人物:樂羊

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翟橫 朝代:戰(zhàn)國魏國

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 名一作黃,亦作觸。
戰(zhàn)國時魏國下邽人。
官至上卿。
曾舉薦吳起、李克、樂羊、西門豹、屈侯鮒等人于魏文侯,皆受重用,并有功績。
魏文侯 朝代:戰(zhàn)國魏國

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:前472年—前396 【介紹】: 戰(zhàn)國時魏國國君,名斯,一作都。
魏駒孫。
周威烈王時被列為諸侯。
嘗從子夏受經(jīng)藝。
敬賢禮士,尊重段干木,過其閭則軾。
任李悝為相,吳起、樂羊為將,西門豹守鄴,厲行改革,以此魏日益富強,為戰(zhàn)國初期強國。
在位三十八年。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 戰(zhàn)國時中山國靈壽人。
魏將樂羊后裔。
燕昭王招徠賢者,毅自魏入燕,任為亞卿。
燕昭王二十八年,拜上將軍,率趙、楚、韓、魏、燕五國兵攻齊,大破齊軍,入齊都臨淄,下齊七十余城,以功封昌國君。
燕惠王即位,中齊反間計,使騎劫代樂毅為將,毅出奔趙國,趙封毅于觀津,號望諸君。
后死于趙國。
全上古三代文·卷三
毅,靈壽人。初仕趙,去仕魏,為魏使于燕,燕昭王以為亞卿,拜上將軍,兼佩趙相國印。以破齊功封昌國君。惠王即位,以騎劫代將,去之趙,趙封望諸君。往來復通燕,燕趙以為客卿。

人物簡介

新脩科分六學僧傳·卷第二十二 義解科(二)
生會稽上虞顏氏。學年。事季父僧廣為師入道。廣律行。蓋當時之領袖也。韶材具峻整。昉游都。即還鄉(xiāng)受戒。護持嚴謹。如擎油缽。沙門道林請留以開導鄉(xiāng)土。即夢韶舌相長廣而欲中斷。因悔前失。勸之使再出都邑弘化。始紹莊嚴旻公遺緒。次稟龍光僧綽。蓋亦開善璚公之裔也。末又探習三藏。廣綜眾家。年二十三。遂講大品。聽者溢道。后還晉陵建元等寺敷演。解冠群英。韶性嗜禪寂。每愿年將四十。便罷法席。而學侶相顧不勝欽向。時年已三十有九矣。會建元寺主。臨終遣言。傳法于韶。于是坐堂上教授。無所辭讓。梁簡文邵陵岳陽王等。承稟訓誨。尤加欽重。季世澆薄。乃往豫章。授余豫州黃司空等菩薩戒法。適遇外國三藏真諦談論。諦嘆曰。吾行天下多矣。至如斯人誠未易得。為翻金光明經(jīng)唯識論涅槃中百句長解脫十四音等。天嘉四年?;墼逋┑纻愝?。二百許人。具疏連署。請于會稽白馬寺長講。且十年而韶亦老矣。俾慧藻嗣領徒眾。而宴坐瓦棺。蹈初志也。沙門智顗。請述前業(yè)。固以疾辭。其馀赴應。茲不復錄。至德元年十月十一日。右脅臥終于開善寺。其月十六。窆于鐘山獨龍岡。壽七十六。講成實論五十馀遍。涅槃三十馀遍。新金光明三十馀遍。維摩天王仁王等經(jīng)。遍數(shù)不記。
續(xù)高僧傳·卷第七 義解篇三
釋警韶。
姓顏氏。
會稽上虞人。
學年入道。
事叔僧廣以為師范。
廣律行貞嚴。
當時領袖。
初韶游都聽講。
便能清論。
年登冠肇還鄉(xiāng)受戒。
護持奉信如擎油缽。
有沙門道林。
請留鄉(xiāng)土。
乃夢韶舌相廣長。
而欲將斷。
既寤深惟。
留戀斯成墜失。
愧悔前請便勸出都。
于即大弘法化傳燈不絕。
即莊嚴旻公之遺緒也。
次稟龍光僧綽。
乃是開善瓊支末。
又探習三藏廣綜眾家。
年二十三講大品經(jīng)。
味法當時磨肩溢道。
后還建元晉陵等寺敷演經(jīng)論。
解冠群宗。
韶乃愿年四十長就講說。
而學侶相顧不勝欽尚。
時年三十有九。
為建元寺講主。
臨終遺令傳法。
韶遵崇馀烈即坐演之。
受業(yè)之賓有逾師保。
梁簡文邵陵及岳陽等。
大相欽重歸承訓誨。
從危難后世改情浮。
乃往豫章將通道務。
時逢豫州黃司空等。
素情所仰請為戒師。
會外國三藏真諦法師。
解該大小行攝自他。
一遇欣然與共談論。
諦嘆曰。
吾游國多矣。
罕值斯人。
仍停豫都為翻新金光明并唯識論及涅槃中百句長解脫十四音等。
朝授晚傳。
夜聞晨說。
世諺。
瀉瓶重出。
知十再生者也。
樂陽王于荊立位。
遣信遠迎。
楚都弘法。
韶念報地之重。
來敕遂乖。
陳武定天文皇嗣業(yè)。
并弘尚正道敕請還都。
戒范承仰優(yōu)禮彌隆。
天嘉四年有會稽慧藻同泰道倫等二百馀人。
連署請韶。
長講于白馬寺。
廣弘傳化十有馀年。
既登耳順。
便令慧藻續(xù)講。
躬往瓦官宴坐少時。
法門深妙。
時沙門智顗。
定慧難踰人神頗測。
靜嘆精利事等夙成。
共諸前學頻請重講。
留意綿久以疾辭之。
又為新安殿下黃司空等共僧三請不免勤注又于王府略說維摩。
龍光寺中廣敷成實。
亦得數(shù)年成諸學肆。
未辭朽老歸志山林。
乃入幽巖自靖十有馀載。
至德元年十月十一日中時。
右脅而臥神慮澄然終于開善寺春秋七十有六。
其月十六日窆于鐘嶺獨龍之山。
所講成實論五十馀遍。
涅槃三十遍。
大品四十遍。
新金光明三十馀遍。
維摩天王仁玉等經(jīng)遍數(shù)。
繁亂不紀廣敘。
僧智越 朝代:南北朝末隋初

人物簡介

全隋文·卷三十五
智越,開皇中住天臺修禪寺。
新脩科分六學僧傳·卷第三 傳宗科
出鄭氏。南陽人。早年志即離俗。父欲妻之。不可。逮壯有材干。岳陽王召隸荊州。固辭。王察其誠素。放出家。時智者說法金陵。因北面受業(yè)焉。六妙五門。日以研究。行專戒律。經(jīng)通法華。居常瓶水自盈。臨海露山精舍梵僧所造。靈異不一。智者每命越。燕坐其間。智者既掩跡臺嶺。使攝其眾。踰二十年。恂恂善誘。誠無愧于負荷者。方隋文帝穆后之崩。設齋祝愿。則獲縑以百計。煬帝在御。會智者諱辰。則官為設千僧齋。越輒以所畜充?。括州刺史鄭系伯。臨海鎮(zhèn)將楊神貴。尤于越有師友義。大業(yè)十二年十一月二十三日。寢疾經(jīng)旬。右脅臥而卒。春秋七十四。
續(xù)高僧傳·卷第十七 習禪篇之二
釋智越。
姓鄭氏。
南陽人也。
少懷離塵之志。
父為求婚。
方便祈止。
長則勇干清美。
于時樂陽殿下統(tǒng)御荊州。
徵任甚高。
非其所欲。
惟以情愿出家。
王感彼誠素。
因遂夙心。
剪落已后隨方問道。
仍到金陵。
便值智者。
北面請業(yè)。
授以禪法。
便深達五門窮通六妙。
戒行清白律儀淳粹。
又誦法華萬有馀遍。
瓶水自盈。
經(jīng)之力也。
學徒雖眾。
其最居稱首。
有臨海露山精舍。
梵僧所造。
巨有靈異。
智者每臨。
命越令影響之。
晦跡已后。
臺嶺山眾一焉是囑。
二十年間詢詢善誘無違遺寄。
便為二眾依止四部歸崇。
姿容瑰偉。
德感物情。
頗存汲引。
每于師忌敕設千僧官齋。
越以衣缽之馀以充大施。
隨文皇帝獻后崩日設齋咒愿。
每獲百段曾不固留。
括州刺史鄭系伯。
臨海鎮(zhèn)將楊神貴。
師友義重待遇不輕。
大業(yè)十二年十一月二十三日。
寢疾經(jīng)旬。
右脅而臥。
卒于國清舊房。
春秋七十有四。
臨終之時山崩地動。
境內道俗咸所見聞。
臺山又有沙門波若者。
俗姓高句麗人也。
陳世歸國。
在金陵聽講。
深解義味。
開皇并陳。
游方學業(yè)。
十六入天臺北而智者求授禪法。
其人利根上智。
即有所證。
謂曰。
汝于此有緣。
宜須閑居靜處成備妙行今天臺山最高峰。
名為華頂。
去寺將六七十里。
是吾昔頭陀之所。
彼山祇是大乘根性。
汝可往彼學道進行必有深益不須愁慮衣食。
其即遵旨。
以開皇十八年往彼山所。
曉夜行道不敢睡臥。
影不出山十有六載。
大業(yè)九年二月忽然自下。
初到佛壟上寺。
凈人見三白衣?lián)吕弿摹?div id="1s2iigq" class='inline' id='people_100285_2_75_comment'>
須臾不見。
至于國清下寺。
仍密向善友同意云。
波若自知壽命將盡非久。
今故出與大眾別耳。
不盈數(shù)日。
無疾端坐。
正念而卒于國清。
春秋五十有二。
送龕山所。
出寺大門回輿示別。
眼即便開至山仍閉。
是時也莫問官私道俗。
咸皆嘆仰俱發(fā)道心。
外睹靈瑞若此。
馀則山中神異人所不見。
固難詳矣。
時天臺又有釋法彥者。
姓張氏。
清河人。
周朝廢教之時。
避難投陳。
于金陵奉遇智者。
以太建七年陪從入天臺。
伏膺請業(yè)。
授以禪那。
既蒙訓誨不停房舍。
每處山間林樹之下專修禪寂。
三十年中常坐不臥。
或時入定七日方起。
具向師說所證法相。
有人聽聞曰。
如汝所說。
是背舍觀中第二觀相。
亦有山祇數(shù)相嬈試。
宴坐怡然不干其慮。
大業(yè)七年二月三十日卒于國清。
春秋六十六。
智者門徒極多。
故敘其三數(shù)耳。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明廣東臨高人,字汝學。少年時受業(yè)于丘浚。正統(tǒng)十二年舉人,歷官高州、邵武同知,任滿,改臨江府同知致仕。所至清廉愛民,惟為人質直,始終不得擢升。卒年八十五。有《雞肋集》、《經(jīng)籍目略》、《原教篇》、《瓊臺外紀》、《庚申錄》、《珠崖錄》等。
全粵詩·卷九三
王佐(一四二八 — 一五一二),字汝學,號桐鄉(xiāng)。海南臨高人。少時從學于唐舟、丘浚之門。明英宗正統(tǒng)十二年(一四四七),以禮魁中舉人,與同榜陳獻章并稱“二俊”。遂游學京師,監(jiān)試每擢第一,而會試不售。成化二年(一四六六),選授高州同知,歷官邵武、臨江同知,所至以廉操聞。然以質直不與時合,游宦二十馀年而不得遷,后告歸。有《雞肋集》、《金川玉屑集》、《瓊臺外紀》等。明正德《瓊臺志》卷三六有傳。王佐詩,別集僅存《雞肋集》十卷(前七卷為文,后三卷為詩)一種。是集有明末刻本、清康熙五十一年刻本、民國五年刻本、明陳是集編民國二十年海南書局鉛印本《溟南詩選》、民國二十四年海南書局鉛印本《海南叢書》。前二種未見,今以民國五年刻本(簡稱民國刊本)為底本,參校海南書局民國二十年鉛印本《溟南詩選》卷一所錄王佐詩(簡稱詩選)、海南書局民國二十四年鉛印本《海南叢書》第三卷第二集《雞肋集》(簡稱叢書)。另從明唐胄纂正德十六年刊《瓊臺志》輯得《瓊臺外紀》等散篇佚詩,另作一卷,次于后。
明詩紀事·乙簽·卷十八
佐字汝學,臨高人。
正統(tǒng)丁卯舉人,授高州通判。
改邵武、臨江。
有《雞肋集》。
(楊慎《升庵集》:天順初,英廟大獵,從官皆戎服弓矢以護蹕,應制賦詩。
有祭酒劉某詩,以「雕弓」為「弓雕」。
太學生輕薄者帖詩于監(jiān)門云:「獵羽楊長共友僚,雕弓詩倒作弓雕。
祭酒如今為酒祭,銜官何以答廷朝?
」廣東舉人王佐復上詩于劉云:「樂羊終是愧巴西,許下唯聞哭習脂。
豈是先生無好句,弓雕何愧古人詩。
」本為能得司成之喜,劉覽之,愈怒。
其后王佐刻其《桐鄉(xiāng)詩》,具載此首,遂大傳其事。)