金和，字弓叔，一字亞匏，上元人。貢生。有《來(lái)云閣詩(shī)稿》。

余存詩(shī)斷自戊戌，凡十五年，至壬子，得詩(shī)二千首有奇。

癸丑陷賊后，倉(cāng)黃伺間，僅以身免。

敝衣徒跣，不將一字，流離奔走，神智頓衰，舊時(shí)肄業(yè)所及，每一傾想，都如隔世，而況此自率胸臆之詞乎？

顧以平生結(jié)習(xí)，酒邊枕上，或復(fù)記憶一二，輒錄出之，然皆寥寥短章，觀聽(tīng)易盡，其在閎裁鉅制，雖偶有還珠，大抵?jǐn)△[殘羽。

情事已遠(yuǎn)，歌泣俱非，欲續(xù)鳧脛，祗添蛇足而已，故不敢為也。

久之，亦得若干首。

昔韓安國(guó)之言曰：「死灰不能復(fù)然乎？

」余今之寵余詩(shī)，則既然之矣，知不足當(dāng)大雅，抑聊自奉也，因名之曰「然灰集」。

癸丑二月，賊陷金陵，劍淅矛炊，詭名竊息。中夏壬子，度不可留，掩面辭家，僅以身免。賊中辛苦，頓首軍門(mén)，人微言輕，窮而走北。桑根舊戚，恩重踰山，自秋徂春，寄景七月，而先慈之訃至矣。計(jì)此一年之中，淚難颒愧，聲不副愁，幾昧之無(wú)，遑言競(jìng)病？惟以彭尸抱憤，輒復(fù)伊吾，亦如曲生之交，尚未謝絕。昔楊誠(chéng)齋于酒獨(dú)愛(ài)椒花雨。椒，辛物也，余宜飲之。又余成此詩(shī)，半在椒陵聽(tīng)雨時(shí)，今寫(xiě)自癸丑二月至甲寅二月詩(shī)凡百五十馀首，為《椒雨集》。

是卷半同日記，不足言詩(shī)。如以詩(shī)論之，則軍中諸作，語(yǔ)宗痛快，已失古人敦厚之風(fēng)，猶非近賢排調(diào)之旨。其在今日諸公，有是韜鈐，斯吾輩有此翰墨，塵穢略相等，殆亦氣數(shù)使然邪？若傳之后人，其疑焉者，將謂丑詆不堪，殆難傳信，即或總其前后，讀而諒之，亦覺(jué)申申詈人，大傷雅道，然則余此詩(shī)之得罪多矣。頃者江湖游食，更無(wú)執(zhí)廡下人問(wèn)《五噫歌》者，殘秋無(wú)事，以其為昔年屐齒所在，故仍端錄一本，存諸篋中，聊自?shī)蕫?，不但無(wú)問(wèn)世之意，亦并無(wú)示客之時(shí)。佗日齒邁氣平，或復(fù)以此為少作而悔之，又不但去其泰甚已也。丙辰九月自跋于松江寓樓。

余以甲寅八月出館泰州，乙卯移清河，丙辰移松江，數(shù)為人師，自愧無(wú)狀，惟以詞賦為名，于詩(shī)不得不間有所作，雖短章塞責(zé)，而了了萍蹤，未忍竟棄，遂積為卷葉。此三年中，乞食則同也，而殘杯冷炙，今年為甚。夫殘冷宜未有如余詩(shī)者矣，乃寫(xiě)自甲寅八月至丙辰十月去松江時(shí)詩(shī)，凡百有馀首，命之曰「殘冷集」。

余以丙辰十月應(yīng)大興史懷甫（保悠）觀察之聘，佐釐捐局于常州。明年丁巳，移江北。其七月，又移東壩，遂至己未九月。事在簿書(shū)、錢(qián)谷之間，日與駔儈、吏胥為伍，風(fēng)雅道隔，身為俗人，蟲(chóng)鳥(niǎo)之吟或難自已，則亦獨(dú)弦之哀歌也。今寫(xiě)自丙辰十月至己未冬赴杭州時(shí)所作詩(shī)，凡二百有馀首，曰《壹弦集》。

咸豐十年之閏三月，金陵大營(yíng)再潰，不數(shù)月而吳會(huì)賊蹤幾遍，東南之禍于是乎極。余于其時(shí)盡室由江陰渡江，一寓于靖江，再寓于如皋，又渡吳淞江，取道滬上，然后航海至粵東止焉。初佐陸子岷鐘江大令于端、廣二郡，子岷逝世，遂佐長(zhǎng)白鳳五林（安）觀察潮州。前后七八年間，凡若簿書(shū)期會(huì)之煩、刑獄榷算之瑣、椎埋烽燧之警、侏儷責(zé)讓之?dāng)_，俱于幕府焉責(zé)之，感在知己，所不敢辭。則日已昃而未食、雞數(shù)鳴而后寢者，蓋往往有焉，文章之事，束之高閣而已。然猶以其聞見(jiàn)所及，制為粵風(fēng)粵雅二百馀篇，又先后懷人詩(shī)七十章，草稿皆在牘背，未遑掇拾。丁卯東歸之前數(shù)日，家人輩以為皆廢牘也，而拉雜摧燒之，于藏拙之義甚當(dāng)，而歌泣已渺不可追，然則祖龍之燄虐矣。顧任生游跡以粵東為至遠(yuǎn)，屐齒之所及，未可廢也，其未至粵以前及在粵馀詩(shī)，敗鱗殘爪，間有存者，輒復(fù)寫(xiě)之為《南棲集》。

余于丁卯夏，由粵東之潮州航海東歸，既過(guò)春申江，行未至金陵，遘疾幾殆。至戊辰冬，始以家屬旋里。劫灰滿(mǎn)地，衰病索居，懷刺生毛，閱四五年，竟無(wú)投處。癸酉之歲，出門(mén)求食，雖間有憐而收之者，而舊時(shí)竿木，鮑老郎當(dāng)，大抵墨突未黔，楚醴已徹。十馀年中，來(lái)往吳會(huì)，九耕三儉，靳免寒餓而已。生趣既盡，詩(shī)懷亦孤，而自與夫己氏文字搆釁以來(lái)，既力持作詩(shī)之戒，又以行李所至，習(xí)見(jiàn)時(shí)流壇坫，尤不敢居知詩(shī)之名，即或結(jié)習(xí)未忘，偶有所作，要之變宮變徵，絕無(wú)家法，正如山中白云，止自怡悅，未可贈(zèng)人。乃知窮而后工，古人自有詩(shī)福，大雅之林，非余望也。顧吾友丹陽(yáng)束季符大令數(shù)數(shù)來(lái)問(wèn)詩(shī)稿，謂余詩(shī)他日必有知者，兒輩亦以葺詩(shī)為請(qǐng)，余未忍峻拒，因檢丁卯至乙酉諸詩(shī)，雖甚寥寥，猶匯寫(xiě)之為《奇零集》。余已年垂七十，其或天假之年，蠶絲未盡，此后亦不再編他集矣。

美人香草，胎自風(fēng)騷，漢晉以來(lái)，不廢斯體，《香奩》《疑雨》，彌揚(yáng)其波。余生于江東金粉之鄉(xiāng)，不無(wú)俗耳箏琶之聽(tīng)，寵花心事，中酒風(fēng)光，當(dāng)其少時(shí)，好為綺語(yǔ)。雖司勛明知春夢(mèng)，而彭澤難諱閒情，竟刪風(fēng)懷，自慚情偽，特入諸本集，恐為方袍幅巾者所呵，故別而存之。歐陽(yáng)公之言曰：「酒黏衫袖重，花壓帽檐偏。」余極愛(ài)誦此二語(yǔ)，因命之曰「壓帽集」。

聞之全椒薛先生曰：「亞匏，振奇人也，至性人也，晚無(wú)所遇而托于詩(shī)。」光緒初元，乃與君相見(jiàn)于缽山。君時(shí)已倦游，少年抑塞磊落之氣殆盡，而同氣猶相求也。造訪逆旅，密坐傾衿。予蓋習(xí)聞金陵義士翻城之盟，微叩之，君蹙頞不欲盡其辭。清言談蓺，逾晷而別，固未得讀其詩(shī)也。獻(xiàn)竊聞之，《詩(shī)》有風(fēng)有雅，則有正有變，廟堂之制，雍容揄?yè)P(yáng)，箸后嗣者，正雅尚已。天人遷革，三事憂(yōu)危，變雅之作，用等諫書(shū)。流而為《春秋》家者，非無(wú)位者之事。若夫形四方之風(fēng)，長(zhǎng)言永歌，政和安樂(lè)者有之。既不獲作息承平之世，兵刃死亡，非徒聞見(jiàn)而已，蓋身親之。甚而《式微》之播遷、《兔爰》之傷敗、《清人》之翱翔、《黍離》之顛覆，「不自我先，不自我后」，則夫悲歌慷慨，至于窮蹙酸嘶，有列國(guó)變風(fēng)所未能盡者，亞匏之詩(shī)云爾。大凡君之淪陷、之鮮民、之乞食，一日茹哀，百年忍痛，情動(dòng)于中而形于言，于我皆同病也。風(fēng)之變，變之極者，所謂不得已而作也。君終焉放廢，不復(fù)能以變雅當(dāng)諫書(shū)，《春秋》紀(jì)衰，亦布衣者所竊取。君蕉萃老死，不再相見(jiàn)，今從束季符令君得讀君詩(shī)，散佚而后，尚數(shù)百篇。跌蕩尚氣，所謂振奇者在是；纏綿婉篤，所謂至性者在是。昔者群盜窟穴金陵者十二年，賢人君子出于坎窞，予所識(shí)如田君鼎臣、管君小異，皆嘗雪涕嚼齒，言當(dāng)日情事如君之詩(shī)。至若張義士炳垣，尤曠代之奇烈，獻(xiàn)追哀以詩(shī)，差于君詩(shī)為笙磬矣。今者南國(guó)江山，重秀再清，風(fēng)人涕淚，蕩為煙埃，而君已死，不復(fù)歌舞為太平之民。然而君固達(dá)微之君子，尚在人間，猶將繼《山樞》《蒹葭》之音，未能忘情于當(dāng)世也。光緒十有八年，歲在壬辰暮春之月既望，譚獻(xiàn)撰。

予年十五從寶應(yīng)喬笙巢先生學(xué)為賦，先生手《惜陰書(shū)院賦鈔》一冊(cè)授予，其間作者若蔡子涵琳、湘帆壽昌、楊柳門(mén)后、周還之葆濂、馬鶴船壽齡、姚西農(nóng)必成，并一時(shí)之雋，而尤以金亞匏先生和為魁杓。妥帖排奡，隱秀雄奇，融漢魏六朝三唐于一冶，東南人士莫之或先。予之知先生始此也。時(shí)赭寇方熾，先生支離嶺南，半菽不飽，出沒(méi)豺虎之叢，獨(dú)弦哀歌，不獲一奉手。其后十許年，予來(lái)江寧，讀書(shū)惜陰書(shū)院，與劉子恭甫、唐子端甫、秦子伯虞、朱子子期亦以辭賦相角逐，如先生曩者與蔡、馬、楊、周同，而所作下先生遠(yuǎn)甚。一日，遇先生桑根師坐上，先生年垂六十，意氣遒上如三四十人，抵掌談天下事，聲觥觥如鉅霆。得失利病，珠貫燭照，不毫發(fā)差忒，鐫呵侯卿，有不稱(chēng)意者，涕唾之若腥腐，聞?wù)呱鄵撞坏孟拢壬娜缫?。先生出，師顧予曰：「亞匏，振奇人也。袌?fù)卓犖，足以濟(jì)一世之變，而才與命妨，連蹇不偶。嘗從東諸侯游矣，亦無(wú)真知亞匏者足以盡其所蘊(yùn)。世自失亞匏耳，于亞匏何有哉？」予心識(shí)之。既先生中子還仍珠復(fù)從予游，予乃以得于先生者授之，仍珠亦日有聲。乙酉，桑根師棄諸生。未幾，先生亦旅沒(méi)滬上?？婆e既廢，辭賦遂同芻狗，劉、唐諸子并為異物，講舍且易為圖書(shū)館矣。每念先生與蔡、馬、楊、周跌宕文史，放浪山澤，已如讀循蜚、合雒諸紀(jì)，若滅若沒(méi)，罕有能道其端委者，又獨(dú)聚散存沒(méi)之故，足深人遐慕也耶？今年春，仍珠始以先生詩(shī)二冊(cè)，附以詞及雜文，乞予校定。先生詩(shī)妥帖排奡，隱秀雄奇，猶之其賦也。詞若雜文，亦能據(jù)其中之所得，不同于凡近。獨(dú)予童齔即知先生，而遲之六十年乃得卒業(yè)是編，距與先生執(zhí)手時(shí)又一世矣。世運(yùn)相禪，陵夷谷堙，先生既前卒，不見(jiàn)桑海之變，而予頹齡窮海，顧景無(wú)儔，于過(guò)去千劫，太平三世，皆一一躬丁之，今且不知所終極，讀先生是編，忽不禁其萬(wàn)感之橫集也。甲寅立冬前一日，金壇馮煦。

昔元遺山有「詩(shī)到蘇黃盡」之嘆，詩(shī)果無(wú)盡乎？自三百篇而漢魏，而唐而宋，涂徑則既盡開(kāi)，國(guó)土則既盡辟，生千歲后，而欲自樹(shù)壁壘于古人范圍以外，譬猶居今世而思求荒原于五大部洲中，以別建國(guó)族，夫安可得？詩(shī)果有盡乎？人類(lèi)之識(shí)想若有限域，則其所發(fā)宜有限域；世法之對(duì)境若一成不變，則其所受宜一成不變。而不然者，則文章千古，其運(yùn)無(wú)涯，謂一切悉已函孕于古人，譬言今之新藝新器可以無(wú)作，寧有是處？大抵文學(xué)之事，必經(jīng)國(guó)家百數(shù)十年之平和發(fā)育，然后所積受者厚，而大家乃能出乎其間。而所謂大家者，必其天才之絕特，其性情之篤摯，其學(xué)力之深博，斯無(wú)論已。又必其身世所遭值，有以異于群眾，甚且為人生所莫能堪之境，其振奇磊落之氣，百無(wú)所寄泄，而壹以迸集于此一途，其身所經(jīng)歷、心所接搆，復(fù)有無(wú)量之異象，以為之資，以此為詩(shī)，而詩(shī)乃千古矣。唐之李杜，宋之蘇黃，歐西之莎士比亞、戛狄爾，皆其人也。余嘗怪前清一代，歷康雍乾嘉百馀歲之承平，蘊(yùn)蓄深厚，中更滔天大難，波詭云譎，一治一亂，皆極有史之大觀，宜于其間有文學(xué)界之健者異軍特起，以與一時(shí)之事功相輝映。然求諸當(dāng)時(shí)之作者，未敢或許也。及讀金亞匏先生集，而所以移我情者乃無(wú)涯畔。吾于詩(shī)所學(xué)至淺，豈敢妄有所論列？吾惟覺(jué)其格律無(wú)一不軌于古，而意境、氣象、魄力，求諸有清一代，未睹其偶，比諸遠(yuǎn)古，不名一家，而亦非一家之境界所能域也。嗚呼！得此而清之詩(shī)史為不寥寂也已。集初為排印本，余校讀既竟，輒以意有所刪選，既復(fù)從令子仍珠假得先生手寫(xiě)稿帙，增錄如干首為今本。仍珠乃付精槧，以永其傳。先生自序述其友束季符之言，謂其詩(shī)他日必有知者。夫啟超則何足以知先生？然以李杜萬(wàn)丈光燄，韓公猶有群兒多毀之嘆，豈文章真價(jià)，必易世而始章也？噫嘻！乙卯十月，新會(huì)梁?jiǎn)⒊?/blockquote>

秋蟪吟館詩(shī)鈔·識(shí)語(yǔ)

先君詩(shī)詞文稿，經(jīng)粵匪之亂，散失都盡，世所傳《來(lái)云閣詩(shī)》，什九皆亂后之作，為丹陽(yáng)束季符先生允泰所刻本。先生與先君為金石交，先君故后，葺所鈔存詩(shī)稿，刻于杭州，題曰「來(lái)云閣詩(shī)」。實(shí)則來(lái)云閣者，先君自署詞稿之名，詩(shī)稿舊自署為「秋蟪吟館詩(shī)鈔」。束刻版本后存于金陵書(shū)局，辛亥、癸丑兩次之亂全毀焉。男遺、還敬謀重刻，復(fù)檢舊藏，得詞六十六首、文十七篇，吉光片羽，手澤彌新，各為一卷，并以付梓，敬更正詩(shī)稿之名曰「秋蟪吟館詩(shī)鈔」，而以「來(lái)云閣」之名仍歸之詞稿，題曰「來(lái)云閣詞鈔」。文一卷，無(wú)題名，附于詞鈔之后，均從先志也。男遺、還敬注。

秋蟪吟館詩(shī)鈔·陳衍跋

近人之言詩(shī)者，亟稱(chēng)鄭子尹鄭子尹。子尹蓋頗經(jīng)喪亂，其托意命詞又合少陵、次山、昌黎，镕鑄而變化之，故不同乎尋常之為詩(shī)也。上元金君仍珠以其尊人亞匏先生遺詩(shī)刊本見(jiàn)惠，讀之彷佛向者之讀子尹之詩(shī)也。至癸丑、甲寅間作，則一種沈痛慘澹陰黑氣象，非子尹之詩(shī)所有矣。夫舉家陷身豺虎之穴，謀與官軍應(yīng)，不濟(jì)，萬(wàn)死一生，遲之又久，僅而次第得脫，豈獨(dú)子尹所未經(jīng)，抑少陵所未經(jīng)矣。經(jīng)此?？喽凰?，豈乏其人？不死而又能詩(shī)，且能為沈痛慘澹陰黑逼肖此?？嘀?shī)，無(wú)其人也。先生與子尹同時(shí)，子尹名早著。然知子尹之詩(shī)，不知先生之詩(shī)，欲不謂之貴耳而賤目也，豈可得邪？乙卯人日，侯官陳衍書(shū)于京師。

秋蟪吟館詩(shī)鈔·金還跋

謹(jǐn)案：先君詩(shī)集，粵匪亂后所作，自題曰「秋蟪吟館詩(shī)鈔」。捐館以后，丹陽(yáng)束季符先生允泰垂念金石至契，力圖傳播，屬仁和譚仲脩先生獻(xiàn)選成一本，于光緒戊辰序刊杭州，用先君自署詞稿之名，題曰「來(lái)云閣詩(shī)」。板存金陵書(shū)局，經(jīng)辛亥、癸丑兩次兵事，不可蹤跡。嗣還與家兄遺商定，仍用「秋蟪吟館詩(shī)鈔」舊題，覆印束本，加入詞稿、文稿，以活字板排行，以餉世之欲讀先人遺著者。時(shí)與新會(huì)梁任公啟超同客京師，承于先集有「詩(shī)史」之目，詳加釐訂。復(fù)以紀(jì)事鉅篇，譚選尚有未盡，加入數(shù)首，屬還付手民精刻，并許刻后覆勘。會(huì)梁君南返不果，還敬撿手稿及束本校讀，并就仁和吳伯宛昌綬、長(zhǎng)洲章式之鈺一再商榷，是為今七卷本。告成有日，用志顛末。丙辰五月，第二男還敬記。

秋蟪吟館詩(shī)鈔·葉景葵跋

亞匏先生生二子，長(zhǎng)名遺，字是珠，次名還，字仍珠。仍珠與余交最密。光緒乙酉科舉人，入河?xùn)|運(yùn)使幕，由佐貳保升知縣，分山西補(bǔ)用，委辦歸化城教案，為晉撫岑春煊所賞，調(diào)充撫院文案。光緒壬寅秋，趙尚書(shū)由山西布政使護(hù)理巡撫，余就其聘為內(nèi)書(shū)記，始與仍珠朝夕相見(jiàn)。 癸卯，尚書(shū)調(diào)任湘撫，余與仍珠同案奏調(diào)，同充撫院文案，余司財(cái)政、商礦、教育，仍珠司吏治、刑律、軍務(wù)、交涉。旋出署澧州知州，政聲卓然。未半年，調(diào)回文案。桂事起，湘邊吃緊，仍珠籌畫(huà)防剿事宜，因應(yīng)悉當(dāng)。力保黃忠浩熟嫻韜略，可以專(zhuān)任，尚書(shū)深韙其言。尚書(shū)奉召入都陛見(jiàn)，陸元鼎繼任，仍珠仍留文案。陸過(guò)武昌時(shí)，張之洞痛詆黃忠浩與革黨通，不可再予兵權(quán)，意欲以張彪代之。陸與仍珠疏，初頗疑金、黃句結(jié)，后黃軍所向有功，仍珠善于料事，又長(zhǎng)辭令，陸大信任之。時(shí)尚書(shū)已拜盛京將軍之命，奏調(diào)仍珠赴奉。余本以文案總辦兼財(cái)政局會(huì)辦，仍珠至，以文案總辦讓之，仍令余會(huì)辦，又令仍珠會(huì)辦財(cái)政局。未幾，又令會(huì)辦農(nóng)工商局。終尚書(shū)之任，仍珠未離文案。尤長(zhǎng)于交涉案件，日、俄戰(zhàn)后，收回各項(xiàng)已失主權(quán)，皆其襄贊之力。嗣因營(yíng)口開(kāi)埠，章程草案與直督幕府劉燕翼齟齬，大為袁世凱所惡。尚書(shū)內(nèi)調(diào)，徐世昌繼任，竟以財(cái)政案與余同時(shí)革職，實(shí)則仍珠僅會(huì)銜而不問(wèn)事，乃同被其謗，冤矣。 余二人既同去官，同回上海閒居，旋為端方招入兩江幕府，又為錫良調(diào)至奉天，委辦錦璦鐵路交涉，錫又委以奉天官銀號(hào)會(huì)辦。尚書(shū)二次出關(guān)，仍珠仍任文案總辦，兼東三省官銀號(hào)總辦。武昌事起，清室動(dòng)搖，尚書(shū)委署奉天度支司，辭不就任；且偵知奉省有潛謀革命者，張作霖勢(shì)力漸張，力勸尚書(shū)歸隱，尚書(shū)猶豫，同官亦設(shè)計(jì)阻撓，延至共和詔下，方得去位。然以袁世凱之雄猜，尚書(shū)之忠厚，竟能絕交不惡，從容入關(guān)，皆仍珠擘畫(huà)之功也。 入民國(guó)后，在京蒙古王公，組織蒙古實(shí)業(yè)公司，公舉仍珠為協(xié)理，移家北京，入進(jìn)步黨為基金監(jiān)。梁任公為財(cái)政總長(zhǎng)，同黨公舉仍珠為次長(zhǎng)，欲藉其深沈諳練之力，為任公補(bǔ)偏救弊，任公甚信賴(lài)之。民國(guó)十一年，中國(guó)銀行股東會(huì)舉為總裁，張嘉璈副之，仍珠能盡張之長(zhǎng)而匡其短，維持之功頗大。十四年，在總裁任以積勞得中風(fēng)疾辭職。由是右偏不仁，神思顛倒，如狂癲之癥，逾年忽然清醒，自言如夢(mèng)初覺(jué)，但仍偏廢在床。十八年，卒于家，年僅七十三。 仍珠少受業(yè)于馮蒿庵，為律賦甚工，未留稿。入政界后，長(zhǎng)于公牘、章奏，周密而有斷制，能弭患于未形，又深悉社會(huì)情偽，善為人謀，有疑難事，咸就商取決焉。余生平受益極多，仍珠亦引余為益友也。弱冠孤貧，筆耕不給，饑驅(qū)謀食，事畜增繁，操守甚謹(jǐn)嚴(yán)，雖屢近膏腴而積貲有限。病中以遺囑付托，不過(guò)數(shù)萬(wàn)金，身后分給二子及諸孫，陸續(xù)耗用，未及一年，已艱窘不能支柱。讀亞匏先生之詩(shī)，其命宮殆世世磨蝎也歟？是珠尤不善治生，沈于痼習(xí)，家居營(yíng)口，為商人司筆札，潦倒于身，時(shí)仗仍珠周濟(jì)。遺囑內(nèi)有分給是珠二子之學(xué)費(fèi)，頃聞讀書(shū)頗有成，差足喜也。 仍珠歿，余方在南，事后憑棺一慟，愴感萬(wàn)端，有挽詩(shī)云：「平生益友惟君最，又到吞聲死別時(shí)。病里笑談仍隔閡，夢(mèng)中魂氣忽迷離。已無(wú)筆勢(shì)銘貞曜，祗有琴心殉子期。一慟儻隨冥契逝，神州殘命況如絲。」「卅年形影相追逐，君病而今四載強(qiáng)。平旦東方神已敞，浮云游子意何長(zhǎng)。焚琴燕寢花無(wú)主，（侍婢阿琴他適。）啜茗公園樹(shù)久荒。（余至京，每日在公園老樹(shù)下茗話。）遺著未編遺囑在，含悲鄭重付諸郎?！垢绞鲁蹙湃兆酚?。 此書(shū)初刻成，仍珠以最精印本見(jiàn)贈(zèng)，展誦數(shù)過(guò)，藏庋有年。庚辰十月，檢書(shū)作記，距仍珠之死已一星終矣。仍珠遺稿，百無(wú)一存，讀者見(jiàn)余所記，可略悉其生平，蓋非一人之私言也。景葵。（錄入：顧青翎）