人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 明蘇州府吳江人,字君微。諸生,以例入國(guó)子監(jiān)。性聰穎,于音律之學(xué)有神悟,以鄉(xiāng)先達(dá)沈璟所撰《南詞全譜》,于宮調(diào)聲韻間為正訛辨異。度曲家沿流忘初,往往聲乖于字,調(diào)乖于音。因著《度曲須知》、《弦索辨訛》。
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釋鎮(zhèn)澄,字空印,姓李氏,苑平人也。父仲武,母李氏,夢(mèng)一僧持錫入室,覺(jué)而遂生。幼性聰慧,不類(lèi)凡兒嬉戲,喜作膜拜。年十五投西山廣應(yīng)寺禮引公得度為沙彌,服勤三年,登堂受具。一江灃、西峰深、守庵中諸師弘教于大都,澄尋依講肄,參窮性相宗旨,融貫《華嚴(yán)》,靡不該練,如是者十馀年。復(fù)從小山、芺巖究西來(lái)密意,妙契心印,一時(shí)義學(xué)推為上首。明萬(wàn)歷壬午,憨山妙峰結(jié)隱五臺(tái),將集海內(nèi)耆碩建無(wú)遮法會(huì),招澄至,欣然相許。以所居紫霞蘭若居之,壁觀三年,大有開(kāi)悟。塔院主人大方廣公請(qǐng)脩《清涼傳》,隨留講諸經(jīng),聲光赫奕,四方學(xué)者日益集。未幾,與云峰創(chuàng)獅子窟,建萬(wàn)佛琉璃塔,遂成叢林,講演《華嚴(yán)》,學(xué)者數(shù)千指,坐寒巖冰雪儼金剛窟中也。慈圣太后為國(guó)祈福,注念臺(tái)山,聞澄風(fēng)雅重之,特賜《大藏經(jīng)》。尋復(fù)命澄于都城千佛寺講所著《楞嚴(yán)正觀》,復(fù)于慈因寺講演諸經(jīng),時(shí)妙峰造千佛銅殿于大顯通寺,神宗嘉其功行,命重脩,更賜額曰“永明”。建七處九會(huì)道場(chǎng),延諸法師講演《華嚴(yán)》,以澄主第一座。會(huì)罷,以古竹林寺文殊現(xiàn)身處也,廢久,復(fù)緝所用,多出內(nèi)帑,不日而成。更集學(xué)子重講《華嚴(yán)疏》,復(fù)脩南臺(tái)為文殊化境。自是疲于津梁,遂謝諸弟子,默然兀坐。頃之,示微疾,猶危坐三日夜,中宵寂然而逝,萬(wàn)歷丁巳六月十四日也。世壽七十有一,僧臘五十有奇,塔于竹林之左。澄生而安重,寡言笑,律身甚嚴(yán),而處眾以和,說(shuō)法三十馀年,三演《華嚴(yán)》,雖登高座,萬(wàn)指圍繞,意若無(wú)人。天廚日至,而疏糲自如。居嘗專(zhuān)注理觀,脅不至席,淵沈靜默,老無(wú)惰容。受法弟子以千百計(jì),出其門(mén)者率皆質(zhì)樸無(wú)浮習(xí)。其于講演,提綱挈要,時(shí)出新意,北方法席之盛,稽之前輩無(wú)出其右者。所著有《楞嚴(yán)正觀》、《金剛正眼》、《般若照真論》、《因明起信攝論》、《永嘉集諸解》行于世。
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【介紹】: 明福建龍溪人,字紹和,別號(hào)海濱逸史。萬(wàn)歷二十二年舉人。性聰敏,博極群書(shū)。結(jié)社芝山之麓,與蔣孟育、高克正、林茂桂等稱(chēng)七才子。黃道周雅重之。有《東西洋考》、《霏云居集》。
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李三奇(?—1638年),號(hào)素予,山東東昌府武城縣人。早年喪母,性聰穎,侍奉繼母以孝聞。萬(wàn)歷四十年(1612年)壬子科山東鄉(xiāng)試舉人,四十七年(1619年)己未科進(jìn)士,授河南鞏縣知縣,告病歸。起復(fù)松江府教授,歷國(guó)子監(jiān)助教,升南京戶部主事。崇禎十一年(1638年),守城死難,贈(zèng)光祿寺少卿,賜祭葬。
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何望海,號(hào)金陽(yáng),福建邵武府邵武縣人。性聰穎,過(guò)目成誦,博學(xué)多才,文名甚著。天啟元年(1621年)辛酉科福建鄉(xiāng)試七十二名舉人,二年(1622年)聯(lián)捷壬戌科會(huì)試一百四十九名,三甲一百六十七名進(jìn)士。戶部觀政,三年授官?gòu)V東揭陽(yáng)知縣,四年本省同考,尋致仕回籍,于城南構(gòu)建精舍數(shù)楹,偕二三摯友吟嘯其中,榜其廬曰“錦亭花月”。
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【介紹】: 明末清初廣西蒼梧人。明舉人。性聰穎,潛心理學(xué),訓(xùn)迪后進(jìn),肅然有規(guī)矩。又手輯郡邑志乘,寒冬酷暑,手不停披。
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謝元汴(一六○五—?),字梁也,號(hào)霜崖。澄海人??谠G,寡言笑。性穎異,讀書(shū)過(guò)目成誦,博通六經(jīng)子史。明思宗崇禎十六年(一六四三)進(jìn)士,主試者奇其才,擬館選,以母老辭,南歸。旋聞李自成破北京,北向慟哭。南明隆武元年(一六四五),赴福州投唐王,授兵科給事中。以直忤鄭芝龍,革職歸里。南明永歷二年(一六四八),至肇慶謁桂王,復(fù)授兵科給事中。次年,奉命募兵平遠(yuǎn)。桂王西奔不返,遂奉母隱居豐順大田泥塘。亂定,還居潮州郡城。母卒,披緇入臺(tái)灣,不知所終。有《燼言》、《放言》、《霜崖集》、《霜山草堂詩(shī)集》、《和陶》、《霜吟》諸集。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二九有傳。維基
謝元汴(1612年—1668年),又作謝元忭,字梁也,又字途野,號(hào)霜崖。廣東澄??h人。明末及南明政治人物,同進(jìn)士出身。幼隨父宗礦侍養(yǎng)隴州。六歲父攜歸鄉(xiāng)授學(xué),性聰敏,九歲能屬文。父卒,母守節(jié)撫之。十歲祖應(yīng)詔卒于官,家中落。元汴以孤子奉母,性至孝,能承母意。崇禎十五年(1642年)壬午科舉人、十六年(1643年)赴試京師,由于兵亂,道路阻絕,由鎮(zhèn)江轉(zhuǎn)蘇杭,游虎丘、西湖而歸。當(dāng)科會(huì)試改至八月,遂再赴禮闈,成癸未科進(jìn)士。以念母,請(qǐng)假歸。崇禎十七年(1644年)五月,李自成陷京師、崇禎帝自縊消息傳來(lái)。謝元汴北向慟哭。又遇土賊黃海如攻陷澄海,不能歸,遂由揭陽(yáng)至潮州。有仆人來(lái),始知妻劉氏罵賊而死,家人分竄,有鄰俠護(hù)送其母至南澳得脫。八月間道走漳州,迎母至潮州,僦屋而居。元汴不意數(shù)月之間,國(guó)破家亡,憂時(shí)念亂,形諸叱咤。母知其意,勖以大義。弘光元年(1645年)六月,隆武帝在福州監(jiān)國(guó),元汴投袂而起,辭母趨赴,九月至福州,授兵科給事中,上《朋黨策》,十一月奉旨宣慰?jī)蓮V,充冊(cè)封二藩副使,便道奉母回潮。丙戌(1646年)二月至肇慶、梧州,遂抵桂林,有降紳希鄭芝龍意彈劾他,遂革職還潮聽(tīng)勘。永歷帝時(shí)期,復(fù)任兵科給事中。己丑(1649年)五月奉命以監(jiān)軍募兵平遠(yuǎn),聯(lián)絡(luò)宗人謝志良、謝良友等。庚寅(1650年),廣州破,永歷帝出逃南寧,繼入緬甸,元汴仍往來(lái)潮循之間,日謀抗清。癸巳(1653年),郝尚久反正,元汴與李士淳、羅萬(wàn)杰等響應(yīng),尚久兵敗,元汴乃奉母躲避于豐順之大田,授徒以食。居大田七年,期間曾至廣州,知永歷已亡,反清勢(shì)力逐漸覆滅,遂謀奉母歸潮州。但家已被戍兵所占,聞知潮州知府吳穎優(yōu)禮賢士,作詩(shī)貽穎為請(qǐng),乃得還。吳穎欲以元汴任鄉(xiāng)飲賓,清刑部尚書(shū)杜立德與元汴是同年進(jìn)士,貽書(shū)勸駕,皆不受。戊申(1668年)十一月卒,年五十七,而母尚存。著《霜山草堂詩(shī)集》,入清為禁書(shū)。
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釋本畫(huà),字天岳,別號(hào)寒泉子,姓蕭氏,蘄春人。幼性聰慧,年方四周,聽(tīng)塾師誦書(shū),隨聲咿唔,曰:“我亦能誦。”試之果然。因令從讀,日數(shù)百言,穎異邁儔。稍長(zhǎng),隨父避寇匡盧,恍然舊游,白父出家,就大林慧剃染,銳志苦學(xué)。偶爾嬰疾,乃禮誦習(xí)禪,以資靜攝。因閱鐙錄“藏身處滅蹤跡,沒(méi)蹤跡處莫藏身”,懷疑不已。一日曉起,宿鳥(niǎo)飛鳴,有省。時(shí)往參雪嶠信于開(kāi)先,問(wèn):“某也墜地二十年,未知墜地事。”機(jī)語(yǔ)契合,從茲服膺。后依山翁忞于布木臺(tái),會(huì)天童密云示寂,相隨過(guò)四明,乃于龕前受具足戒。明年,忞繼席,嘗于侍立次,問(wèn):“大慧謂:參禪貴得命根斷,若命根未斷時(shí)如何?”忞喝曰:“汝識(shí)何為命根!”乃豁然而悟。后再參信于云門(mén),書(shū)云門(mén)大樹(shù)授之。又參箬庵問(wèn)于夾山、玉林琇于大雄,皆器重之。忞往臺(tái)州廣潤(rùn)時(shí),招畫(huà)至,忞即升座告眾,授以衣拂。后結(jié)茅于黃石巖,三年移牧石庵,首開(kāi)法于龍門(mén)。遷海會(huì),歷杭之佛日清流,越之平陽(yáng),嘗再至焉,為日最久。康熙丙子,延居天童,年已七十六矣。圣祖南巡,賜宸翰石硯諸物至山,畫(huà)對(duì)使賦詩(shī),恭謝盛典。癸未冬,營(yíng)壽藏于東谷。乙酉春,搆歸來(lái)庵退休,命弟子偉載乘主院事。是冬,書(shū)偈云:“辭世向誰(shuí)辭,西方太遠(yuǎn)哉?不如遺蛻葬山阿,日聽(tīng)長(zhǎng)松響天籟。”伏枕數(shù)日,吉祥而逝,壽八十五,臘七十三。有《六會(huì)語(yǔ)錄》及《牧石吟詩(shī)卷》《直木堂》《晚云樓》諸集。