人物簡介
【介紹】： 清安徽蕪湖人，字潤生，號子卿。嘉慶進(jìn)士。官至徐州知府。善畫山水，筆墨古厚。七十一歲尚作畫。精篆刻。有《觀齋集》。晚晴簃詩匯·卷一一六
王澤，字子卿，蕪湖人。嘉慶辛酉進(jìn)士，歷官徐州知府。署贛南道。有《觀齋集》。
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【生卒】：?—1866 【介紹】： 清浙江錢塘人，字季鴻，一字經(jīng)崖，號滇生。嘉慶二十五年一甲二名進(jìn)士，授編修。咸豐間官至吏部尚書。以病乞歸。卒謚文恪。有《堪喜齋集》。晚晴簃詩匯·卷一二八
許乃普，字季鴻，號滇生，又號經(jīng)崖，錢塘人。嘉慶庚辰一甲二名進(jìn)士，授編修，官至吏部尚書、太子少保。謚文恪。維基
許乃普（1787年—1866年），字貞錫，號滇生，浙江錢塘（今杭州市）人，書法家。許乃普生于科考世家。嘉慶二十五年（1820年）殿試高居一甲第二名（榜眼），賜進(jìn)士及第，授翰林院編修。官至吏部尚書。同治五年（1866年）卒，謚文恪。工書法，師法二王，與祁寯藻、陳孚恩、趙光并稱“同光四家”。著有《堪齊集》。
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存吾春齋詩鈔·后記劉繹，江西永豐縣人，道光五年拔貢生，次年朝考，以知縣用，呈請改就教職，授宜黃縣教諭。十一年舉鄉(xiāng)試。十五年一甲一名進(jìn)士，授翰林院修撰，旋召入直南書房。十八年提督山東學(xué)政，任滿覆命，仍奉諭入直，并詔許奉親居澄懷園直廬以便養(yǎng)。嗣以父母年老多病，水土不宜，陳乞歸養(yǎng)，疏入特允所請。歸里后，主講吉安青原、鷺洲兩書院。咸豐元年，廷臣交薦，奉詔入京，召對，仍以父母請歸，許之。六年，粵匪臨郡邑城，奉母避居山中，倡辦民團(tuán)，乞師克復(fù)。八年，命加三品京堂銜，督辦江西團(tuán)練，不煩不擾，眾志感奮，多所保全。嗣丁母憂，懇辭差使終制。同治初年，有詔嘉其學(xué)優(yōu)品正，復(fù)召入京，時年已七十，乞撫臣代奏懇辭。自是纂修省志及郡邑志，逾數(shù)寒暑，不辭勞勚。光緒五年八月卒于家，年八十有二。繹秉性忠孝，學(xué)宗洛閩。自幼誦法朱子小學(xué)，比長，益潛心義理之旨，一言一動，必遵先民矩鑊。為學(xué)政，以山左士風(fēng)間有惑于邪說者，思有以默化之。刻勸課條規(guī)，令諸生聯(lián)課會文，使貧士得廣切磋，隱以鼓舞善類。著《崇正黜邪語（論）》一卷，歲試各屬初入學(xué)者，約以一年之內(nèi)，繕五經(jīng)全文一部，俟科試日，由各學(xué)教官呈核，分別獎勸。三年中士習(xí)丕變。主講青原書院八年，專課經(jīng)藝；鷺洲書院三十有七年，課四書文，生徒論學(xué)不涉偏激，不落虛空，一以省察躬行為本，謂士貴經(jīng)明行修，不專以文藝論優(yōu)絀，故造就人才甚眾。吉安自宋明以來，理學(xué)輩出，流風(fēng)猶存。繹默承淵源，推闡往緒，生平文不茍作，必有物有序，求合于立言之旨。著《存吾春齋文鈔》十二卷，《詩鈔》十三卷，外箋經(jīng)評及語錄未詮次者不下數(shù)十萬言。年屆八十，重游泮水，其自序文有“平生進(jìn)未嘗有一日詭遇，退未嘗有一日暇逸”之語，蓋非虛也。繹官京師時，與同直戶部尚書祁寯藻深相契，適言官有以開礦奏者，下廷臣議，巂藻難之。繹將明季礦害，為剴切指陳，祁寯藻具疏以上，遂不果行。嘗言“為國必先培元氣，其要在乎得人才，固民心，上無言利之臣，則賢才進(jìn)，下無貪黯之吏，則閭閻安。元氣之復(fù)，必由于此。”其議論醇正，有古純?nèi)屣L(fēng)。孫宗岱，咸豐庚申進(jìn)士，刑部主事。宗衡，同治庚午舉人，內(nèi)閣中書。宗岳，咸豐辛酉拔貢生。
晚清時期，江西永豐誕生了一位著名人物，他就是道光十五年（1835）狀元劉繹（1798-1879）。劉繹中狀元后，受到朝廷的重用，從翰林院修撰被召入南書房，不久就出任山東學(xué)政。任期不到兩年，道光皇帝又將他召回南書房，并特許他將父母接到禁內(nèi)澄懷園供養(yǎng)，以示優(yōu)遇。但劉繹是個不戀官場名利的人，他以雙親年老體弱、需要自己照顧為由，辭官還鄉(xiāng)，受聘吉安白鷺洲、青原二書院山長，主持院務(wù)達(dá)三十七年之久，為國家培養(yǎng)了眾多的人才，為家鄉(xiāng)的教育事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)。與此同時，他還為郡縣的建設(shè)、安全、防務(wù)向當(dāng)局提出很多好的建議，作了很多工作。晚年擔(dān)任江西通志、吉安府志、永豐縣志、白鷺洲志的總纂，取得巨大成績，成為晚清著名的教育家、文學(xué)家、書法家、方志專家和詩人。 劉繹詩集《存吾春齋詩鈔》現(xiàn)存的主要有同治五年劉繹刻印的十卷本和光緒間永豐劉氏增修的十三卷本，俱為線裝古籍書，全國只有少數(shù)幾家圖書館有藏，都不外借，讀者很難見到。且古籍書中用的是繁體字和異體字，沒有標(biāo)點符號，讀者閱讀困難。為了更好地將此廬陵文化名人的詩集向世人推廣，這次在對書籍整理時，把繁體字和異體字改為簡體字，加上標(biāo)點符號；對原書中殘缺的部分，參照幾個版本進(jìn)行修訂；原書詩中作者自注統(tǒng)一移至詩末；改豎式排版為橫式排版，排列整齊美觀，便于今人閱讀和研究。 在整理本書的過程中得到康泰、汪泰榮先生的支持和指導(dǎo)，劉希漢、劉啟明、劉阮等劉家親戚們給了我熱情的鼓勵并提供有關(guān)資料，我的學(xué)生劉秋民不辭辛苦為我尋來詩鈔最后三卷的影印本，還有許多親友、同學(xué)的熱切關(guān)心和諸多幫助，在此一并致謝！ 由于水平所限，書中還有不少錯誤和不足。敬請方家和讀者不吝批評指正！ 龔希健 2017年11月1日
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維基【生卒】：—1853 【介紹】： 清山西壽陽人，字幼章，一字子孺。祁寯藻弟。道光十八年進(jìn)士，授編修，官至江寧布政使。太平軍攻南京時，力疾守城，卒于城上，謚文節(jié)。
祁宿藻（1801—1853年），字幼章，山西壽陽人。官至江寧布政使。太平軍攻佔江寧（今南京）時殉難。道光十八年（1838年）進(jìn)士，同榜有后來的名臣曾國藩，選翰林院庶吉士，散館后授編修。以召對得到宣宗賞識，特授湖北黃州府知府，調(diào)武昌府。正值湖北連年洪水，祁宿藻賑災(zāi)防洪，政績卓著。破格提拔為廣東鹽運使，遷按察使，又遷湖南布政使，剿滅韶州數(shù)縣土匪，賜花翎。調(diào)江寧布政使。咸豐元年（1851年），黃河決口，大學(xué)士杜受田奉命賑災(zāi)，疏請以宿藻督辦江北賑濟(jì)事務(wù)。不久，太平軍將東下，南京告急，宿藻飛馳返回，盡力籌備守城事宜，然而督撫倉皇失措，各存意見，宿藻勸諫不聽。太平軍兵臨城下，宿藻親自登城指揮戰(zhàn)斗，援兵不至，自知大勢已去，在城上嘔血數(shù)升而卒。城陷時，署布政使鹽巡道涂文鈞、江安糧道陳克讓、江寧知府魏亨逵、同知承恩、通判程文榮、上元知縣劉同纓、江寧知縣張行澍均殉國。同治初年，清朝平定江南之后，其兄雋藻派人在城北偏僻之地尋獲其遺櫬。曾國藩得知后，申請附祀于祥厚專祠，追謚文節(jié)。文宗深為悼惜，破格優(yōu)恤，贈右都御史，蔭一子以知州用。
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【生卒】：1816—1862 【介紹】： 清云南昆明人，字根云。道光十五年進(jìn)士。授編修。咸豐二年督學(xué)江蘇。太平軍起，授浙江巡撫，擢兩江總督，駐常州，主江南大營餉事。江南大營潰后，逃至上海。同治元年褫職逮京，棄市。維基
何桂清（1816—1862年12月21日），字根云。云南省云南府昆明縣（今云南省昆明市）。清朝翰林、政治人物、軍事人物。官至兩江總督。因抵抗太平天國不力，以失封疆之罪，棄市。何桂清的父親是王英九之父王燮的家丁。王燮擔(dān)任太守，為王英九請來家教，何桂清伴讀。王英九愚鈍又喜歡玩樂嬉鬧，不喜歡八股文，因而讀書失敗，何桂清思緒清明，過目不忘，反而造就了何桂清。后來王英九捐納為鹽使時，何桂清出資，報答此恩。道光十五年（1835年），何桂清中式乙未科第二甲第四十九名進(jìn)士出身，點翰林院庶吉士。 道光十六年（1836年）散館，授翰林院編修。 道光十七年（1837年），任河南鄉(xiāng)試副主考官。道光十九年（1839年），主貴州鄉(xiāng)試。道光二十二年（1842年），任司經(jīng)局洗馬，右贊善，改左贊善，日講起居注官，南書房行走。道光二十三年（1843年），升翰林院侍講，仍任洗馬。道光二十四年（1844年），升太仆寺少卿，為廣東鄉(xiāng)試正主考，會試同考官。道光二十五年（1845年），升光祿寺卿，改太常寺卿。道光二十六年（1846年），出為山東學(xué)政。道光二十七年（1847年），加內(nèi)閣學(xué)士，仍提督山東學(xué)政。道光二十八年（1848年）二月五日，遷兵部右侍郎。丁憂去職，服滿后補(bǔ)任原官。咸豐元年（1851年）五月二十日，署理吏部右侍郎，閏八月十三日授兵部右侍郎。十二月十四日改戶部右侍郎，兼管錢法堂事務(wù)，南書房行走，順天鄉(xiāng)試覆試閱卷大臣，順天武鄉(xiāng)試較射大臣，兼管三庫事務(wù)，充實錄館副總裁。二年（1852年），署理經(jīng)筵講官。三月六日充會試副總裁、覆試閱卷大臣，大考翰詹閱卷大臣，考試蔭生閱卷大臣，八月六日授江蘇學(xué)政。太平天國襲江南，何桂清以江蘇學(xué)政身份疏陳軍事，抨擊封疆大吏軟弱，無所顧忌侃侃而談，咸豐帝感到驚奇。三年（1853年）十一月二日改禮部左侍郎。四年（1854年）三月十日，改吏部右侍郎，仍充江蘇學(xué)政，四月十八日改倉場侍郎，九月二十一日升授浙江巡撫。太平軍攻陷江寧，東南震動。安徽徽州府、寧國府是浙江屏障，何桂清駐兵黃池，扼守要沖，與浙江提督鄧紹良擊退太平軍。五年（1855年），桂清檄令道員徐榮攻黟縣、石埭，太平軍主力到達(dá)后徽勇潰敗，徐榮戰(zhàn)死。何桂清上疏主張安徽浙江互為唇齒，主客一心方有勝算，咸豐帝上諭令地方官吏不分畛域剿敵。安徽巡撫移駐廬州，徽州、寧國二府暫由何桂清管轄，桂清令徽州府知府石景芬、副將魁齡等收復(fù)徽州府城及休寧縣，布防堵敵軍來路。江西太平軍入侵浙江，攻陷衢州府開化縣，進(jìn)犯嚴(yán)州府遂安縣，桂清檄令鄧紹良等夾攻，擊退太平軍，周天受、石景芬等克復(fù)黟縣、石埭縣。何桂清奏請增補(bǔ)道員缺額，以石景芬任徽寧池太道；總兵豫祺戰(zhàn)績不佳，革職，以江長貴代；團(tuán)練大臣前侍郎張芾駐皖南，督辦徽、寧防務(wù)，兼顧浙江衢州、嚴(yán)州二府。六年（1856年），檄令鄧紹良、秦如虎、都興阿等合攻寧國府，江長貴擊敗來援的太平軍，收寧國府城，獲得嘉獎。浙江杭州府知府王有齡被通判徐徵訐控，桂清復(fù)奏有微詞，被朝廷責(zé)問，十一月六日以病免職。七年（1857年）春，兩江總督怡良因病出缺，桂清同年的文淵閣大學(xué)士彭蘊(yùn)章保薦以何繼任，統(tǒng)籌糧餉。四月十二日，以二品頂戴署理兩江總督。六月六日，實授兩江總督。桂清保薦王有齡升授江蘇布政使，獲準(zhǔn)。此時江寧已淪陷多年，總督駐常州，軍事由江寧將軍和春主導(dǎo)，江南提督張國梁為幫辦，前任總督怡良專責(zé)轉(zhuǎn)運糧餉。桂清屢次奏陳方略，符合咸豐帝期望，諭飭和春與桂清和衷商酌。冬季，攻克江蘇鎮(zhèn)江府，以辦理軍餉功加太子少保。十二月二十六日充欽差大臣、南洋通商大臣辦理通商各口事務(wù)。八年（1858）十一月，會同東閣大學(xué)士桂良、吏部尚書花沙納與英、法、美三國改訂稅則、通商章程：有限承認(rèn)鴉片貿(mào)易；依《中英五口通商章程》在上海創(chuàng)建關(guān)稅總局；進(jìn)出口貨物，一律按時價抽5％關(guān)稅，洋貨遠(yuǎn)銷內(nèi)地一律按時價抽2.5％子口稅；各口稅收劃一辦理，聘請英人李泰國幫辦海關(guān)稅務(wù)等。十年（1860年）張國梁攻克江寧城外九洑洲，與和春挖壕筑壘，完成合圍江寧（第二次江南大營）。桂清以濟(jì)餉之功，晉加太子太保。三月二十一日，太平軍陳玉成、李世賢、楊輔清、李秀成等合兵十馀萬攻陷建平縣、東壩。李秀成為了解圍，由安徽廣德州急襲杭州，杭州將軍瑞昌死守，上諭令何桂清、和春盡速救援；桂清急檄幫辦江南軍務(wù)廣西提督張玉良馳援，到達(dá)后以600兵擊破太平軍，并收復(fù)臨安縣、孝豐縣、安吉縣，獲朝廷嘉獎。何桂清又傳檄宣化鎮(zhèn)總兵馬德昭、壽春鎮(zhèn)總兵熊天喜、游擊曾秉忠，副將劉成元水陸分路進(jìn)剿，造成兵力分散。太平軍一支由東壩進(jìn)江寧府，一支由溧陽縣攻常州府，進(jìn)而攻陷溧陽縣、進(jìn)圍金壇縣。桂清檄令馬德昭救援常州、總兵銜周天孚及潮勇救援金壇縣，太平軍于是退出武進(jìn)縣界，全部進(jìn)圍金壇。閏三月初三日，太平軍攻陷句容縣，江南大營后路斷絕。初四日，張玉良回軍到達(dá)常州。初五日，參將羅希賢率軍自宜興進(jìn)駐常州城，初六日，壽春鎮(zhèn)總兵熊天喜自安徽廣德抵達(dá)常州城。江寧將軍和春飛檄求援，何桂清不準(zhǔn)張玉良赴援，和春又調(diào)馬德昭急援，桂清也不準(zhǔn)。浙江巡撫王有齡遞書告誡何桂清勿逃離常州：「事棘時危，身為大臣，萬目睽睽，視以動止。一舉足則人心瓦解矣。」初七日，太平軍自江寧城外攻擊江南大營，張國梁激勵將士激戰(zhàn)七晝夜。張國梁九次傳檄常州諸軍救援，何桂清皆不回應(yīng)。十四日，大風(fēng)雨后降下大雪，人多凍僵，將士因缺餉而噪亂，十五日，江南大營失火，全軍潰敗。十六日，張國梁退守鎮(zhèn)江，和春退守丹陽縣。何桂清懼怕張、和彈劾，極力致書慰勞，請張國梁移防丹陽。和春遣熊天喜扎營于白堍，張國梁招集潰兵，十八日，張國梁統(tǒng)兵一萬三千人抵達(dá)丹陽，留西寧鎮(zhèn)總兵馮子材一萬二千人守鎮(zhèn)江。何桂清遣張玉良于常州城外西南五里至西北橫列二十營，并上奏：「丹陽以上軍務(wù)，和春、張國梁主之。常州軍務(wù)，臣與張玉良主之。部署稍定，即進(jìn)規(guī)溧陽。」其實是空言，企圖推諉責(zé)任。 常州、丹陽失陷，棄守出逃，槍殺百姓 何桂清催促張國梁、和春援救金壇縣，但因剛遭遇大敗，士氣不振，未及休養(yǎng)；而太平軍已由金壇珥村繞道出丹陽南側(cè)，馬德昭于奔牛迎擊，太平軍轉(zhuǎn)往呂城，隔絕丹陽、常州大道，熊天喜于白堍潰敗自殺。二十九日，李秀成率太平軍十萬人進(jìn)逼丹陽，張國梁開南門迎擊，李秀成望見張國梁旗幟而退。張國梁向常州索要鍋、帳、軍械而不得，部眾再度潰逃，張國梁指揮親軍馳騁鏖戰(zhàn)，被潰兵阻擋，太平軍混入潰兵中狙擊張，張戰(zhàn)死，丹陽城破，和春突圍前往常州。何桂清大為震驚，已革江蘇按察使、總理江南糧臺事務(wù)的查文經(jīng)等人洞悉桂清心意，建議退守蘇州。桂清便奏言軍事已交托和春、自赴蘇州籌餉，作為逃跑藉口。出逃時，常州士紳跪道請求桂清留守，戈什哈槍殺跪留其中19人才脫身，張玉良也隨即出逃。何桂清棄守后常州士民自籌登陴守城。數(shù)日后常州城破，李秀成憤恨人民抵抗而屠城。和春督兵迎敵，兵潰重傷，退至無錫縣，自殺殉節(jié)。無錫城破，湖北提督王浚戰(zhàn)死。蘇州守軍聞訊大為憤恨，何桂清到達(dá)后，駐扎于滸墅關(guān)，江蘇巡撫徐有壬拒絕打開城門，并彈劾何桂清「棄城喪師」及親兵在途中焚掠的罪行。和春四月十三日，蘇州城淪陷，徐有壬于巷戰(zhàn)戰(zhàn)死殉節(jié)，遺疏再彈劾何桂清多條罪狀。朝廷降諭將何桂清革職解京審訊。何桂清逃至常熟縣，托言借外兵，逃進(jìn)上海租界。何桂清統(tǒng)領(lǐng)十馀萬清軍棄城潛逃，導(dǎo)致常州、常熟、蘇州皆失守，咸豐帝上諭革職，捕送北京審訊。然湊巧遇英法聯(lián)軍之役，咸豐帝避難熱河，何案擱置兩年。期間王有齡及江蘇巡撫薛煥等相繼上疏乞恩，未獲允準(zhǔn)。 同治元年（1862年），言官交章彈劾何桂清，于是恭親王與租界交涉，正式將其逮捕下獄。秋審處總辦、直隸司郎中余光倬，照「各省督撫提鎮(zhèn)失陷城寨律」擬斬監(jiān)候，并以情罪重大，「擊殺執(zhí)香跪留父老十九人，忍心害理，罪當(dāng)加重」，應(yīng)即行處決，而改擬「斬立決」請旨定奪。刑部尚書趙光，因與幫辦江南軍務(wù)的許乃釗有交情，瞭解何桂清失陷蘇常殃民細(xì)節(jié)，覆奏：「不殺何桂清，何以謝江南百萬戰(zhàn)難生靈？」慈安太后、慈禧太后降旨命大學(xué)士六部九卿翰詹科道會議。大理寺卿李棠階認(rèn)為何桂清清為兩江總督，驕橫顢頇，治軍無方，克扣軍餉導(dǎo)致將士嘩變、全軍覆沒，棄城而逃又嫁禍他人，其罪不容誅。然而太后為求慎重，另有旨：「何桂清曾任一品大員，用刑宜慎，如有疑義，不妨各陳所見。」有17人上疏論救，體仁閣大學(xué)士、禮部尚書祁寯藻，引用嘉慶帝諭旨：「刑部議獄，不得有加重字樣。」認(rèn)為刑部所擬不合制。另有工部尚書萬青藜、御史高延祜，而新任江蘇巡撫薛煥以重金疏通，故拖延未決。言官仍交章彈劾，戶科掌印給事中郭祥瑞、吏科給事中謝增等奏請速正典刑；禮科給事中卞寶第（曾于浙江道監(jiān)察御史任內(nèi)彈劾桂清）抗章駁祁寯藻：「仁宗上諭，只就承平時期尋常罪名而言。」又言：「道光年間浙江提督余步云失定海，咸豐年間湖北巡撫青麟失武昌，皆以失陷封疆伏法，其時祁寯藻當(dāng)軍機(jī)大臣，何獨于何桂清護(hù)惜若此？」大理寺卿李棠階以東南戰(zhàn)事尚未結(jié)束，求顧全大局再上密摺主張不應(yīng)拖延：「刑賞大政，不可為謬悠之議所撓，今欲平賊，而先庇逃帥，何以作中興將士之氣？」刑部審訊時，桂清提出一份薛煥等人具名之公稟，請其退到蘇州，以保餉源重地，作為其本不欲棄地的證明。公稟出于當(dāng)時或事后偽造已無從查究，朝廷命兩江總督曾國藩查核具奏。曾國藩認(rèn)為守土之責(zé)與公稟無關(guān)，覆奏：「疆吏以城守為大節(jié)，不當(dāng)以僚屬一言為進(jìn)止；大臣以心跡為罪狀，不必以公稟有無為權(quán)衡。」大學(xué)士六部九卿翰詹科道議覆，由刑部主稿，六月十三日，余光倬疏奏：「已革兩江總督何桂清身膺疆寄，受國厚恩，豈不知軍旅之事，有進(jìn)無退，守土之責(zé)，城存與存？況其時常州有兵有餉，并非不可固守，乃首先棄城逃避，致令全局潰散。望亭為無錫至蘇州要沖，業(yè)經(jīng)奏明截留長龍船，扎營于此，乃并未身經(jīng)一戰(zhàn)，命殺一賊，忽于蘇州失陷之前一日，率師船退駐福山?？?，是其撤兵遠(yuǎn)遁，縱寇殃民，尤罪跡之昭著者。至刑部歷年審辦軍營失事成案，均視此為輕，惟馀步云系由斬候加至斬決，情罪相等。雖帶兵提督與統(tǒng)兵總督稍有不同，然論疆寄，則文臣視武臣為重；論軍法，則逃官與逃將同誅；論情節(jié)，則聞警屢逃，非被攻被圍變出不測者可比；論地方，則全省糜爛，非一城一寨偶致疏防屠可比。請仍照原擬，從重擬以斬立決。」得旨，改為斬監(jiān)候，秋后處決。12月21日在京師菜市口法場處斬。
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【生卒】：1825—1892 【介紹】： 清山西壽陽人，字子禾，號敏齋。祁寯藻子。咸豐十年進(jìn)士，官至工部尚書、兼順天府尹。清操自勵。工文章。卒謚文恪。有奏疏及詩文集。
人物簡介
合肥人，字元暉，號駿孫、彌龕。肄業(yè)于上海復(fù)旦大學(xué)。李氏是一位虔誠的佛教徒，以詩鳴世，著有《始奏集》、《佛日樓詩》，為鄭孝胥、馬其昶、陳三立諸前輩點名稱許。約在一九四九年下半年來到廣東，先居澳門，后遷移香港。《佛日樓詩》為作者生平自訂的詩稿，其中晚年在港澳作品，收錄一百多首，編為《大腓集》。李氏為詩，尊學(xué)同光體兩大宗匠范肯堂、陳三立，遠(yuǎn)挹韓愈、歐陽修，即可謂是近代宋詩派之馀緒。合肥李氏兄弟詩集·序
佛日樓詩·序詩至近代，與時局為因緣，乃盡其變，極其盛，而自成風(fēng)會。彭澤汪方湖著文縷舉近代詩派，即有湖湘派、閩贛派、河北派、江左派、嶺南派、西蜀派六派。六派皆表表于世，而閩贛派尤冠絕一時。夫閩贛派者，風(fēng)格生澀奧衍者謂之贛派，清蒼幽峭者謂之閩派。閩贛合派，即陳石遺所謂同光體者也。同光體影響近代詩壇至巨，語其朔，復(fù)有關(guān)乎桐城詩派。蓋桐城詩派為有清一代詩壇關(guān)捩。是派也，姚姜塢發(fā)其端，姚惜抱集其成。前此康乾詩壇阘茸不振，至桐城詩派出，镕鑄唐宋，以文為詩，方生面別開，教化廣大。受其沾溉，道咸間程春海、祁春圃、曾文正、鄭子尹、莫子偲、何子貞諸公弘揚(yáng)宋風(fēng)，獨辟異境，是謂之前期宋詩派；同光間陳散原、鄭海藏、沈乙庵諸公復(fù)踵事增華，是謂之后期宋詩派，亦即同光體是也。同光體后出轉(zhuǎn)精，實大聲宏，影響遍及海內(nèi)，于皖詩影響尤巨。故汪方湖論列閩贛派，即首以桐城詩人媵焉。雖然，其所論亦有不甚確切處，蓋皖詩以桐城詩派為大宗，桐城詩派與同光體源固同矣，而其流則異。論其分合，則同光體承桐城派遺緒，調(diào)適上遂，終乃畸于一偏，祧唐而專主于宋；桐城詩派則始終篤守家法，镕鑄唐宋，豐神情韻與筋骨思理并重。是同光體固牢籠一世矣，而影響及于近代桐城者則甚微。并時桐城作手，若姚永樸、姚永概、方守敦、蘇藝叔、潘季野、葉玉麟、方孝岳，皆火傳姜塢、惜抱，而不染陳、鄭風(fēng)習(xí)。故謂同光體與桐城詩派平流并進(jìn)則可，謂同光體反哺桐城詩派則不可。然則同光體影響皖地者當(dāng)別有所在。所在為何？曰廬州合肥也。夫有清一代，合肥雖為廬州首縣，而僻處內(nèi)地，交通不暢，風(fēng)氣難開。世風(fēng)如此，詩風(fēng)亦然。自清初至嘉道，合肥詩均囿于唐風(fēng)，陳陳相因，了無生氣。咸同以還，淮軍崛起，交通日廣，風(fēng)氣方隨之大開。詩壇因緣際會，亦與海內(nèi)詩風(fēng)肸蚃相通，漸多學(xué)宋而卓有所成者。如楊燮卿為詩「頗近宋人」，劉衡莊「詩宗宋人，為吾鄉(xiāng)近時健者」。逮同光體起，尤多桴鼓之應(yīng)。如江球「年少耽詩，為散原老人所賞」，李國榮「讀近人鄭海藏詩，含咀枕葄，頗得神髓」。至李家煌昆仲，則造其堂而嚌其胾，不啻同光體具體而微者也。蓋李家煌出自名門，家學(xué)淵源，少時即受文法于桐城馬通伯，受詩法于舅氏龍慧。既長，復(fù)從同光體巨子陳散原、鄭海藏諸公游，衣缽相傳，濡染極深。其為詩自廣陵而上摩韓壘，為之階者，即散原、肯堂二公也。跡其所為，純乎同光體手眼。所作五七言古體，具體昌黎，排奡妥帖，詞氣剛勁，置之韓集中幾可亂真；而高懷遠(yuǎn)抱，亦間有似海藏者。五七言近體，則深入散原堂奧，琢句鍊字，筆力老健，往往納艱崛于質(zhì)澹，發(fā)芳馨于寤寐，奧折精瑩，蟠而天飛。并世同光大老均不吝贊詞，許其為后起一作手。介弟李煒，雖功力稍遜，而妍鍊工切，亦差堪肩隨。抑余于此尤有言者：近人出入同光體而卓然有成者，并世唯知有曾履川、邵祖平、錢仲聯(lián)、冒孝魯、錢鐘書、吳孟復(fù)諸公，而于淵源更深之李氏昆仲反湮沒無聞，不在僂指之列，此非合恒情。今章明兄有感于此，乃發(fā)愿梓行《合肥李氏兄弟詩集》線裝本流布海內(nèi)，非獨表彰鄉(xiāng)賢、發(fā)其潛德幽光而已，亦以見同光體影響吾皖至深且巨也。其有益于詩壇，為功于詩史者，豈淺鮮哉！昔趙撝叔視搜集前人殘剩文字，比諸掩骼埋胔，則章明兄此舉也，謂之掩骼埋胔固宜，而蹈德履仁，轉(zhuǎn)有過于掩骼埋胔者遠(yuǎn)矣。書成，章明兄屬余序，乃不揣冒昧，發(fā)其覆如此。是為序。歲在壬寅金秋，桐城后學(xué)汪茂榮敬撰。
往識合肥李子栩庵于行都，讀其詩則摩韓壘者也。孤桐丈曰：「乃兄彌龕詩，海藏所亟賞，子未之見邪？」則心識其人。十年前，余以違難遁海南，栩庵已行至，又以其介得識君。其為人匑匑如畏，謙沖斂抑若不勝，及讀其詩，則與栩庵笙磬同音，乃韓法也。間出其《佛日樓詩》屬為序，且語之曰：「吾詩自廣陵而上摹韓壘，而為之階者，則通州、義寧兩先生也?！褂嘣唬骸府愒?！吾二人為詩途徑何不謀而合若是也？」余弱冠來京師，先大父伯厚公則授以散原精舍詩，及執(zhí)贄北江先生之門，又從受范伯子詩。二家面目取徑雖各異，然為同光體先路之導(dǎo)則一也。吾儕既受兩家詩，而上溯而蘇、黃，而杜、韓，而陶、謝，若有階陛便其升躋焉，迨造乎其極，若登泰岱嵩華之顛，排云下視，則眾山皆培塿矣。然則始學(xué)取徑可不慎邪？君三十年前所為詩，已為海藏、散原、通白諸老所嘆賞，君獨不自滿，假日探討古人，而不敢自暇逸。又嘗從海內(nèi)外顯密諸師游，以求斷生死、住寂樂，持咒長齋者逾四十年，而祛盧之文、天人之學(xué)、射擊之術(shù)，又無不嫥精獨到，為世楷模，而君顧嘿然不欲世知也。其意量之廣，豈世之稍有獲即沾沾自喜、傳之惟恐不速、揚(yáng)之惟恐不盡者所可得而望者哉！夫詩與禪相需者也，自佛法入中國，而詩人若謝若王若杜若蘇黃若王陳，蓋無不嘆其超絕而資以為用，而詩境為一新，獨韓公不之近焉。君，佛弟子也，而詩自韓入，本韓之質(zhì)而嚌佛之超，斯真足彌韓之不足而幾超韓矣。吾聞佛以了生死、入涅般為鵠者也，區(qū)區(qū)文字，論者以為學(xué)佛之障。然吾又聞佛說三藏十二部，寧能舍文字以說法邪？吾曹以聲音為佛事，以文字證般若，衍佛之傳，又豈可少是邪？然則文字之于佛，有相成相證之功，非可以障目之彰彰明矣。君嘗語余：「吾母誕余之夕，夢入寺禮佛，見僧眾移佛象日中曝之，問故，則曰：『諸佛苦塵闇久，曝之期重睹光明也?！诲欢嗌?，先君因以名吾樓，所以識誕徵也。」余以為君心與佛通者也，其詩則一話言之微，無不自佛心出，以佛光加被之，豈有不若皎日之無幽不燭、無闇不明者邪？微夢徵，其輝光自足也，況夢之鑿鑿邪？而君詩之光芒，乃與佛日爭輝映矣。太歲在昭陽單閼陬月，福州曾克耑。佛日樓詩·自序
積四十馀年所為詩，芟棄之馀，得四卷。二十至三十歲者曰始奏集，四十歲以前者曰蘆蕩集、昨死集，五十至六十五者曰不腓集，皆以一時所際所感之各異而為之名也。四十至五十之稿曰墮甑集者，兵燹播遷，中已散佚，故不復(fù)具。具者四集，都三百馀首。寡宣平之奏，無飾喜之辭，豈亂離之世，多變徵之音者非歟？雖然，山川之登覽，人事歲月之遷變代謝，接吾耳目，輒時易境狀，既往復(fù)不可控追，感物言志，撫序興懷，莫不為他日款夢之資，倘亦勞情所不默也？姑寫次之。癸卯春，彌龕居士李家煌于吼堂。佛日樓詩·評語
襟抱之高，筆力之健，度越恒等，真異才也。曩館駿孫家，駿孫方為童子，別十二年，再見于申浦，其學(xué)問便已成就如此，安得不令人畏后生耶？辛酉冬日，馬其昶記。 仆頃得七古一首贈甥，極論古今能文者無不工詩，而但以詩名者或有不工于文之人。甥為詩老健若夙工者，且吐棄一切，不肯作一凡近語，此非于文用力之深，何以有此？又甥贈陳君五言，極見遠(yuǎn)抱，置之海藏集中，幾無以辨，且有突過鄭老之處。誦之喜而不寐，為之不已，必可成家，方當(dāng)上追古人，何論時賢？仆真欲縮手退避三舍矣。壬戌人日，龍慧。 賢受詩法于尊舅氏，取徑之正，自不待言。運詩文皆無真探求，而詩尤無解，實不足以言利病。姑以粗略觀之，惟覺氣象峍兀，未可攀也。癸亥正月，張文運記。 效昌黎而天骨開張，馳騁自恣，端推王逢原為具體而微。作者繼起，獨與之抗，曠世相感，殆匪偶然。至殊響別裁，復(fù)往往納艱崛于質(zhì)澹，發(fā)芬馨于寤寐，參以皮陸，緯以姚賈，少年脫手，遽有此高詣蒼格，蟠而天飛，又惡能測其所至耶？丙寅冬月，散原老人陳三立養(yǎng)疴滬上讀訖題。 恢詭之思，出以古澹，千載逢原，何殊旦暮。丁卯三月十八日，孝胥讀畢謹(jǐn)注。 古體遠(yuǎn)宗王廣陵，近抗鄭子尹，寧為可憎，毋為可狎，是真能喻獨坐者。七言近體，奧折精瑩，何無忌酷似其舅，龍慧堂衣缽有傳人矣。丁卯四月，周達(dá)拜讀謹(jǐn)題。 古體排奡處由天授，天授者宜益以句法之堅蒼；近體高遠(yuǎn)處由人力，人力宜更求意理之平實。奇才世所罕見，愛敬之極，妄欲效滴涓于江海耳。丁卯秋八月，陳曾壽拜讀題。 余生平罕稱詩，而所交多詩人，詩人不以其不能而強(qiáng)聒焉，亦時效其所為而勿能似也。駿孫后起詩人之杰也。散原、海藏兩先生，及吷庵、仁先、鶴柴、梅泉諸公，所以崇獎期許之者甚至，乃復(fù)以能問于不能，吾將何辭以益吾駿孫哉？抑吾聞之，駿孫內(nèi)行純備，覃研群籍，旁通梵典，與夫人并精鎗術(shù)。嘗校藝于西人所為會，輒互冠其曹，西人驚駭嘆服，至為文以張之，以告其國人，又何其多能也？駿孫年甫壯，所為詩已卓卓成就如此，又擅兼人之長事，猶不自滿假。吾雖無以益吾駿孫，駿孫之所自進(jìn)以軼今抗古者，又烏可量邪？戊辰六月，湘潭袁思亮拜讀記。 海藏樓好以詩進(jìn)退人，持論殊刻，不輕許可，獨于合肥李駿孫，英年駿發(fā)，譽(yù)不絕口?！冻埠琛芬皇?，謂是近年詩壇絕無僅有之宏制。今幸有得，遍讀作者之詩?！冻埠琛芬嘀S誦再四，靜穆之氣，以詼詭之筆出之，滿紙皆天授獨到之處。昌黎逢原云云，似為皮相之談。癸酉秋，章士釗拜讀。佛日樓詩·后序
此先兄彌龕遂居海外時，手自刪存其前后所作之詩。詩在而君往矣，嗟乎！吾忍觸慟而重讀之耶？惟其精忱之所鍥，意興之所寄，神思之所抒，心血之所鑄，自有其不?滅而長留于天地間者，儻在斯乎？則把君之詩，謦欬若重接，夢痕若重溫，風(fēng)雨聯(lián)吟若重對，憑以契合心靈，擺落塵濁，且暫忘此荒茫何世馀生踽踽之獨傷也。既為檢校遺稿，同頌橘、攬秀兩知已斟取，其割舍之篇什，復(fù)惜加保留。囑兄子道培補(bǔ)錄于卷，付刊存之，凡三百五十八首。曩積舊稿，屢經(jīng)播遷，多已散佚，生平所作，固不僅止此耳。君澹泊耿默，掩抑若無所能，虛以應(yīng)物，嚴(yán)于律躬，處事井井，縝細(xì)弗茍，猶傳先公之遺風(fēng)。而藹然克己，厥德肖妣，蓋篤賦性天，其秉有自，既淵承家學(xué)，蟠蓄根器，而遭時不造，與世相遺。歷家國滄桑，天荒地變，流亡顛沛，疾疢折磨，溯中歲迄老，洵已憂患艱辛備嘗之矣。當(dāng)其少壯，處貴介華膴之境，則早耽佛乘，凈密兼持，長齋積卌馀年如一日。于人間逐逐利名嗜欲之好，罔所歆涉，夙懷超世之愿，習(xí)在家禪慧因，倘自多生宿具者歟？故雖履蹇夷然，素襟不涅，持以排幽憂、通妙悟、存孤尚者，唯詩自娛而已。嘗相與論詩蹊徑，君自言弱歲學(xué)詩，初入從山谷，承先舅氏劉龍慧先生誨，以「寧拙毋巧，寧澀毋滑」由黃入杜，庶免浮廓之習(xí)。循序以進(jìn)，領(lǐng)益至深，涵泳于少陵、昌黎、玉溪、半山諸家，清代則最喜鄭巢經(jīng)及陳散原翁詩，運思差可深入，而日流于晦澀。四十以后，自憎其槎枒，力求顯出，趨響平易，造乎自然，乃嫥涉東坡，且篤好范伯子之詩，積又廿載，殊戡精進(jìn)。每滋愧荷諸師友老宿獎掖踰實，今垂垂老矣，猶蹩者不忘履，結(jié)習(xí)未蠲，聊自哦遺云。噫！吾兄弟雖并耽詩，而豈圖以詩鳴哉！惟同氣知音之契，骨肉文字之歡，則有逾世間尋常友于之樂。歷劫原鸰，晚獲飄聚海表，同聽樓鐘于肩偕，講學(xué)之馀，時相聯(lián)吟倡和，互證詩禪。此樂往矣，不復(fù)再得，而荷擔(dān)襟期，痛失提挈，日暮道遠(yuǎn)，獨行彌覺心孤。追憶生平，綴紀(jì)梗概，俾后世相知，誦其詩而如覿其人焉。癸卯六月朔，弟煒栩庵謹(jǐn)跋于九龍半島。（錄入：顧青翎）
