人物簡(jiǎn)介
人物簡(jiǎn)介字允大,號(hào)峨雪,浙江嘉善人。爾堪父。明崇禎員元年(一六二八)進(jìn)士,歷官禮部右侍郎。入清后,復(fù)官翰林侍講學(xué)士。晚年隱居?xùn)|干,自號(hào)東干釣叟。卒于順治十二年(一六五五)之后。
曹勛,字允大,號(hào)峨雪,晚號(hào)東干釣叟,穎昌陽(yáng)翟(今河南禹州)人。天啟元年(1621年)中舉人,崇禎元年(1628年)會(huì)試第一為“會(huì)元”,廷試時(shí)因得罪丞相,被置于二甲(賜進(jìn)士出身),由庶常歷官翰林學(xué)士、禮部右侍郎。他少有異資,研討古今,為文有法,與東林黨首領(lǐng)高攀龍交往密切。時(shí)魏大中因反對(duì)宦官魏忠賢被逮,他湊錢(qián)賦詩(shī),憤泣追送,不顧有侍者在側(cè)。經(jīng)筵進(jìn)講,為懷宗所重視。時(shí)官場(chǎng)門(mén)戶(hù)角立,言官相互交惡,曹勛持之以正,竟也遭誹謗,遂乞終養(yǎng)歸里。杜門(mén)讀書(shū)著述。明亡,清兵南下,有一清將素重曹勛,告誡士兵不得入其鄉(xiāng)。于是四方百姓避兵亂而到他家的很多,他不管識(shí)與不識(shí),全都留在家中前后堂,供其宿食。鄉(xiāng)人感其德,為之立生祠。清順治十年(1653年),清廷詔征至京,不愿為官辭歸。與弟曹炯與族中曹氏子弟16人創(chuàng)辦“小蘭亭詩(shī)社”,一時(shí)唱和之盛,罕有其匹。卒年67歲。槜李詩(shī)系·卷二十
勛字允大,號(hào)峨雪。嘉善人。崇禎戊辰會(huì)元。授庶吉士。官至禮部侍郎。時(shí)門(mén)戶(hù)角立,勛負(fù)時(shí)望。在講筵每隱護(hù)正,類(lèi)侃侃言之。乞養(yǎng)十年,留都召起,見(jiàn)時(shí)事難為規(guī)切相臣。尋以母喪隱居?xùn)|干。自署東干釣叟。著有存笥、行笈、未有居、東干諸集。詩(shī)以情意為主。近似公安而就紀(jì)律者。同館劉胤平、方肅之輩,同聲共響。雖一時(shí)風(fēng)氣使然,實(shí)得詩(shī)人和平之旨。維基
曹勛(?—1655年),字允大,號(hào)峨雪,浙江嘉興府嘉善縣人,明朝、南明政治人物。天啟元年(1621年),曹勛中式浙江鄉(xiāng)試舉人(經(jīng)魁)。崇禎元年(1628年)會(huì)試第一,殿試登二甲進(jìn)士,改翰林院庶吉士,授編修,充任經(jīng)筵展書(shū)官、當(dāng)值起居注;崇禎七年(1634年)主持會(huì)試,取錄得許真等二十一人位名士,后來(lái)這些人都以節(jié)義顯貴。溫體仁在朝廷排除異己,他總是公正無(wú)私,絕不屈服,暗地補(bǔ)救保護(hù)清流,包括章正宸彈劾王應(yīng)熊通內(nèi),在他斡旋才免于入獄,之后他負(fù)責(zé)冊(cè)封魯王朱壽鏞,很快請(qǐng)求辭官供養(yǎng)母親。到崇禎十五年(1642年)朝廷再次起用他,擔(dān)任詹事府左諭德、左庶子侍讀,晉官詹事。弘光帝即位,徵召曹勛和吳偉業(yè),他說(shuō):「國(guó)難當(dāng)前,臣子怎能安枕呢!」寫(xiě)詩(shī)訣別母親,詩(shī)歌中有「孫兒幸免為徐庶,報(bào)國(guó)難當(dāng)是李綱」的句子,得任命掌管翰林院;當(dāng)時(shí)朝廷門(mén)戶(hù)對(duì)峙,他在講筵間直陳問(wèn)題,但無(wú)人聽(tīng)取,因母親逝世歸鄉(xiāng)。隆武帝即位,起用他為禮部左侍郎兼侍讀學(xué)士,協(xié)理詹事府;福京失守后隱居在松江的干巷,自稱(chēng)「東干釣叟」,不接受清朝薦舉,到永歷九年(1655年)去世。
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吳亮中,字寅仲,號(hào)易庵,嘉善人。順治壬辰進(jìn)士,授戶(hù)部主事,歷官員外郎。槜李詩(shī)系·卷二十五
維基亮中,字寅仲,號(hào)易庵,嘉善人。嘗與錢(qián)繼振、郁之章、魏學(xué)濂、學(xué)洙、學(xué)渠、曹爾堪、蔣玉立為文字飲,稱(chēng)柳洲八子。酒脯筆札,亮中典之。搆來(lái)問(wèn)堂,鍵戶(hù)力學(xué)。順治己丑登進(jìn)士,授戶(hù)部主事,督理漢中糧儲(chǔ),有頌聲。轉(zhuǎn)員外郎,卒。
吳亮中,字寅仲,浙江嘉善人。進(jìn)士出身。順治九年(1652年)壬辰科進(jìn)士,授戶(hù)部主事,歷官員外郎。
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【生卒】:1612—1693 【介紹】: 清安徽桐城人,原名秉鐙,字飲光。明諸生。入清隱居不出,自稱(chēng)田間老人,與顧炎武、錢(qián)謙益、方以智、徐乾學(xué)兄弟等都有往來(lái)。學(xué)問(wèn)長(zhǎng)于經(jīng)學(xué),尤精于《詩(shī)》。文章頗有才氣。有《屈宋合詁》、《藏山閣詩(shī)文集》(別本名《田間文集》)等。晚晴簃詩(shī)匯·卷一十六
錢(qián)澄之,初名秉鐙,字幼光,更字飲光,桐城人。有《藏山閣稿》、《田間詩(shī)集》。人物簡(jiǎn)介
錢(qián)澄之,原名秉鐙,字飲光,桐城人,明季諸生,崎嶇兩粵,順康間歸隱,著《易學(xué)》,《田間詩(shī)文集》。藏山閣集·序(汪德淵)
《藏山閣文存》六卷、《詩(shī)存》十四卷、《田間尺牘》四卷,桐城錢(qián)飲光先生遺著,同邑蕭氏所庋之鈔本也。猶憶幼時(shí)讀方望溪文集,即稔先生為勝朝耆舊,與杜于皇輩同以詩(shī)鳴。其后復(fù)于國(guó)初諸家集中,雜觸雜受,以得先生之言行。已而于吳中獲見(jiàn)先生《易學(xué)》,知其演倪、黃緒馀,為治易者別宗。先生暮年嘗躬至吳會(huì),刊所著詩(shī)文全集,鬻諸市以自供,故其《致王安節(jié)書(shū)》有「拙刻付坊間,何法得推行」等語(yǔ)。然則此槧當(dāng)為先生刻全集時(shí)所自芟存之別本,蓋其中多據(jù)事直書(shū)、且有忌諱語(yǔ),易罹文網(wǎng)故也。 先生少有聲聞,為當(dāng)時(shí)江表諸布衣之一,與方密之諸人友善。明都既覆,福王由崧為馬士英擁立于南京,阮大鋮以閹黨久錮之馀,竟緣馬起用,挾《南都防亂檄》之憾,修怨東林,黨禍甚熾,羼先生名于黨籍,名捕四出,先生乃亡命三吳,幸免。俄而南京破,福王被執(zhí),先生因佐嘉善錢(qián)柄起義兵,柄故南京吏部文選司郎中也。顧不崇朝,遇戰(zhàn)即敗死,先生又幸免。會(huì)閩中立唐王聿鍵,間關(guān)赴之。至則早為黃漳浦所薦,謁選,授推官,得吉安,值疆臣已前舉人題補(bǔ)矣,乃改授延平。未幾,閩破,粵中立桂王由榔。先生復(fù)度嶺走粵,連上二疏,請(qǐng)急經(jīng)營(yíng)江西,以圖恢復(fù)中原,引兩漢關(guān)中、河內(nèi)為喻,其言咸中歷物之意,關(guān)于當(dāng)時(shí)存亡大計(jì)至切,顧竟不見(jiàn)用。會(huì)集投奔諸臣廷試,先生得庶吉士、翰林院教習(xí)。居粵二年,親見(jiàn)武夫悍恣,綱紀(jì)陵夷,大勢(shì)已去,不可復(fù)為;重以孫可望挾封事起,內(nèi)潰之勢(shì)尤岌,先生乃引歸,遂以文學(xué)箸述終老,克享大年。此其生平之大略也。 嘗謂明室之亡,詎非人謀之不臧耶?懷宗舊勞于外,習(xí)知天下險(xiǎn)易、民生息耗,又復(fù)懷澄清之志,宜有撥亂反正之功矣。然因偏愎自用,好行小慧,以操切之術(shù)行政,遂為溫、周諸奸所挾持,終其身末由覺(jué)悟。而當(dāng)時(shí)賢人君子,則被殺逐、遭廷杖者接踵不絕,求跂息之安而不得。迨至國(guó)破之馀,諸王踵起,救死不暇,猶扇黨錮之馀波,棄大謀而安晏毒,其時(shí)朝臣鎮(zhèn)將,又顛倒于恩讎我爾之痼見(jiàn),弘光短祚,僅為宵人傀儡,其馀小腆殘臘,且蹙蹙于悍將驕卒之手,生息于其肘腋,雖欲蘄存,抑胡可得?顧今夷考其世,當(dāng)時(shí)牧相百僚,實(shí)多貞干練事之人,皆中屏藩之選;下至里闬之士,懷忠信、篤道義,匹夫匹婦,臨危不改而致命遂志者,項(xiàng)背相續(xù),絕非歷代末葉所及。本朝入關(guān)定鼎,其風(fēng)流馀韻猶能澤及百年,何其盛也! 夫以如是之人材,而終不獲致安危扶傾之效,明室之亡,轉(zhuǎn)如拉枯摧朽,此其原因雖甚駮雜,今為簡(jiǎn)語(yǔ)以明之,則從來(lái)專(zhuān)制之朝,皆行迫狹酷烈之法,始也,雖能憑假天然之力以振一旦;既也,天然之力浸窮,乃至無(wú)復(fù)可以相假,朽索馭馬,其勢(shì)終必逸去而無(wú)幸。當(dāng)此之時(shí),雖有善者亦無(wú)如何,此俚俗所以有「一姓不再興」之諺,殆為專(zhuān)制言也。烏虖!世之君子觀于明亡受禍之慘,與夫今日大勢(shì)之所向,而猶欲守一覕之見(jiàn),師其成心以斷制天下,斯非所謂大惑不解、大愚不靈之至者耶!歙縣汪德淵。(《藏山閣集》電子版錄入:顧青翎)藏山閣集·序(龍?zhí)妒抑鳎?/span>
明政失綱,海內(nèi)鼎沸,流賊陷京師,懷宗殉國(guó),諸王擁行朝虛號(hào),播越于江、浙、閩、粵間,卒以覆亡。嗚呼!明之自蹙其國(guó)也,廷臣搆于上,奄宦亂于中,貪鄙鮮恥之夫盈天下,泰然居民上,日從事脧削,民無(wú)以遂其生。及根本動(dòng)搖,大命將去,雖有英君哲相起而圖之,然亦無(wú)可為救。國(guó)家之民氣,百年養(yǎng)之而不足,一朝喪之而有馀,嗚呼!此豈獨(dú)有明一代然哉?明之亡也,在下者頗多忠義奮發(fā)之士,其民氣似非無(wú)一可用者。士或效力行陣,奔竄顛越,不易其志;窮陰閉結(jié)之氣,郁而無(wú)所發(fā),或托之文字,攄其忠愛(ài)之念。當(dāng)中原板蕩,不能撥亂世反之正,行道于當(dāng)時(shí),窮愁著書(shū),傳之來(lái)祀,使天下正義不絕如縷,若梨洲、亭林、船山、二曲諸先生者,足以風(fēng)矣。田間先生,勝?lài)?guó)逸老之一也,學(xué)既宏富,又負(fù)經(jīng)世之略,所著《詩(shī)學(xué)》《易學(xué)》《莊屈合詁》及《詩(shī)集》《文集》已梓行矣,惟《藏山閣集》以多忌諱語(yǔ),未能付剞劂。其已行之詩(shī)文集亦列入《四庫(kù)違礙書(shū)目》,版籍不存,識(shí)者憾焉。 龍?zhí)妒抑髟唬何艨鬃由苤?,聞?chuàng)P殷之三仁;漢室文網(wǎng)疏闊,司馬遷乃成《史記》。韓昌黎謂「誅奸諛于既死,發(fā)潛德之幽光」,以朝代興革之故,霸者雖能取奪于一時(shí),而公理如日月之經(jīng)天,江河之行地,蓋自有未能湮廢者也。予讀茲集,可以觀明代興亡之理由,天地之氣之所以賦畀于吾民者,猶于是乎在。故謀之璱樓,毅然印行之,俾廣其傳。田間學(xué)業(yè)已自不朽,名以久而彌彰,而又何待予之喋喋耶?是書(shū)??郏啎r(shí)凡三月,于其發(fā)行也,爰為之序,以志來(lái)者。戊申十一月龍?zhí)妒抑鳌?/blockquote>田間詩(shī)集·序(任塾)余兄弟束發(fā)即與龍眠諸子游,惟時(shí)龍眠聲氣遍于海內(nèi),詩(shī)壇文社與東南遙為應(yīng)和更相雄長(zhǎng)者久矣,而為之領(lǐng)袖者,厥惟錢(qián)子,則今所稱(chēng)田間飲光先生也。先生才敏絕人,作為詩(shī)文,搖筆輒就,意不可一世。會(huì)寇躪吾皖,同時(shí)避地白下,瑣委之日,嘯歌自如。既素負(fù)不羈之才,又以落拓書(shū)生好持議論,為異己者所銜,致有南渡鉤黨之禍。自是亡命天隅,十年不返。改革后,白門(mén)寓客相率歸里,獨(dú)先生音問(wèn)杳然,雞鳴風(fēng)雨之思,凡我同學(xué)未嘗一日忘也。 辛卯冬,還自嶺外,戢影江村,著作益多,詩(shī)益奇,每一落紙,競(jìng)相傳寫(xiě),上自卿士大夫,下至田里負(fù)販嫗孺,皆吟誦不去諸口。既為諸同人鳩貲授梓,播之四方,所謂《田間集》者是也。邇年文教聿興,風(fēng)雅益盛,先生亦不能深隱,仍事遠(yuǎn)游。所至,詩(shī)輒成帙,號(hào)《客隱集》,視《田間集》殆將倍之,而仍以「田間」名者,田間固先生讀書(shū)處也。詩(shī)集外,文集等是。又有《詩(shī)學(xué)》《易學(xué)》《莊屈合詁》各種,卷帙浩繁。 戊辰春,東海徐先生謀諸都下大老,將盡梓以行世,會(huì)余有山左之役,語(yǔ)余曰:「子鄉(xiāng)有傳人、有傳書(shū),今且悉付剞氏以公同好,子能與其成之乎?」噫!此余志也。以余鄉(xiāng)之有傳人、有傳書(shū),其鄉(xiāng)人不能傳而借手于諸大君子,負(fù)愧甚矣!其敢自外乎?惟公所命,吾任其詩(shī)可也。計(jì)先生生平詩(shī)不下萬(wàn)首,昔寓金陵有《過(guò)江集》,已流離天未,有《生還集》,既皆入《藏山閣集》中,茲特集其辛卯還里以后迄今四十年所作,總為《田間全集》,亦既洋洋乎大觀矣。校士之暇,聊題數(shù)語(yǔ),略述往事,并識(shí)茲集之所由始事云。至其詩(shī)文之妙,膾炙士林已久,固不俟余之多言也。田間全集·序(徐乾學(xué))三十年前,桐城姚經(jīng)三嘗手一編示余,為其同里錢(qián)飲光先生所撰《田間詩(shī)集》。余日夕諷誦,心儀其為人,已得讀其文,則益慕之,恨不即造席奉教也。歲壬子,冬,忽來(lái)都下,館余座師龔端毅公家,因與訂交歡甚。明年,余將出京,與葉讱庵、張素存諸公邀之共游西山,蕭寺清宵,劇談夜半,益悉其生平本末。暨余家居二年,再入都,以丁太夫人艱歸,先生時(shí)訪余廬居,或不至,亦因風(fēng)便通殷勤焉。丁卯春,余在禮部,方有文史之役,即安得飲光先生北來(lái)一切與就正乎?分兩月光祿饌金,寄樅陽(yáng)為治裝,惟慮其老,不堪遠(yuǎn)涉耳。乃健甚,慨然脂車(chē)既至,盡出所著書(shū),所謂《田間易學(xué)》《田間詩(shī)學(xué)》《莊屈合詁》及諸詩(shī)文,讀之皆根極理要,稟經(jīng)酌雅,陳言勿去,一歸自然,而真定、宛平兩相國(guó)及余季弟立齋皆篤好之,因謀為授梓以傳。 吾觀古今著書(shū),其人未有不窮愁者。先生自甲申變后,南都擁立新主,奸邪柄國(guó),群小附之,濁亂朝政,而為之魁者,其鄉(xiāng)人也。以夙負(fù)盛名之士,慷慨好持正論,與鄉(xiāng)人迕,及其得志,脩報(bào)復(fù),固欲得之而甘心焉,刊章捕治,將興大獄。于是亡命走浙、閩,又自閩入粵,崎嶇絕徼,數(shù)從鋒鏑間支持名義所至,輒有可紀(jì)。既嶺外削平,窮年歸隱,乃肆力著書(shū),今且四十年矣。今夫《易》,圣人所謂憂患之書(shū)也,泰否剝復(fù)諸卦,為君子小人消息倚伏之機(jī);而《詩(shī)》之作也,則又多出于貞臣志士感激激揚(yáng)之懷,好賢如《緇衣》,惡惡如《巷伯》,皆有不容自已者。先生既窮而著書(shū),乃尤致意于二經(jīng),又有取于蒙莊之曠達(dá),悲正則之幽憂,手輯其書(shū),為之詁釋?zhuān)渲咀銘懸印F渌斡[、紀(jì)載、投贈(zèng)之作,無(wú)非原本此志,未嘗茍作也。 頃以校書(shū)至吳,寓余花溪草堂且一年所,今年余乞歸,迎余于惠山,年七十有九,登山渡澗,上下相羊,不異強(qiáng)壯少年,飲酒劇談,與十五六年前無(wú)異。莊生曰:「受命于地,惟松柏獨(dú)也,在冬夏青青?!谷粍t先生固人中之松柏,而其所為文,亦猶夫凌霜犯雪之菁蔥挺秀,非凡卉之可比也。 余幸得官侍從,歷卿尹,兄弟受?chē)?guó)恩至重,顧于《青蠅》《貝錦》之詩(shī),恒兢兢焉,憂愁偪側(cè),不能終日。惟先生知余深,余特服先生能信心獨(dú)行,卒自免于小人之機(jī)械,而余不能隨時(shí)韜晦,以終脫于憂患,序其集有深感焉。時(shí)康熙二十有九年夏五月。田間集·小引今江南北,蓋無(wú)不誦西頑道人詩(shī)云。西頑者,吾鄉(xiāng)錢(qián)幼光先生也,或稱(chēng)飲光。南渡時(shí)遭黨錮,亡命流滯嶺嶠,迄辛卯始?xì)w,歸則番然老頭陀矣,自稱(chēng)西頑道人,人亦以道人稱(chēng)之。道人無(wú)邊幅,好詼諧,飲酒放浪山水間,每酒后談?wù)f平生,聲淚俱下,聽(tīng)者不能仰視。嗚呼!烈丈夫也。往學(xué)禪,已信禪與易通,益讀《易》及《南華》《楞嚴(yán)經(jīng)》,自謂有得,因注《易》,旁通星卜、奇門(mén)、術(shù)數(shù)諸書(shū),為人言,或奇中已,笑曰:「此皆易中馀緒也?!瓜壢ァig入城為余輩講《易》及《莊子》,超超玄解,即京、郭失其奧論矣。顧時(shí)時(shí)吟詩(shī),詩(shī)不拘一格,上自漢魏,下迄中晚,隨其興會(huì)所至,即為之生平。厭人分別四唐,謂:「唐詩(shī)莫工于少陵,今少陵集具在,其中亦初亦盛,亦中亦晚,或一篇中有為盛者、中者、晚者,孰得而優(yōu)劣之?彼優(yōu)初盛而劣中晚者,直小兒強(qiáng)作解事語(yǔ)耳,烏足與論詩(shī)?詩(shī),以道性情也,吾適吾性而止,而格律矜哉故?!棺缘廊藲w后,所得詩(shī)近千馀首,自士大夫以迄窮鄉(xiāng)野老豎子,無(wú)不能誦道人詩(shī)。顧其所傳者,皆即事、懷古、田家諸近體詩(shī),至于古詩(shī),世或未之見(jiàn)也。吾嘗一誦之,感慨諷諭,婉而有風(fēng),真得古三百篇之旨,而于性命之理,當(dāng)世之故,往往托以見(jiàn)焉。嘻!盛矣!余發(fā)燥即受道人知,以余可言詩(shī)也,與為忘年友。余亦惟道人詩(shī)法是宗,間錄其近體數(shù)百首置笥中,出游吳越,同人競(jìng)相傳寫(xiě),楮弊墨漶,至不可讀,思安得悉付剞劂,用公同好耶?會(huì)子直諸子先獲我心,搜其全本,刪訂成集,余適自吳興歸,乃與山民、喈公廣謀同志,合力梓焉,以應(yīng)四方之求。嗚呼!此道人返里后十年內(nèi)作也,刪者十之三,所存如此,亦可以傳矣,吾猶惜其刪者之不盡傳也。至若十年前,別有詩(shī)數(shù)千首,皆感時(shí)紀(jì)事,自成詩(shī)史,不欲示人,又有《行路難》《行腳詩(shī)》,亦各為一集,不載此內(nèi)。集曰田間,謂輯諸田間也,田間者,道人學(xué)易處也。讀田間詩(shī)者,由詩(shī)以見(jiàn)道人之所見(jiàn),庶幾于易有得爾,而徒誦詩(shī)云乎哉? 康熙壬寅季冬嘉平月,同學(xué)小弟姚文燮謹(jǐn)識(shí)。田間集·自述錢(qián)子游十年歸,歸十年后,始有廬,廬在先人墓傍,廢瓜田盈畝為之,環(huán)廬田也,故名曰「田間」。其未有廬前,往來(lái)鳩茲、白下、天柱、龍眠間,足跡不出五百里,所至有詩(shī),詩(shī)且千數(shù)百首。既居田間,則覃心學(xué)易,自謂于圖象外別有得也,故又名其居曰「樂(lè)易堂」,樂(lè)易之暇,間有吟詠,詠其所得耳,志不在詩(shī)也。同人顧獨(dú)好余詩(shī),兒子法祖間取十年來(lái)所有詩(shī),匯成帙,號(hào)《田間集》,藏諸左子子直。子厚見(jiàn)之,謂錢(qián)子曰:「子游十年歸,其十年詩(shī)既不肯傳矣,今《田間》諸什,大半播人口耳間,子烏能終藏乎?是不可以不傳。」錢(qián)子曰:「不可。吾詩(shī)悲,非世所樂(lè)聞,其聲往往激楚也。」二左子曰:「刪之。刪其過(guò)悲者,可矣。」錢(qián)子曰:「嗟乎!夫詩(shī)言志,子謂我遭遇如此,欲不悲,得乎?吾學(xué)易者也,嘗謂詩(shī)通于易,易無(wú)體,以感為體,詩(shī)有音,感而成音,彼無(wú)所感而吟者,無(wú)情之音不足聽(tīng)也,是以論詩(shī)者,當(dāng)論其世也,論其地也,亦曰觀其所感而已。吾不知世所為溫厚和平者何情也,悲從中來(lái),郁而不攄,必遘奇疾,何則違吾和爾。風(fēng)也者,所以導(dǎo)和而宣郁也,吾極悲而情始和也。吾寧詩(shī)不傳爾,其悲者不可刪也,且吾又安知其悲也?」二左子顧謂潘子蜀藻、戴子導(dǎo)及孫子喈公曰:「錢(qián)子悲不自知,吾黨知之,其悲之極者,其情之至者也,情之至者不能自刪,吾黨代為刪之。」刪訖,姚子經(jīng)三適自吳興返,驚曰:「田間詩(shī)存者僅此乎?然諸子之愛(ài)田間者至矣,僅此亦足以傳矣,吾與同學(xué)諸子為授梓焉。」梓成,為卷十,為詩(shī)八百五十有奇,錢(qián)子覽之,嘆曰:「嗟乎!刪之是也。然是集也,是諸子之志,非吾之志也。」澄之記。
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【介紹】: 清浙江嘉善人,字端臣,號(hào)質(zhì)庵。順治十二年進(jìn)士。由庶常改御吏,屢陳時(shí)務(wù),皆切中弊要,巡兩淮鹽課罷歸。工詩(shī)擅書(shū),有《柿葉齋詩(shī)集》等。晚晴簃詩(shī)匯·卷二十七
周宸藻,字端臣,號(hào)質(zhì)庵,嘉善人。順治乙未進(jìn)士,改庶吉士,授御史。有《柿葉齋》、《自東》、《客游》等集。槜李詩(shī)系·卷二十六
宸藻字端臣,號(hào)質(zhì)庵,嘉善人。順治乙未進(jìn)士,選庶吉士,擢御史。有直陳、漕規(guī)、??稅等疏。視鹺兩淮,盡剔諸弊。旋遭遷謫,認(rèn)工贖免。歸里后,與錢(qián)龍門(mén)、孫子毅、曹顧庵、郁衷恒、沈止岳、盛筠齋輩仿耆英會(huì),以詩(shī)酒為樂(lè)。有柿葉齋、自東客游諸詩(shī)。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:1618—1704 【介紹】: 明末清初江南長(zhǎng)洲人,字同人,一字展成,號(hào)悔庵,晚號(hào)艮齋。明季已有才名。入清,以貢生為永平推官,因打旗丁罷歸??滴跏四昱e博學(xué)鴻辭科,授檢討,與修《明史》,三年后辭歸。詩(shī)詞古文均有聲于時(shí)。有《西堂雜俎》、《艮齋雜記》、《鶴棲堂文集》及傳奇《鈞天樂(lè)》、雜劇《讀離騷》、《吊琵琶》等。簡(jiǎn)介
滄海遺珠余以放廢馀生,停驂吳市,悔庵握手勞苦如平生。各有近詞一帙,擬授無(wú)言較梓者,迭為序之。追惟三十年以來(lái),世事滄桑,功名榮落,不可勝計(jì)。獨(dú)筆墨之緣,少年積習(xí),老而不輟。自髫齔至今,追隨倡和者,同里尚朩、質(zhì)生、爾斐、寅仲諸君子,引為同調(diào)。而扁舟過(guò)從,商搉《花間》、《草堂》之勝事者,吳門(mén)獨(dú)吾悔庵耳。悔庵古文詞,下筆妙天下。《西堂雜組》已登虎觀、走雞林,其所為詞,供奉于內(nèi)廷,流傳于酒樓郵壁,天然綺艷,粉黛生妍,未許元微、杜牧獨(dú)擅風(fēng)流也。余與悔庵齒既肩隨,息機(jī)近亦相似,年且半百,意氣漸平。回憶畫(huà)舫尋春,山房聽(tīng)雨,如夢(mèng)如幻,請(qǐng)從此斗笠枯筇,婆娑于支硎鄧尉之間,咽冰雪,嚼梅花,槁朩形骸。愯然悟道,則青箱紅豆之纏綿,檀板金尊之婉孌,皆可一齊放下。翻讀平日所作小詞,疑是古人,疑是前身,不復(fù)記憶,則吾兩人當(dāng)有嗒然而自得者,況臨去秋波,悔庵早從此證入,又何俟余之饒舌耶。康熙乙巳夏日,嘉善年家同學(xué)弟曹爾堪拜題。
尤侗(1618-1704)字展成,一字同人,號(hào)悔庵、艮堂、西堂老人,江南長(zhǎng)洲人。明末諸生,順治拔貢,官至翰林院檢討,分修《明史》詩(shī)多寫(xiě)生活瑣事,著有《鶴棲堂集》、《西堂詩(shī)集》等。晚晴簃詩(shī)匯·卷四十五
尤侗,字同人,更字展成,別字悔庵,又曰艮齋,晚自號(hào)西堂老人,長(zhǎng)洲人。貢生,官永平府推官。康熙己未召試博學(xué)鴻詞,授檢討,歷官侍講。有《西堂集》。詞學(xué)圖錄
尤侗(1618-1704) 字同人,一字展成,號(hào)悔庵,又號(hào)艮齋,晚號(hào)西堂老人。江南長(zhǎng)洲人??滴跏四?1679)舉博學(xué)鴻詞,授檢討,充《明史》纂修官。告歸。四十二年清圣祖南巡召見(jiàn),賜侍講。工詩(shī)詞古文,又擅作戲曲,運(yùn)筆奧勁,使事典切,下語(yǔ)艷媚。有《西堂全集》。詞集名《百末詞》。清詩(shī)別裁集
字展成,江南長(zhǎng)洲人??滴跫何凑僭嚥W(xué)鴻辭,官翰林院檢討。家居后,加侍講。著有《西堂詩(shī)集》?!鹣壬段魈秒s俎》傳入禁中,章皇帝稱(chēng)為真才子。后入翰林時(shí),圣祖稱(chēng)為老名士。位雖不尊,天下羨其榮遇,比于李青蓮云?!鹞魈蒙贇q時(shí),專(zhuān)尚才情,詩(shī)近溫、李。歸田以后,仿白樂(lè)天,流于太易,雖街談巷議入韻語(yǔ)中,遠(yuǎn)近或以游戲視之,比于王鳳洲之評(píng)唐伯虎。不知四十至六十時(shí)詩(shī),開(kāi)闔動(dòng)蕩,軒昂頓挫,實(shí)從盛唐諸公中出也。?!对伱魇窐?lè)府》一卷,尤為神來(lái)之作。今選中所收,皆錚錚有聲者,使藝苑人見(jiàn)之,共識(shí)西堂面目。
人物簡(jiǎn)介
曹鑒平,字掌公,號(hào)桐旸,嘉善人??滴跞勺优e人,官內(nèi)閣中書(shū)。槜李詩(shī)系·卷二十八
鑒平,字掌公,號(hào)桐旸,爾堪子。康熙壬子舉人,授中書(shū)舍人。有南溪集。
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【介紹】: 清江蘇青浦(今上海青浦區(qū))人,字扶云。諸生。工詩(shī),能畫(huà)。壯年幕游半天下,曹爾堪、施閏章等人皆與論交。年六十五始閉門(mén)不出。有《東皋詩(shī)鈔》。
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槜李詩(shī)系·卷二十六【介紹】: 清浙江嘉善人,字子閑。康熙十八年進(jìn)士,官至少宰。聰穎力學(xué),工書(shū)畫(huà)。畫(huà)與兄學(xué)士曹爾堪齊名。(《國(guó)朝畫(huà)識(shí)》卷二)
爾坊,字子閑,嘉善人,勛仲子。髫年應(yīng)試,宿儒不能及。太史劉正宗、胡世安皆稱(chēng)江左曹生。工詩(shī),兼善繪事。子鑒倫,康熙己未進(jìn)士,官翰林。
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【生卒】:1640—1688 【介紹】: 清江南江都人,字季角,號(hào)蛟門(mén)、覺(jué)堂。康熙六年進(jìn)士。官刑部主事,與修《明史》,被劾歸。文章師法王安石,詩(shī)為王士禛弟子,而慷慨深沉,風(fēng)格與乃師不同。有《百尺梧桐閣詩(shī)集、文集、遺稿》、《錦瑟詞》。晚晴簃詩(shī)匯·卷三十六
汪懋麟,字季角,號(hào)蛟門(mén),江都人??滴醵∥催M(jìn)士,官刑部主事。有《百尺梧桐閣集》。清詩(shī)別裁集
字季用,江南江都人??滴醵∥催M(jìn)士,官刑部主事。著有《百尺梧桐閣集》?!鸨炔繋煼n、蘇兩家,故才情橫溢。歸田后,留心經(jīng)學(xué),皮毛剝落矣,因未見(jiàn)晚年作,故仍取才華絢爛之篇。槜李詩(shī)系·卷四十一
字蛟門(mén),江都人,官主事,有《百尺梧桐集》錦瑟詞·序一
錦瑟詞·序二戊申重九,偶滯廣陵,策杖過(guò)紅橋,登法海寺,遙望平山堂可二里許,欲造而觀焉。而小雨微茫,路濕秋草,輒興盡而返。因竊嘆曰:「歐、蘇兩公,千古之偉人也。其文章事業(yè),炳耀天壤,而此地獨(dú)以?xún)晒~傳,至今讀《朝中措》、《西江月》諸什,如見(jiàn)兩公之須眉生動(dòng),偕游于千載之上也。世乃目詞學(xué)為雕蟲(chóng)小技者,抑獨(dú)何歟?以詞學(xué)為小技,謂歐、蘇非偉人乎?」汪子蛟門(mén)以《錦瑟詞》見(jiàn)示,予笑謂之曰:「是可以傳矣。」蛟門(mén)曰:「自釋褐以來(lái),一二年間,偶一為之,同于博弈耳,未敢自位古人也。愿卒業(yè)于古文焉,詩(shī)焉。源深而流遠(yuǎn),殆茫茫乎未見(jiàn)其所止矣。」予曰:「勇哉。」充之大之,皎皎如日星,行地如江河不得量之矣。詞猶龍之片甲,鳳之一羽耳。徐而讀之,淙淙乎春澗之瀉壑也,藹藹乎秋云散空而變態(tài)萬(wàn)千也,謖謖乎松籟之咽也,鏘鏘乎追風(fēng)躡影雹散而冰裂也。余所期于蛟門(mén)者,文章事業(yè),如歐、蘇兩公而足矣。則蛟門(mén)之詞,不可與兩公之詞并傳也哉?魏塘曹爾堪撰。
嘗讀少陵《曲江值雨》詩(shī)云:「何時(shí)詔此金錢(qián)會(huì),暫醉佳人錦瑟傍?!故菚r(shí)少附授左拾遺,年已近五十,而此老猶興復(fù)不淺,況夫青年科第,顯名雁塔,杏園春宴,為探花使者乎?無(wú)怪乎義山賦「錦瑟無(wú)端」,又曰「歸來(lái)已不見(jiàn),錦瑟長(zhǎng)于人」也。豈獨(dú)義山,彼飛卿《金荃》好詞,端己《浣花》新味,要皆妙解風(fēng)流,燃脂弄粉,蓋年少才人,不如此,情不深,詞不麗耳。同里汪子蛟門(mén),制科文章之外,名久著于古學(xué)詩(shī)歌,予每吟詠其好句,艷于鄭之鷓鴣,謝之蝴蝶,至其情詞繾綣,唾月羞花,尤于詩(shī)馀一道,沈眠周柳,今讀其十詠十索諸詞,不令人不銷(xiāo)魂不可得。且其詞若干首,盡得之酒邊花下,馬上舟中,才捷腕敏,以建安之七步,使玉溪之三眠,人方疑其慘淡撚須,孰知蛟門(mén)昵語(yǔ)溫柔,從十指冰弦中,不異輕調(diào)錦瑟消長(zhǎng)晝乎?集成,而命以《錦瑟》,以汪子科甲得第之早歲,將來(lái)勛業(yè)名位,正未易量也。他日或以此詞嫁名于河陽(yáng)書(shū)記,亦無(wú)妨也。東原完元鼎撰。錦瑟詞·序三
蛟門(mén)為家司徒叔父,丁未南宮所拔獲官禁。近時(shí)時(shí)往來(lái),予故得從后堂絲間,披襟挹袂,敘述孔李通家之好。每讀長(zhǎng)短句,未嘗不嘆其匠心措意,軼秦排柳,以為當(dāng)代詞人也。未幾,予捧檄南馳,蛟門(mén)亦請(qǐng)假還廣陵,雖隔京江,未及千里,反不能如向日長(zhǎng)安時(shí),香清酒熱,同為歌嘯。因嗟拙宦棲遲,正如亭皋落葉,隨風(fēng)飄泊,方難自遣。乃今歲花朝,蛟門(mén)忽以《錦瑟詞》見(jiàn)寄,囑予與徐子電發(fā)互相釐定。遂從簿書(shū)之暇,按譜微吟,轉(zhuǎn)覺(jué)藻采飆流,艷逸競(jìng)爽,髣髴花影郎中、清狂從事,令人益想竹西煙月、紅橋畫(huà)舫中,歌出柳綿佳句,低按銀箏,醉彈錦瑟。竊愿攜此詞以獻(xiàn)家叔司徒公,亦應(yīng)擊節(jié)喚奈何也。時(shí)康熙丙辰仲春望日,柳村梁允植撰。錦瑟詞·跋
或曰:「錦瑟,古樂(lè)器也。宋人詩(shī)馀皆被弦管,故設(shè)大晟樂(lè)正,所以協(xié)宮徵而宜音律,自金元院本繼興,搊箏擘阮,遂不復(fù)能纏弦舊詞。今蛟門(mén)以錦瑟名集,亦欲按紅牙檀板,與柳郎中爭(zhēng)勝于歌頭犯尾之下歟?」或曰:「錦瑟,令狐丞相家青衣也,當(dāng)時(shí)義山少受知于令狐楚,復(fù)為王茂元、鄭亞所辟,令狐绹心恨之,不相款洽,李故托錦瑟及無(wú)題諸詩(shī),冀其感動(dòng),豈蛟門(mén)亦有所托歟?」皆不必深求。要之,溫柔昵語(yǔ),正宜彈撥于鹍雞雁柱中,至其豪邁宕往,淋漓感激,直欲上掩和凝,下淩溫尉,非僅花間酒邊,誇為麗句已也。時(shí)康熙丙辰仲春花朝,吳江徐釚菊莊謹(jǐn)書(shū)。
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【生卒】:1640—1717 【介紹】: 清浙江石門(mén)人,字孟舉,號(hào)橙齋,又號(hào)黃葉村農(nóng)??滴鯐r(shí)貢生,官內(nèi)閣中書(shū)。旋歸隱。與呂留良合選《宋詩(shī)鈔》,又有《黃葉村莊詩(shī)集》。晚晴簃詩(shī)匯·卷三十九
吳之振,字孟舉,號(hào)橙齋,又號(hào)黃葉村農(nóng),浙江石門(mén)人。官中書(shū)科中書(shū)。有《黃葉村莊集》。詞學(xué)圖錄
清詩(shī)別裁集吳之振(1640-1717) 字孟舉,號(hào)橙子,別號(hào)竹洲居士,晚年又號(hào)黃葉老人、黃葉村農(nóng),石門(mén)(今桐鄉(xiāng))洲泉鎮(zhèn)人。順治九年13歲應(yīng)童子試,與呂留良定交,試后又與黃宗羲兄弟交往。舉貢生,以貲為內(nèi)閣中書(shū),不赴任。性淡泊。康熙二年與呂留良、吳自牧合編《宋詩(shī)鈔》,收錄宋詩(shī)成集者84家,凡94卷。又選施國(guó)章、宋琬、王士禎、王士祿、陳廷敬、沈荃、程可則、曹爾堪8人詩(shī)為《八家詩(shī)》刊刻行世。十二年去北京訪求宋人遺集,與復(fù)社詩(shī)人冒襄、長(zhǎng)洲尤侗、汪琬、錫山嚴(yán)繩孫、工部尚書(shū)湯斌等訂文字交。南歸時(shí),冒襄等為之餞行,吳之振于席間賦《種菜詩(shī)》以言志,眾人和之,后匯編成《種菜詩(shī)倡和集》。筑別墅于石門(mén)城西,因愛(ài)蘇子瞻名句"家在江南黃葉村",便命名為黃葉村莊。生平銳意于詩(shī),兼工書(shū)畫(huà)。撰有《黃葉村莊詩(shī)集》及后集、續(xù)集、《德音堂琴譜》等。
字孟舉,浙江石門(mén)人?!鹚未?shī),前此無(wú)選本。孟舉刻《宋詩(shī)鈔》,共百數(shù)十家。己所成詩(shī),亦俱近宋人。黃葉村莊詩(shī)·序
黃葉村莊,吾友孟舉學(xué)古著書(shū)之所也。蘇子瞻詩(shī)「家在江南黃葉村」,孟舉好之而名其所居之莊者也。天下何地?zé)o村?何村無(wú)木葉?木葉至秋則搖落變衰。黃葉者,村之所有而序之必信者也。夫境會(huì)何常?就其地而言之,逸者以為可掛瓢植杖,騷人以為可登臨望遠(yuǎn),豪者以為是秋冬射獵之場(chǎng),農(nóng)人以為是祭韭獻(xiàn)羔之處,上之則省斂觀稼、陳詩(shī)采風(fēng),下之則漁師牧豎、取材集網(wǎng),無(wú)不可者。更王維以為可圖畫(huà),屈平以為可行吟,境一而觸境之人、之心不一。孟舉于此,不能不慨焉而興感也,覺(jué)天地之浩邈,古今之寥廓,無(wú)一非其百感交集之所得于心、形于腕。于以為詩(shī),而系之黃葉村莊,意有在也。孟舉于古人之詩(shī)無(wú)所不窺,而時(shí)之論孟舉之詩(shī)者必曰學(xué)宋。予謂古人之詩(shī),可似而不可學(xué),何也?學(xué)則為步趨,似則為吻合。學(xué)古人之詩(shī),彼自古人之詩(shī),與我何涉?似古人之詩(shī),則古人之詩(shī)亦似我,我乃自得。故學(xué)西子之矉則丑,似西子之矉則美也。孟舉詩(shī)之似宋也,非似其意與辭,蓋能得其因而似其善變也。今夫天地之有風(fēng)雨陰晴寒暑,皆氣候之自然,無(wú)一不為功于世,然各因時(shí)為用而不相仍。使仍于一,則恒風(fēng)恒雨、恒陰恒晴、恒寒恒暑,其為病大矣。詩(shī)自三百篇及漢魏六朝、唐宋元明,惟不相仍,能因時(shí)而善變,如風(fēng)雨陰晴寒暑,故日新而不病。今人見(jiàn)詩(shī)之能變而新者,則舉之而歸之學(xué)宋,皆錮于相仍之恒而不知因者也。孟舉之詩(shī),新而不傷,奇而不頗,敘述類(lèi)史遷之文,言情類(lèi)宋玉之賦,五古似梅圣俞,出入于黃山谷,七律似蘇子瞻,七絕似元遺山,語(yǔ)必刻削,調(diào)必鑿空,此其概也。不知者謂為似宋,孟舉不辭;知者謂為不獨(dú)似宋,孟舉亦甚愜。蓋孟舉之能因而善變,豈世之蹈襲膚浮者比哉?世之尊漢魏及唐者,必以予言為抑孟舉;世之尚宋者,必以予言為揚(yáng)孟舉。悠悠之論,非但不知孟舉,實(shí)不知詩(shī)。然則讀孟舉詩(shī),得其系之黃葉村莊之義,則思過(guò)半矣。橫山葉燮序。尋暢樓詩(shī)稿·序
孟舉之詩(shī),神骨清逸而有光艷,著語(yǔ)驚人。讀者每目瞤而心蕩,如觀閻立本、李伯時(shí)畫(huà)天神仙官,旌導(dǎo)劍佩驂駕之飾,震懾為非世有,然不敢有所嗜愿,為非其類(lèi)也。凡為詩(shī)文者,其初必卓犖崖異,繼而騰趠絢爛,數(shù)變而不可捉搦,久之刊落,愈老愈精,自然而成。今孟舉方當(dāng)卓犖崖異與騰趠絢爛之間,固宜其驚人如此,所謂小稱(chēng)意則人小怪,大稱(chēng)意則人大怪。孟舉正須問(wèn)其稱(chēng)意何如昔人耳。人知我而驚,不知我亦驚,直不可以此介意也?;缸T、侯芭不足以知楊雄,而待韓愈知之;李翱、皇甫湜不足以知韓愈,而待歐陽(yáng)修知之。若李白、杜甫之詩(shī),則又近白、甫時(shí)之韓愈知之,宋人因而師承焉,今人又未之知也。然則惟作者而后能知作者,自古為然。而作者之出也,或駢肩而生,或數(shù)百年、一二千年而生。吾同時(shí)無(wú)其人,則必待之?dāng)?shù)百年、一二千年有黃口后生焉,足以竭吾之長(zhǎng)而攻吾之短,此真吾之所戁畏而托命者也。目前紛紛廣座長(zhǎng)麈、拈黑道白,如土蠓野馬,其不足與于斯文也明矣。而今人舐筆蘸墨,方以此曹之喜憎為是非趨背。得其譽(yù),便可罵阮籍為老兵,訶杜甫為村子;一為貶毀,則志惑氣索,如喪家失父,不可自立于門(mén)戶(hù)。諺所謂「以盲引盲,相將入坑」,殊可劇嘆也。歸有光目王世貞為「妄庸巨子」,世貞曰:「妄則有之,庸則未也?!褂泄庠唬骸肝从型挥拐摺!箽w之文至今可傳,以其意中能無(wú)此巨子也。今天下之巨子,其出世貞下又不知幾何。使吾之所為為其所稱(chēng)嘆,則必為前與后之作者所噦詈矣;為其所詫異,則必為前與后之作者所疑而抉摘矣;為其所屏棄不復(fù)置目,然后必為前與后之作者所笑視莫逆矣。今孟舉雖不為所喜,而猶為所驚怪。其于作者,尚未知何如也。然孟舉進(jìn)方銳,將數(shù)變而不可捉搦以底于成,則其驚怪益甚,其為屏棄不復(fù)置目,終所必至,顧在孟舉能卒不以此曹介意否耳。陸務(wù)觀曰:「外物不移方是學(xué),俗人猶愛(ài)未為詩(shī)。」余讀此句,輒自咎訟平生言距陽(yáng)明而熟于用處,不事檢束,正坐陽(yáng)明無(wú)忌憚之??;為詩(shī)恨偽盛唐而未離聲律,兩騎夾帶,猶為所牽挽。思欲坐進(jìn)古人,所待于后甚遠(yuǎn)。不汲汲有求于今世者,心知其甚難,然不敢不與孟舉同厲之也。南陽(yáng)村友晚村氏序。 (此老友晚村序余癸丑以前作也。晚村墓有宿草,余年齒亦衰頹,學(xué)業(yè)日益荒落。重閱此序,念老友勉勵(lì)之語(yǔ),不覺(jué)淚漬于紙也。康熙甲戌冬日竹州居士書(shū)。)黃葉村莊續(xù)稿·序
黃葉村莊續(xù)稿一卷,予叔父橙齋先生丁丑以后六年間所作詩(shī)也。前集八卷,皆先生所手定。自丙子季冬臥闥,遭絳云之燼,先生跳身烈焰中,支體潰灼,僅而獲全。自時(shí)厥后,先生見(jiàn)彌超,學(xué)彌劭,世事不復(fù)罩眼。常擬筑別業(yè)讀書(shū)歸老,顏之曰「補(bǔ)衲庵」。雖不果就,而平居坐臥一小閣,蒲團(tuán)棐幾,一爐一編,優(yōu)游其中,未嘗輕出也。四方車(chē)馬造謁與交游過(guò)從問(wèn)字者,輒戒門(mén)以絕。即詩(shī)文一道,平昔所深知篤好者,亦嫌于炫露,幾欲焚棄筆硯。然海內(nèi)詩(shī)筒詞版往來(lái)徵索者無(wú)虛日,先生不欲過(guò)絕人情,亦時(shí)時(shí)牽率應(yīng)之。憶嘗侍側(cè),見(jiàn)案間側(cè)理填委,客坐廳事相促迫,先生率爾捉筆疾書(shū),不移時(shí),悉發(fā)遣去。初疑倉(cāng)卒應(yīng)付、不經(jīng)意之作,已而回環(huán)吟咀,各有意理,而辭句之工、格律之細(xì),又無(wú)論已。此不獨(dú)挾兔園冊(cè)、剽賊獺祭以誇多斗捷者無(wú)從望其項(xiàng)背,即作家宗匠刻意雕鎪,亦有攀躋不上者矣。然每不自愛(ài)惜收拾,甫脫稿,旋棄去。頻年所作,都流散于門(mén)人親友間。其甚者或落長(zhǎng)須赤腳之手,以為窗糊藥裹。予每見(jiàn),輒掇取之。積之既久,頗亦盈帙,蓋半抄于友人篋衍所貯,半搜之敝楮渝墨之馀,而其散亡遺佚、無(wú)從蒐輯者,已不知其幾矣,良可惜也。歲暮無(wú)事,料簡(jiǎn)巾箱,因盡出而匯集之??鸵?jiàn)而憙?cè)唬骸负?nèi)仰望先生近作久矣,而恨不得見(jiàn)也。盍付之梓,以慰其饑渴乎?」予曰:「此非先生意也。今世操觚之家,所謂未有長(zhǎng)卿一句,輒災(zāi)木費(fèi)紙,投贄干時(shí),馳逐榮利之場(chǎng),集止津要之地,附末光而分馀潤(rùn)。先生方惄焉傷之,故年來(lái)匿影村莊,深悔姓名落于人間。即偶然酬應(yīng)之作,亦如浮云太虛,過(guò)而不留。窺其心,且不欲以詞章末技與學(xué)士大夫、騷人墨客斗新奇、較工拙以爭(zhēng)長(zhǎng)于詞場(chǎng)吟社之間,況鏤版流播,跡同衒鬻,不幾與釣名營(yíng)進(jìn)者同類(lèi)而共道乎?故知非先生意也?!箍驮唬骸鸽m然,歐陽(yáng)子不云乎:聚多者終必散。茍不及今為可久計(jì),異日者保無(wú)湮沒(méi)淪落之患乎?夫纂輯家集,無(wú)使隕墜者,子弟之責(zé)也。曷不刻之塾門(mén),垂示子姓,并使鄉(xiāng)邦晚進(jìn)有所矜式考問(wèn),以庶幾于大雅之克繼,所得孰多乎?」予感其言,因謀之武岡、瑞草兩弟,亦各出所藏,并甲戌元旦及乙亥春正雨雪、喜晴、公宴四詩(shī)合之,得古今詩(shī)二百二十馀首,相與排纘編次,釐之為若干卷,固請(qǐng)于先生而授梓焉。讀是編者,當(dāng)求其義蘊(yùn)之弘、寄托之遠(yuǎn)與夫沉浸含咀之深,斯得之矣。若徒于抽黃對(duì)白、章絺句繪間賞之,非今日編纂之意也??碳瘸桑蛴浧渚壠鹩诖?。侄景淳謹(jǐn)識(shí)。黃葉村莊詩(shī)后集·序
黃葉村莊詩(shī),其初集先生所自訂也,續(xù)集則令子武岡瑞草及其小阮弈亭所搜緝編次也。自時(shí)厥后,又垂八九年,先生年彌高,學(xué)彌邵,詩(shī)亦益精詣融脫,如少陵之老去律細(xì)、東坡之海外文章,昔人所謂「精能之至」者也。然先生之詩(shī)率然漫成,或口占,或授簡(jiǎn),初不置冊(cè)本。又書(shū)法妙天下,片紙脫稿,旋為人攫去,或藏弆,或博易,遂并詩(shī)失之。先生既不自省錄,而余數(shù)年來(lái)鹿鹿,時(shí)奔走長(zhǎng)安道上,瑞草亦有負(fù)笈成均之役,武岡復(fù)遷居外舍,遂不及盡收錄,所存者僅十之二三耳。今年首夏,余公車(chē)罷歸,即仝瑞草昆季校輯,促付諸剞劂氏。第皆從零星收拾,故都無(wú)年次先后。又先生篤于故舊老友,晚年往來(lái)詩(shī)版,時(shí)復(fù)把玩,寓落月屋梁之意,而后學(xué)及子弟片語(yǔ)之佳,亦汲引獎(jiǎng)借,故集中仿右丞、拾遺例,附入一二倡和篇什,亦先生意也。嗟乎!先生之詩(shī),沾丐海內(nèi)久矣。世徒賞其工妙而不究其由來(lái),正如讀昌黎集,但見(jiàn)其章妥句適,而所謂「茹古涵今,不可窺?!拐?,則未之睹也。余館橙齋,與先生朝夕者十馀年。每見(jiàn)先生詩(shī),大都成于對(duì)客談笑、酒闌游衍之馀,初若不經(jīng)意,然他人旬鍛月鍊、苦思力索而未至者,先生以自然得之;從來(lái)苦捷敏者負(fù)蛟螭螻螾之譏,費(fèi)推敲者蒙刻楮雕肝之誚,先生獨(dú)兩兼之。此正非可卒乍襲取,蓋才分既卓,學(xué)識(shí)絕高,而功力更復(fù)深至,乃克臻此境界。余嘗謂先生非徒以詩(shī)鳴者也,特其胸中蘊(yùn)負(fù)之奇偶寓于詩(shī)而一發(fā)之耳。讀是集者,涉其津而溯其源,知其詩(shī)之所由來(lái),無(wú)徒炫耀于絺章繡句而從事于本原,庶不負(fù)作者之苦心矣。余非敢序先生集也,因與先生周旋久習(xí),知先生學(xué)問(wèn)本末,因?yàn)橹甘酒涠艘概c世之讀先生詩(shī)者共勉之而已。康熙壬辰歲端午前三日,后學(xué)徐煥識(shí)。重刊黃葉村莊詩(shī)集·跋
先六世祖孟舉先生自編《黃葉村莊詩(shī)》八卷。又《續(xù)集》一卷、《后集》一卷,則五世祖武岡公及五世叔祖瑞草公所輯,板藏家塾,閱二百年。庚申之變,付之一炬??祲坌值鼙軄y滬上,購(gòu)得印本,欲謀重刊,而力有未暇。閱數(shù)年,服官于吳,稍有俸入,復(fù)構(gòu)祠宇,乃以此本付梓人。又《黃葉村莊圖冊(cè)》及國(guó)初巨公題種菜詩(shī)原本經(jīng)同邑蔡硯香廣文刻石者,亦以重資購(gòu)得。復(fù)得漁洋、鈍翁諸老送行詩(shī)墨跡,并附于末。先生學(xué)行箸海內(nèi),無(wú)俟論述。獨(dú)是數(shù)百年手澤,經(jīng)兵火蕩析之馀,巋然尚存,若有神物護(hù)持。俾得再刊,以餉后學(xué),則誠(chéng)小子之所深幸也。工既竣,謹(jǐn)書(shū)緣起于卷尾。光緒四年正月,六世孫康壽謹(jǐn)志。