釋智愚（一一八五～一二六九），號(hào)虛堂，俗姓陳，四明象山（今屬浙江）人。

十六歲依近邑之普明寺僧師蘊(yùn)出家。

后辭親出鄉(xiāng)，首依雪竇煥和尚、凈慈中庵皎和尚。

過金山，掩室和尚一見甚器重。

從運(yùn)庵和尚薙染，自此遍歷諸老宿之門。

游江淮湘漢，經(jīng)荊門玉泉，過廬山東林。

依福嚴(yán)無二月和尚，為典藏。

參有修首座于南岳，深相契合。

又訪北禪禮和尚。

回浙到凈慈，見凈和尚。

由靈隱笑翁和尚薦為虎丘典藏。

理宗紹定二年（一二二九），出世嘉興府興圣寺。

端平二年（一二三五），遷報(bào)恩光孝寺。

又移慶元府顯孝寺。

復(fù)遷瑞巖開善寺，居二年乞退，住萬松山延福寺。

繼遷婺州云黃山寶林寺，居五年嬰強(qiáng)寇之難，應(yīng)東谷和尚舉，入主冷泉寺。

寶祐四年（一二五六，此據(jù)《語錄》，《行狀》作六年），在靈隱鷲峰庵受請(qǐng)入住慶元府阿育王山廣利寺。

景定元年（一二六○），入住柏巖慧照寺。

五年，受詔住臨安府凈慈報(bào)恩光孝寺。

度宗咸淳元年（一二六五，此據(jù)《語錄》，《行狀》作三年），遷徑山興圣萬壽寺。

五年卒，年八十五。

為運(yùn)庵禪師法嗣。

有《虛堂智愚禪師語錄》十卷，收入《續(xù)藏經(jīng)》。

事見《語錄》及所附法云撰《行狀》。

　釋智愚詩(shī)，以輯自《語錄》及《語錄》中單編的詩(shī)合編為五卷。

輯自他書的詩(shī)附于卷末。

智愚。字虛堂。四明人。具戒游參。見運(yùn)庵顏公。言下了旨。出世歷住十剎?；里L(fēng)行。咸淳末。被詔住徑山。室中設(shè)三轉(zhuǎn)語?？彬?yàn)學(xué)人。鮮有覯其機(jī)者。曰。己眼未明底。因甚將虛空。作布褲著。曰。畫地為牢。因甚透這個(gè)不過。曰。入海算沙底。因甚向針鋒頭上翹足。又云。虛堂。初無門戶。與人近傍。亦不置之于無何有之鄉(xiāng)。只要諸人如鐵。入土與土俱化。然后可以發(fā)越。其如運(yùn)糞入者。吾末如之何。一日。舉松源師臨濟(jì)示寂告眾云。久參兄弟正路上行者。有只不能用黑豆法。臨濟(jì)之道。將泯絕無聞。傷哉。拈云。鷲峰老大。似倚杖騎馬。雖無僵臥之患。未免傍觀者丑。師先在凈慈。入院日問答絕。忽天使踵門。傳旨。問趙州因甚八十行腳。虛堂因甚八十住山。師。即舉趙州行腳到臨濟(jì)話。頌曰。趙州八十方行腳。虛堂八十再住山。別有一機(jī)恢佛祖。九重城里動(dòng)龍顏。使以頌回奏。上大悅。特賜米五百石。絹一百縑。開堂安眾。后示寂。塔于直嶺下曰天然。先是。高麗國(guó)王。請(qǐng)師于彼國(guó)說法。八載還山。問法弟子。隨侍千指。至我明嘉靖間。高麗尚遣法嗣來此掃塔云。彼國(guó)法道。甚盛焉。