽。則以神為名。達(dá)理者也。經(jīng)云隱而顯。不言而喻。不疾而速。不行而至。后之通儒。有何疑也。異日又訪之。適有刑獄。因語(yǔ)及。師曰。孝之至也。無(wú)所不善。有其跡乃匹夫之令節(jié)。法之至也。莫得而私。一其政則國(guó)之彝典。其于適道適權(quán)又如此。言訖頷之。不復(fù)更言。今亡矣夫。強(qiáng)擬諸形容。因?yàn)殂懺弧?/div>
觀跡知證,語(yǔ)默明焉。
觀證知教,權(quán)實(shí)形焉。
體用如一,曷以言宣。
太素浩然,吾師亦然。
觀其定容,見(jiàn)其正性。
不閱外塵,朗然內(nèi)凈。
智圓則神,理通則圣。
師能得之,隨順無(wú)競(jìng)。
吾之行止,師何以知。
得性之分,識(shí)時(shí)之機(jī)。
達(dá)心大師,邈不可追。
詠史(下) 其二 何曾 宋末元初 · 陳普
七言絕句
家國(guó)兒曹付五胡,奉身恨不及齊奴。
君王但說(shuō)平生事,政為諸公昧遠(yuǎn)圖(自注:司馬公曰:何曾譏武帝愉惰,取娛目前,不為遠(yuǎn)慮,知天下將亂,子孫必與其憂(yōu),何其明也。然身為僭侈,使子孫承流,卒以驕奢亡族,明安在哉。且身為宰相,知為君之過(guò)而不以告,而私語(yǔ)于家,非忠臣也。曾日食萬(wàn)錢(qián),子邵日食二萬(wàn),孫綏機(jī)羨汰侈尤甚。綏為東海王越所殺,及永嘉末,何氏無(wú)遺種矣。)。
省藥元超百卉芳,幾年寥落喜歸常。
士逢圣主垂情眷,花被天工著意妝。
壺譜雅歌鳴魯薛,詩(shī)盟高會(huì)及江黃。
太平宰輔仙儒輩,自合公馀醉玉觴。
樓何以名感忠,徽之父老,以感汪氏之忠也。何感乎汪氏之忠爾?曰:“司馬塋木之枯,自六朝而唐而五季而宋而元而我大明,歷千百馀載而復(fù)生以榮也?!彼抉R諱曰叔舉,嗣孫越王曰華,生有神異,紹篤忠貞,啟佑于后昆。是故司馬越王開(kāi)之于前,今冢宰太子太保誠(chéng)齋公繼之于后,宜其感及枯木,以兆其瑞,而二祖神靈所以啟佑于公者深矣。水也辱愛(ài)于公,非一朝燕游之雅也。聞此異事于廖子,廖子記諸誠(chéng)翁,誠(chéng)翁授簡(jiǎn)于水。水感慨于懷,感慨之不足故咨嗟之,咨嗟之不足故詠嘆之,詠嘆之不足故長(zhǎng)言之,成古詩(shī)七章,用陳區(qū)區(qū)忠于公之微悃焉,非敢徒稱(chēng)頌以為佞也。
奕奕鉅汪,司馬昌之。
嗣子胤孫,無(wú)匱其祺。
昭昭越王,生而前知。
神明日發(fā),不可測(cè)思。
不可測(cè)思,矧可忘思。
五峰挽詞 其三 (甲戌) 明末清初 · 李植
五言律詩(shī)
黃鵠元超壤,滄溟詎測(cè)杯。
登龍方恨晚,刻棘謬稱(chēng)才。
絕調(diào)知誰(shuí)續(xù),高風(fēng)挽不回。
傷心履信第,無(wú)復(fù)奉樽罍。
樸久堂挽(三十二韻) 明末清初 · 金得臣
五言排律
公稟山河氣,當(dāng)今第一人。
高峰停鸑鷟,長(zhǎng)道走騏驎。
正論元超眾,清標(biāo)獨(dú)出塵。
淳厖遺俗態(tài),談笑即天真。
處世慈詳篤,逢人款曲諄。
本來(lái)存至理,老去奉偏親。
孝養(yǎng)恒慳日,起居每及辰。
陸生懷橘數(shù),老子舞衣頻。
烏哺心徒感,龍光世莫倫。
青緺輝妙歲,紺發(fā)到要津。
文望隆弘藝,名聲動(dòng)縉紳。
春宮調(diào)護(hù)地,吏部寵恩身。
往日流南紀(jì),狂言忤北宸。
楓天愁里望,萱草謫中新。
舉世何多忌,孤忠竟莫陳。
黃扉恩未及,白屋澤難均。
小子非蘭臭,斯人許席珍。
每揮銀佛律,頻喚劍南春。
肝肺吟中擢,眉毛醉后伸。
歡情同蚷蟨,交道豈碯磷。
九日龍山上,三春漢水濱。
并馬開(kāi)花處,呼舟落日辰。
流連那得已,酬唱且無(wú)巡。
猥下陳蕃榻,甘為鄭驛賓。
別離還遠(yuǎn)阻,消恩奈無(wú)因。
槐峽思瓊樹(shù),松都又玉麟。
居然沈疾病,已矣劇酸辛。
舊客躬憑櫬,慈親血濕巾。
此生今失所,何處更依仁。
諸女啼呼父,孤兒哭徹旻。
忠貞遺疏奏,清白著家貧。
今日違臨穴,他時(shí)愧動(dòng)輪。
人間吾失友,圣上國(guó)無(wú)臣。
曼叟逢迎地,應(yīng)知更作鄰。
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