【生卒】：1818—1866 【介紹】： 清江蘇長洲人，字韜叔。諸生。三與鄉(xiāng)試，皆不第。出為幕友，歷山東、福建等省。在京師得親戚資助，捐得浙江候補縣丞。咸豐十年，奔走避兵，自杭而蘇，又自蘇而浙，再至福建，憂憤而死。詩宗宋人，多?？嘀浴Ｓ小斗鼣程迷婁洝贰?/blockquote>

晚晴簃詩匯·卷一五九

江湜，字韜叔，長洲人。諸生，浙江候補，從九品。有《伏敔堂詩錄》。

伏敔堂詩錄·自序

憶束發(fā)受書之日，先君舉藏書見付，輟舉業(yè)讀之。

十馀年間，于學(xué)無不窺，然迄無成；獨詞章稍有心悟，而于詩學(xué)之尤力。

道光癸卯，年二十六，始游京師。

時則已遍參古人之制，得其各自成者，而益有悟焉。

明年甲辰，從殷述齋學(xué)使于山左，作《泛舟大明湖》以下諸詩，竊自喜，秘諸行篋，雖同舍不與觀。

后三年丁未，從表丈彭詠莪先生于閩中。

先生喜言詩，始呈前作。

先生讀之，驚曰：「汝筆力已到昌黎、山谷，后必大成。

吾為作序，俟汝集行世，以吾文附焉，幸矣。

」余見先生語重，急避席謝不敏。

先生曰：「吾為汝姻長，豈欺汝者？

且吾文雖不工，亦豈妄為人作序？

汝第勉之。

」余自是思欲勉副先生之期，作之益勤。

凡從先生游閩中三年，詩益富。

及咸豐壬子在鄉(xiāng)，薄游華亭，屢過青浦熊蘇林。

一日，留詩四冊而去。

翌日蘇林以書復(fù)曰：「詩自蘇、黃以后，難乎為作者。

君筆力挽回七百年矣。

」后過蘇林，又見謂曰：「吾平生讀書，一過成誦，兩過不忘。

愛君詩欲不忘，故讀兩過。

」試之，果背誦如翻水，盡四冊不差一字。

后里中有傳，蘇林近詩，皆效拙體。

是歲有同郡盛艮山以詩來見。

艮山幼負「圣童」之名，讀其詩亦驚絕。

欲更進之，為摭利病，艮山亦立悟，急請余詩，歸讀十日，自焚所作二百首，而來告曰：「詩在君矣。

吾前為古人所蔽，幾自誤。

今悟矣！

悟矣！

」自是艮山學(xué)詩益苦。

明年復(fù)見告曰：「吾學(xué)君詩，終為君掩，舍君則仍為古人役。

求所謂自得者，無有也。

吾且治他業(yè)，以此事讓君矣。

」艮山天挺異材，蘇林學(xué)博才富，二君于文學(xué)空一世，而見推如此，余蓋稍稍自信云。

又后七年庚申，余方以卑官需次浙江，值二月杭城之變，不得死。

亂定后，叢稿都盡，獨詩集有相知收得見還，為同宦友人徐仲水所見。

仲水曰：「君詩自難磨滅，然世變時，宜速刊布，吾為君成之。

」時仲水窘甚，余笑而漫應(yīng)也。

明年春，余在永嘉，仲水忽遣使來受詩稿，書言署東陽縣事，之官日，于杭城募剞劂工俱來，將踐前諾。

余留使十日，而聞金華驟陷，即東陽危在旬日，事乃止。

是秋永嘉有土寇之變，余攜詩重來福州。

老友符雪樵丈相見驚喜，慰勞外，即問詩稿存否。

為述前事，雪樵笑曰：「吾無縣印，不憂賊至，獨不可為徐君竟其志乎。

」然雪樵視仲水尤窘，余諾之而難于相累，則為螺洲陳氏授經(jīng)，以束脩所得若干金，反助雪樵。

越數(shù)月而十五卷之刻以成，時同治元年壬戌三月也。

嗚呼！

余窮于世，晚而以詩人自見，乃遭逢離亂，嬰千古詩人未有之慘，將終身為禮崩樂壞之人，以何肺腑更吟風(fēng)月？

即前此區(qū)區(qū)千首之詩，與他文并付劫灰，亦復(fù)奚惜？

而一二窮交，獨珍護于兵火之馀，至不憚節(jié)衣縮食，為登梨棗，若萬萬不忍聽其灰滅無傳者，益滋愧矣。

余詩誠傳世，后當(dāng)自有定論，不敢挾數(shù)君子之推許以自矜重。

惟念經(jīng)變以來，平生親舊至交，存亡乖隔，多可感者。

即如彭先生，以大臣蒿目時艱，未暇乞退，而余轉(zhuǎn)徙天南，相見不可期。

蘇林、艮山皆于亂前下世。

蘇林官戶部，以葬親歸里，方再出而以病死，年不滿四十。

艮山少余十有三歲，以明睿證絕學(xué)，方望其為鉅儒也，不幸短命，年二十七，以諸生終。

仲水雖少年，于浙江以吏材稱首，東陽受代后，值杭城再陷，不知所之。

獨雪樵羈跡閩中，以直道與俗齟齬，卒掛吏議，日益窮老，方與余為悲天憫人、伊郁侘傺之詞，以相贈答。

余年來身世既如此，因詩而感念親交數(shù)人，死者不生，生者日以零落，仰觀宇宙，不自知其淚之墮也，并書為吾詩自序云。

彭先生前為輔臣，名氏里居不待著。

蘇林諱其光，江蘇青浦人；艮山諱樹基，余同郡元和人；仲水名之鑒，貴州開泰人；雪樵名兆綸，江西宜黃人。

彭先生序已遺失，茲于歸樸龕稿中錄出，急登為首簡焉。

同治元年壬戌三月，長洲江湜書于福州。

（電子版錄入：顧青翎）

伏敔堂詩續(xù)錄·自序

《伏敔堂詩錄》十五卷，編至去年三月。

自三月以至歲除，又得詩九十五首。

今攜示雪樵，雪樵嘆曰：「哀至矣！

后數(shù)百年，當(dāng)有讀此詩而吊君者，其續(xù)刊以俟。

」遂刊為《績錄》第一卷。

繼此有作，當(dāng)以次編至盡年而止也。

同治二年癸亥正月，長洲江湜書于福州。

伏敔堂詩選·序（鄭孝胥）

余得《伏敔堂詩》，讀而奇之。其于古人妙處，深造有得，筆力復(fù)足以自達。近言詩者，頗以余為不謬。丁卯八月，言仲遠兄見示所鈔韜叔詩選錄，幾及其半。仲遠之嗜韜叔詩，蓋甚于余矣。此編既出，韜叔之詩聲價自倍。身后之名，果足償其畢生之厄乎？是可哀也。豐城劍氣，終有識者。獨往之士，可以興矣。 丁卯冬，孝胥。

伏敔堂詩選·序（言敦源）

韜叔少作，追躡昌黎、山谷，彭文敬既表而出之。厥后轉(zhuǎn)徙閩、浙，飽經(jīng)寇亂，國憂家難，字字血淚，頗似少陵至高妙處；純尚白描，又似東坡之學(xué)香山。間有一二粗質(zhì)語，不礙其佳。東南詩人，大抵以文采風(fēng)流相摩相蕩。若乃不囿流俗，力矯其失，起八代之衰，真杰材也。鄉(xiāng)人費君仲深、章君式之?dāng)?shù)稱許之。 今讀全集，諷詠再四，如得瑰寶，如探好山，凡吾心中以為可愛可驚者，悉粹于是。昔曾湘鄉(xiāng)有云：「不能以天下之舌，盡效吾之所嗜?！够蛟?，而未經(jīng)予所甄采者，寧免遺珠之誚；或予所許可，而他人猶有異議者，得無偏好之譏。此則限于才識，無可如何者也。 山中白云，足以怡悅。造寫付印，爰識顛末于右。甲子秋九下浣，常熟言敦源仲遠氏識于天津寄廬之無弦琴室。

伏敔堂詩錄·又（言敦源）

予既謀印韜叔詩，復(fù)得沈四山人詩、劉梁壑詞。兩家學(xué)有本原，工畫，以孝稱，皆為韜叔文字至交，授之手民，用附簡后，以存其人。戊辰冬，敦源再識。

伏敔堂詩選·跋（江遲）

惠施五車，今無只字可讀；《長慶》一集，因鈔五本而傳。故知文章之道，貴精不貴多，傳之其人，固有幸有不幸歟？ 昔我先君懷才不遇，晚而以詩鳴于時，所著《伏敔堂詩》正、績十九卷，上海王氏《同人詩錄》、吳縣葉氏《百三十家詩選》各有選刻本行世，今并此錄而為三矣。王、葉兩選，視此錄異同何如？亦不知板尚存否？ 虞山言仲遠先生，文武通才，揚歷中外。比年厭聞?wù)?，僑寓津沽間，惟以吟詠自適，尤愛讀《伏敔堂詩》，篤嗜深好，間輒一效其體，所謂膏少陵而飲，鑄賈島而拜，神明默契，先后同揆。是編經(jīng)先生選定，犁然各當(dāng)，良工心苦。昔南豐志銘，非歐陽不能作；子云玄草，獨桓譚決其傳。先君歿已六十年，兩經(jīng)喪亂，遺文都盡。伏敔詩刻，若在存亡絕續(xù)之間。幸遇先生，曠代相知，亟亟焉撮錄傳布。片羽重其吉光，萬錢榮于青選。不惟表章文獻盛德不朽，抑亦兩家文字緣乎？ 遲生恨晚，未讀父書。竊幸先生此舉，沾溉無窮，因識其緣起如此。覽是錄者，雖謂王混摘句之二圖，昭明選樓之外集可也。歲在彊?quán)鰡伍懼荚?，嗣子遲謹跋。

伏敔堂詩選錄·敘（黃華）

幼聞父老論詩，每謂李由天才，杜由人力，心竊以為不然。世安有天人不合而能得好詩哉？余年十九，始得全讀杜詩，愛玩難釋，益信非夫天人交至，必不能自述所欲言如彼其真切也。既一再讀，輒舉所心得者七絕、七五律、五七古各若干首，錄之為《杜詩我愛錄》，以授弟妹。風(fēng)師見而大嘆賞之。風(fēng)師者，吾婦風(fēng)緒之父師也。姓吉，名亮工，字住岑，別署莽書生。吾郡江都孝廉，四十以后，以風(fēng)自晦，自號風(fēng)先生。吾婦競安楊氏幼孤，年十五，始得拜見風(fēng)先生而受教焉。 風(fēng)先生子之，字之曰風(fēng)緒，因字余曰風(fēng)婿。競安呼父師，余呼風(fēng)師，龍弟隨競姊呼父師，駒弟、瑛妹隨阿兄呼風(fēng)師。風(fēng)師居，但與兒曹談修行，不談詞章。然其少年時，詩文書畫本自精絕，持論尤高。余間聞風(fēng)師論詩，未嘗不堅其自信也。 余初得讀伏敔詩在己酉年，亦得自風(fēng)師。風(fēng)師得諸武林魯君樸人，魯君得諸江君梅生，即伏敔詩中所稱八弟澄者也。憶當(dāng)時才一展對，即覺如讀陶杜詩，于真率中見其用心深苦，于精鍊處見其妙造天然，為之眼明，為之氣王。風(fēng)師亦云：「江君所為詩，能自出機杼者，其識見亦迥不猶人，可謂有志之士矣?！估^覽趙之謙述韜叔語云：「四千三百年中，辭章有傳有不傳，獨立者貴。多人說總盡，獨立難素難求?！梗ㄚw之謙《書江韜叔伏敔堂詩錄后》）始知韜叔所以自策者，固自不凡。抑韜叔自語其弟梅生也，亦曰：「清處見骨，真處入情。如唱曲者字字從喉中過，舌尖無函胡影響之音，此我詩的派也。」（《吟秋館詩存》卷首）烏乎，此皆真實語也！然非夫天人交至，安得有入情入骨之詩乎。 韜叔并世英髦，皆稱韜叔詩昌明博大，深入昌黎、山谷堂奧。即今觀之，昌黎、山谷曾何足以限韜叔乎？抑豈但昌黎、山谷不能限韜叔，即陶、杜亦何能限之哉？吾以為伏敔詩誠能自述所欲言而真切者，誠能于古作者中獨立者，顧何必斤斤然求其似韓、黃，或似陶、杜？亦但知其為江詩，為可愛之江詩而已。吾家人既愛杜詩，因愛江詩。駒弟遂仿我選杜例，選錄《伏敔詩選》成，呈風(fēng)師，兼假春官讀。春官者，亡友吉子青，風(fēng)師之次子也。至行力學(xué)，不幸以哀毀短命死，識者莫不傷之。風(fēng)師佳其能自擇也，乃重選一過，并手書以付子青，即是冊風(fēng)書《伏敔堂詩錄選》所由來也。 歲在乙丑，去風(fēng)師之逝十年矣，偶游白下，以鄉(xiāng)人公約梁君之介，得識韜叔嗣子晉之君于瞻園。喜此身得親見詩人之才子，又以今歲在丙寅，去先生之逝正六十年，因與晉之議重印《伏敔堂集》，并輯年譜，付諸同志，以資追思。不幸卒卒一年，各以事沮，未遂初期。季冬避兵海上，始假得風(fēng)師此選，亟付影印，先寄江君。江君名遲，一字遲鴻，善篆書，精金石之學(xué)，以文字世其家聲。凡吾友閩江君名者，莫不稱其孤介，蓋能傳韜叔之真者，韜叔為不死矣。 此冊初印成，晉之又寄我影印韜叔自題行樂圖龍湫院行者之象，適龍弟亦先于師母處得風(fēng)師蛻影，因并印卷端，以貽同好。仍敘其始末如是。烏乎！風(fēng)師之真何嘗在此？即韜叔亦何必待此而傳？然愛之者如吾家弟妹，見二妙集于一編，固已覺其可寶極矣。丙寅嘉圓節(jié)，風(fēng)婿黃華勝白謹序。

伏敔堂詩選錄·序（吉亮工）

韜叔江君所為詩，吾喜之，吾又不盡喜之也，何則？一人之言，則自其所欲出也。易一人，則又有其所欲言而不得言，見彼之所已言，則先得我心，愛之不忍釋矣。余懶散不欲擇，并愛與不愛而俱存之。乙卯春，鳴駒擇其所愛，都為二卷，余喜其能自擇也。復(fù)就正于余，余更即其所選而選之，以授春官。 烏乎！韜叔之詩，固自道其所道也。鳴駒選韜叔，又鳴駒借其所已道以為之道也。余再去取焉，則又道我之所道也。余此所再選，春官或有愛不愛，則又春官之心之所道也。言為心聲，可強乎哉？微獨韜叔之心不可強，即春官與我今日之心，又可強乎哉？韜叔名湜，蘇州人。丙辰八月，風(fēng)書。

伏敔堂詩選錄·跋（吉亮工）

韜叔詩如話如畫，固自可愛。然亦有不可愛處。蓋彼之白話，不從白話來，故白話亦雅。后生小子，書卷無多，見彼白話，以為吾亦優(yōu)為之，則受其病為不小矣。書此以告春官，并凡閱吾韜叔詩者。

伏敔堂詩錄·序（彭蘊章）

學(xué)問之道，為之于舉世不為之日者，必其人之志不凡，而其成可以傳后者也。昌黎之于文，淵明之于詩是也。降及近代，震川之文，空同之詩，亦猶是也。舉世之所不為，而一人獨毅然為之，其識已超乎流俗，故其成也可傳于后。 以余久處京華，得交四方英俊，所見詩集以至零篇多矣。其未脫時趨者，則或工溫、李，或耽元、白，間有一二杰出之才，沉著者追少陵，豪放者師太白。唯昌黎、山谷二家，無人躡跡。即有一卷之中，一二篇相似，一篇之中，一二語相似者，未有積句成篇，積篇成卷，無不從兩家出者。由兩家詩境高峻，攀陟為難也。 今讀韜叔詩，則古體皆法昌黎，近體皆法山谷，無一切諧俗之語錯雜其間，戛戛乎其超出流俗矣。雖然，由斯道也可傳于后，而不適于時，猶古錦之不可為衣裳，古樂之不可娛賓客，而詩之品則益高矣。夫既為之于舉世不為之日，又豈望其適時耶？ 韜叔甫屆立年，精識同于耆宿，方有志于身心之學(xué)，經(jīng)籍之功，未嘗汲汲欲以其詩問世。余謂是希世之璞也，故不待其請而為之序。 道光二十七年，歲次丁未春正月，愚表彭蘊章書于福州使院。